江灰86196095
古代男人有“三妻四妾”只是一種泛稱，意思是指男人盡享“齊人之福”。
實際上古代婚姻制度是“一妻多妾”制度，也就是說一個男人必須只有一個正妻，妻子在家中地位僅次於男主人。
妻子都是明媒正娶來的。男人只能在正妻死後才能續娶繼室，這和皇宮裡只有一個皇后一樣的道理。
歷史上的皇帝可以有許多嬪妃、才人、貴人等女人，但必須只有一位皇后，朝廷和家庭的婚姻制度是一樣的。
皇上想法設法充實後宮，家庭中男人也想盡辦法多納小妾，注意妾室不叫“娶”而叫“納”，這裡面差距很大，小妾可以看成是男主人的一件物品，是男主人的生育工具。
妻子生的孩子都有繼承權，妾室生的孩子就不一定有遺產可繼承，這要看家庭情況了。這和宮中只有皇后生的兒子才有資格當太子一樣道理。
妻子和皇后生的孩子叫嫡出，小妾和嬪妃生的孩子叫庶出。
到後來，納妾之外又有了“陪嫁丫鬟”和通房丫頭”的補充。這些女人的地位排序是：妻的地位高於妾，妾高於陪嫁丫鬟，陪嫁丫鬟兒高於通房丫頭。
別看古代男人家中女人多，因為有地位制約並不混亂。
在家中正妻掌管著財政大權，小妾的花銷和置辦必需品都要向正妻張手要，這就決定了小妾必須討好正妻，否則會給你小鞋穿。
其他以此類推，這樣就形成嚴格的等級觀念，男人只需努力賺錢就行了。皇宮也是如此，皇后統領後宮。
如果現代男人有妻子、情人和小三，估計活得挺累的，除了賺錢之外還要想法擺平這幾個女人，古代的男人就沒有這些煩惱，正妻說了算。
比如袁世凱有“一妻九妾”，九個小妾都圍著袁世凱的老妻轉，袁世凱必須維護老妻家中的地位，至於老袁寵愛小妾是另一碼事，這和家中的地位不衝突。
換言之，袁世凱可以訓斥老妻，但妾室必須尊敬她。這就是妻妾地位的不同所造成的結果。
袁世凱死後，他的四姨太為他殉情而死，不是四姨太多麼重情重義，而是四姨太是朝鮮女子，她和正妻不睦，害怕袁世凱死後正妻折磨她才選擇了殉情。
綜上所述，古代家庭女人雖然多，但不需要丈夫用心來平衡這些女人的關係，婚姻制度和卑尊決定了一切。
最重要的是這些女人都不能自食其力，完全依靠男人的她們有什麼資本反抗和不滿呢？
秉燭讀春秋
現代的男性都是一個妻子，尚且覺得討好妻子相對傷透腦筋，因此很多男性在想，古代男人三妻四妾，妻子這麼多，那丈夫怎樣去平衡幾個妻子的關係的呢？
其實這個問題在古代男性看來，那簡直不叫事，因為在古代等級森嚴，同樣有家法，這個家法甚至包括《妻妾房事管理辦法》，因此對於男性來說，除了正妻以外，想寵幸睡，討厭誰都是取決於自己，因此根本不用想辦法去平衡。
古代大戶人家，男主外女主內，正房大老婆來管理小妾們，小妾根本不敢和正妻去爭寵。
男主人根本不必擔心大老婆搞不定，而且小妾也不會猖狂，畢竟小妾屬於奴才，而正妻是主子，男主人家對小妾有生殺大權，小妾們只有聽話的份。
因為封建古代制度下，小妾屬於男性私有財產，蘇東坡就曾經用自己的小妾和別人換了一匹好馬，小妾被男主人和女主人打死都不受官府追究。
還記得張藝謀導演的那部電影嗎《大紅燈籠高高掛》裡面的三姨太和一個醫生通姦，被發現後，竟然被家法處置，吊死在天井之中。
可見妾的地位極其低下，如物品一般，這種情況下大多數的妾都是本分老實聽話的，不僅聽男主人的話，也聽大老婆的話，因此小妾只能小心翼翼伺候主子，忍氣吞聲，因為妾沒有地位可言。
雖然說女人心海底針，一群女人共同嫁給一個男人，她們的內心肯定是爭風吃醋的，這要是在現代肯定被很多人以為男性難以應對。
可是在古代，小妾內心就算爭風吃醋也沒用，也得埋在心裡，因為沒地位，制度就是這樣，只能忍著，在古代，被大老婆虐待致死的小妾不在少數，很多小妾只求在大家族能夠平安一生就夠了，根本不會去爭寵費盡心思作妖。
封建古代制度下，男性沒必要費盡心思去平衡，因為當時的觀念決定了他壓根不需要平衡，正房大老婆管著小妾們，小妾就得自己約束自己，一派平和。
綜上所述，因為古代女子地位低，而且是作為丈夫附屬品的角色，因此古代即使大戶人家裡面三妻妻妾，相處起來依然得遵從封建禮法等級制度，男性更不必擔心以及花心思去想如何平衡。
小聰歷史客棧
既然你誠心誠意的問了，我便認認真真的回答你。
三妻四妾這個成語不知道誤導了多少天真的小孩子，但它的來源其實是一個有些悲慘的故事。
話說春秋時，齊國有一位國王到了適婚的年紀，綜合了各方條件選出了三位妻子的候選人。
這大概是一位有選擇恐懼症的國王，他想啊想啊想啊，一直沒想出要選哪個，後來就耍賴，說乾脆三個人一塊兒娶了吧！結果，事兒還沒成，人就突然死了。
這一下子史官就為難了：“王上他到底想選誰呢？”不好辦啊！最後，史官乾脆把三個人都寫了上去，這就是“三妻”的來源。
當然，這只是關於“三妻四妾”出處的說法之一。但是，可以肯定的是，這個詞只是形容某人1妻妾眾多，而並不是對當時婚姻制度的科學描述。
周朝確立“周禮”用以規範人們生活的方方面面，“禮無二嫡”便是其中之一，就連天子諸侯都不例外。
“禮無二嫡”建立的是家庭內部的權力結構，“妻”即齊，是和“夫”並肩而立的，在家庭裡掌管著內院大權，“妻”生的兒子才有繼承權。
納妾唯一合法合理的理由就是子嗣。但那也不是口說為憑，律法是有明文規定的。比如在明朝，明律規定世子郡王最多能有四個妾，但前提條件是過了二十五歲正妻還生不出兒子。
而普通男人，即無爵位無功名的庶民，任你家財萬貫，就是不能有小老婆。到了唐代，庶民納妾才合法，但也不是沒有限制的。比如在明朝，你得年過四十還沒有兒子才能納一個妾，不然，又是四十鞭笞皮翻肉滾。
如果情況都合法合理了，還得父母同意、正妻點頭，妾才能進門。妾要是進了門，也不是男人能隨意對待的。就算是多麼喜歡自己的小妾，男人也不能冷落正妻，把妾的地位抬得比妻子還高，甚至如果正妻不同意，男人都不能留宿在妾的住處。而且男人死後，妾是可以被正妻當作奴僕一樣發賣了的。
江水趣談
古代男人不是多妻制，是一夫一妻多妾制！多妾的目的不是為了滿足男人好色的本性的，而是為廣子嗣！滿足古代男性好色本性的專門地方叫做青樓！中國古代對於各種慾望是非常厭惡的，中國實際上是一個有點像清教徒式的國家，其中對性慾尤其厭惡！淫的本意是多餘，不應該，不正確的意思，但是後來就逐漸變成了專指性慾！所以，青樓啊，雖然人人都愛去，但是人人都要罵！
現在如果夫妻雙方有一方有生育上的問題，都是很麻煩的問題，理論上是根本無解的！但是，古代就有解決的辦法，女方生育有問題，那就納妾來解決！要是男子生育有問題，大家所有人都知道話，那這個男的根本不會成婚(楊素有個兒子就是這種情況，不婚)！大概只有太監那種不要麵皮的人，才會明明不行，還要娶妻納妾成婚！而且似乎清朝之前的太監們也沒有幹這種事情的！
古代和現代在有一點上是一樣的，那就是如果這個妻子沒有孩子的話，都不大好用離婚來解決問題的！除了皇帝包括其他有貴族爵位的人以外，其他人是不大好用離婚來解決的，因為醫療條件有限，沒法確定！而且，古代男子對妻子有一種不可推卸的責任，就是要負責妻子的這一生的！其實這背後還有一個問題，那就是這個男子不碰妻子，妻子肯定無法懷孕，而男子碰沒碰妻子，又是一個不可說不可問的範圍！為什麼皇帝可以呢，因為有一個嫡長子繼承的問題，必須要有嫡子，這是政治問題不關兒女私情，其實也有變通的法子，那就是把其他妃子的孩子過繼給皇后，皇后做養母，宋仁宗就是這個情況！
而妾在古代法理上的地位實際是僕人，是奴隸，所以古代才會出現惡霸強搶民女這種事，不然為什麼會不答應去有錢人家過好日子呢？或者說，妾，就是工人，是受僱傭來的！主要工作是生孩子，其他工作包括做家務！
即便是現在有哪個女的會因為一個保姆或者代孕的和丈夫發生矛盾嗎？當然，保姆或者代孕只是幹自己的本職工作！
當然古代沒有現在這麼先進的受孕方式，只能用原始的受孕辦法！當然，丈夫也可能對妾產生其他情感，畢竟就是現在也有保姆和男僱主發生愛情的例子！
但，在法理上，妾就是代孕的加保姆！妻子是可以不經過丈夫同意責打甚至虐待妾的，更甚至把妾趕走！要是丈夫死了，妻子基本上都是會把妾趕走或者賣掉的！這就是法理上的！如果丈夫護著妾而欺負妻子，妻子上告，丈夫是會受到嚴厲處罰的！當然實際上的情況是多種多樣的！就好像現在，法律規定一夫一妻，但是真沒有妻子和小三小四和諧相處的或者相安無事的嗎？更或者，女的既有丈夫也有幾個情人，而且也相安無事或者和諧相處的嗎？
所以古代除非這個妻子連懷孕都沒有懷過，否則妻子是想怎麼處置妾就怎麼處置妾的，甚至包括妾生的孩子！丈夫站在旁邊理論上那是勸都沒法勸的！
一定要搞清楚妾的存在就是為了生孩子的！不是為了其它的！當然男人們會打著為了多生幾個孩子的名號來納妾實則是為了滿足色慾性慾！如果這個妻子生了好幾個孩子有男有女的，全都沒有夭折，那麼，妻子完全有權力不準丈夫納妾的！金瓶梅里的潘金蓮不就是因為老爺的夫人討厭潘金蓮，阻止老爺納潘金蓮而把潘金蓮賣給武大郎的嘛！
電視劇上那種男人坐享齊人之福的完全是胡說八道鬼扯！
所以古代的男人們，是，根本不處理妻妾之間的關係的，是沒有權力處理，就是妻子來處理的！
現在的男人們也可以學學啊！首先要說服妻子允許自己找小三，其次是說服別的女的心甘情願做小三！不同的是古代，男人們有個為了生孩子的藉口，現在沒有了！當然，古代如果妻子特別能生，那男人也沒有納妾的理由了，不是也有人照樣納妾的嘛！
為了照顧男女平等原則，女人其實也可以這麼幹啊！漢高祖的呂后，唐中宗的韋后，在她們的丈夫活著的時候，不都有男寵或者情人的嘛！
另外說一句題外話，現在人對男主外女主內，一定是有誤解，這真的沒有歧視女性的意思！在古代做飯真的是一件非常麻煩的事情，不像現在做飯那麼簡單容易……
肆草堂主人
我是薩沙，我來回答。
根本不需要平衡。
中國古代可不是阿拉伯地區。
阿拉伯男人可以娶4個老婆，但必須對老婆們一視同仁，不得有偏愛。
說實在的，薩沙認為沒有幾個男人能夠做到這點。
大部分女人們天生都是嫉妒、愛攀比、記仇的，想要讓她們平等相處難度極大，甚至是不可能的。
大家也許不知道，以拉登這種人讓世界發抖，然而他的一個妻子就和其他妻子鬧翻，竟然主動離開拉登，帶著孩子回到沙特老家去了。
至於中國古代不存在這種問題，因為是妻妾制度。
妻子只有一個，其他都是妾。
妾的地位低下，必須聽妻的吩咐。說通俗點，就像皇后和妃子的關係。
大家看看紅樓夢，賈府的王夫人是正妻，趙姨娘是妾。
趙姨娘的女兒探春不把她叫做媽，只叫做姨娘，反而將王夫人當做母親。
為啥？根據禮法來說，趙姨娘沒有權力教育這些子女，應該由王夫人來管教。
甚至，王夫人和賈政在屋內坐著談事情，趙姨娘只能站著，還要為進屋的人打簾子，像僕人一樣。
就繼承權上，原則上除非王夫人的兒子賈寶玉太不成器，才有肯能讓趙姨娘的兒子賈環繼承家業。
一般來說是不可能的，妾生的兒子很多時候不被承認有繼承權。
其實，就是一句話，正妻算是主子，妾只是半個主子半個僕人而已。
薩沙
都別搶，我來答。
實話說，這東西沒法平衡，古代後宮為了爭風吃醋釀造的悲劇很多，譬如說比較有代表性的就有呂雉，這個大家都是很熟悉的。
呂雉是劉邦的結髮夫妻，當年劉邦還是一個小小的亭長，而且整天遊手好閒，就是一個二流子，家裡什麼事情也不管，全靠人家呂雉一個人獨自打理。
關鍵這時候的劉邦在外面和人亂搞，還有了一個兒子，即劉肥，要不是呂太公覺得劉邦這人將來有出息，劉邦還真討不上像呂雉這樣的老婆。
後來因為押送犯人誤了期限，只好躲在芒碭山裡，人家呂雉好冒著被官府發現的巨大風險跑到山裡來給他送吃送喝。
高祖即自疑，亡匿，隱於芒、碭山澤岩石之間。呂后與人俱求，常得之。平心而論人家呂雉確實是一個模範妻子，劉邦創業打天下的時候，呂雉也跟著吃了不少苦，後來還被項羽給抓了起來，險些丟了命。
好不容易等到楚漢議和被放了回來，結果發現劉邦身邊已經有了新寵戚夫人，你說換誰這心不得拔涼拔涼的，雖然說後來呂后對戚夫人做的事情確實殘忍，所以說這女人殘暴起來也絲毫不遜於男人。
戚夫人給劉邦生了一個兒子劉如意，非常討劉邦的喜歡，經常對外人說如意這個孩子很像我，而且還動了把劉如意立為太子的念頭，你說這能讓呂雉不寒心嗎？
孝惠為人仁弱，高祖以為不類我，常欲廢太子，立戚姬子如意，如意類我。戚姬幸，常從上之關東，日夜啼泣，欲立其子代太子。
古代都是母憑子貴，呂雉已經失去了劉邦的寵愛，肯定不能再失去自己的兒子，畢竟這就是她最大的依靠，只有劉盈做了皇帝，她才不至於淪落到最後什麼也沒撈著的地步。
因此也就不難怪呂后要對戚夫人痛下殺手了。
再有一個例子就是武則天，她原來是李世民的才人，後來被李治看中，李世民去世後，武則天就跑到感業寺當尼姑去了。
而李治這邊已經另外娶了一個老婆王皇后，但是王皇后身體有問題，所以一直沒有生下孩子，結果李治就開始寵幸蕭淑妃，王皇后嫉妒啊。
於是就向李治建議說，戴孝的日期已經滿了，何不如把武則天接回宮裡來，這女人一嫉妒起來什麼都不管，也不想想自己是在引狼入室。
結果武則天一回來，不久懷孕生下李弘，也就迅速贏得了李治的寵愛，從此過起了甜蜜的兩人生活，結果王皇后和蕭淑妃一看情況不對，於是又聯合起來打擊武則天。
但反而被武則天擊敗，王皇后丟掉皇后的位置，蕭淑妃也被武則天以非常殘酷的刑罰折磨致死。
皇帝后宮佳麗三千，畢竟身體極限就擺在那裡，不能做到雨露均霑，難免就會引發爭風吃醋的事情，所以說這種關係根本就是平衡不了的。
即使老婆相對較少的王公大臣，也就只有幾個小妾，但也不好平衡這種關係。像《紅樓夢》中王熙鳳的老公賈璉只要稍微對平兒展現出那麼一點意思，平兒在王熙鳳面前的日子就變得難過起來，所以兩人也不敢光明正大的搞到一起。
所以，人都是有嫉妒心和貪婪心的，什麼東西都想佔為己有，何況還是自己的男人，相信少有人會樂於分享，所以說這種關係是無法平衡的。
終究是“有事鍾無豔，無事夏迎春”。
圍爐談史
國有國法、家有家規，一個男人老婆多了沒有規矩，肯定無法管理。
眾所周知，古代有錢有勢的男人可以娶多個老婆，但並不是隨心所欲隨便娶。按官府規定底層官員及平民，最多不能超過7個，也就是我們常說的三妻四妾，再多隻能偷偷養外室。
古代少爺在成婚之前，父母一般都會安排一個丫鬟，教授少爺男女之事。比如紅樓夢中的襲人，賈府這麼安排，其主要目的就是讓賈寶玉提前進入狀態，好儘快給賈府開枝散葉。
如果賈寶玉能順利與薛寶釵成婚，一般情況下會納襲人為側妻，不過這要看薛寶釵是否同意。要是碰到王熙鳳那種醋罈子，那就沒招。
拿平兒來說，在古代算陪嫁丫頭，又稱通房丫頭，也就是王熙鳳情緒不高或不方便的時候，就由平兒頂替。
按照古代傳統來說，平兒也能晉升為側妻，但王熙鳳不允許。後來甚至連賈璉想碰平兒都不行，至於納妾就更不要想了。賈璉迫於無奈，偷偷與鮑二媳婦尤二姐好上了。
通過這兩個例子可以看出，古代的三妻是指正妻與兩個側室。側室一般是指通房丫頭，但能不能晉升還要看正妻允不允許，由此可見古代的正妻地位是非常高的。
古代都講究門當戶對，正妻的地位一方面來自於家族的勢力。另一方面古代法律賦予了正妻女主人的權益。
一般情況下絕對不允許休正妻，除非紅杏出牆。並且娶側室納妾，正妻不同意也不行，否則鬧到官府吃不了兜著走。
即便正妻去世了，其地位也不能動搖。比如男主人想給側室扶正，還必要到官府備案，如果正妻無子女，且男主人年過40才符合條件，這樣可以避免亂了綱常。
從以上敘述可以釐清古代三妻四妾之間的關係，正妻一般是門當戶對的大家閨秀，而側室不過是家裡的丫頭。
至於妾一般可能是青樓女子或購買的窮苦人家姑娘，一般地位排序是正妻地位至高無上，然後是側妻，再是小妾。
這種尊卑有序的關係就形成了家規，因此古代男人一般並不需要去平衡幾個女人的關係，因為妻妾不同的地位，決定了各自的命運。
花木童說史
古代男子沒有三妻四妾，是一妻多妾多姬婢，妻是正室，只有一位，明媒正娶的，妾雖然也要過門，但程序簡單得多，是側室，而姬婢是買來的，純粹的商品，是奴僕。古代有地位和財富的男主人有多個老婆，動機無非兩個，滿足慾望，廣育子嗣。
圖為民國初，一對結婚的夫妻。
想管好一大家子的老婆，很簡單，禮法制度決定了婦人們的地位高低，家裡有女主人，就是正妻，一般是和男主人門當戶對娶進來的，地位最高，有身份男主人的正妻，還會有朝廷授的誥命夫人的封敕，所生孩子是嫡子，將來繼承家業的，正妻入族譜，入宗祠，死後與丈夫合葬，這些妾姬們是永遠無法享有的。
圖為李鴻章家裡的姑娘們。
除非妻死後，男主人不另娶妻，而是把妾扶正為妻，但這種情況少之又少，所以妾在家裡有身份，但要以妻為中心，侍其左右，而姬婢指買回來的通房、家伎、婢女、歌姬等，這些女子是沒有身份的，僅供玩娛的女子，是家中奴僕，姬婢為男主人生子後，有機會升為妾，此外再無他法改變命運。
晚清一滿族家庭婦人們用餐。
皇帝的後宮更有一套更為嚴格的製法，皇后永遠只有一位，是正妻，為後宮之主，皇后之下的老婆們有著各種名號，夫人、美人、良人、婕妤、昭儀等，享受的待遇各不相同，清朝離我們最近，後宮制度為皇后1人、皇貴妃1人、貴妃2人、妃4人、嬪6人等，不用皇帝如何平衡妃嬪們，封號和制度決定了待遇。
圖文繪歷史
古代根本就不存在三妻四妾！
古代男人大多數都是一夫一妻的，只有少數有錢的男人會在一夫一妻的情況下多納幾個小妾。而小妾的身份在古代是非常低微的，僅僅是略高於丫鬟的存在，所以丈夫根本就不需要去平衡。
當然也有個別例外的，就是丈夫特別寵幸哪個小妾。因為中國古代女人的地位普遍都是非常低下的，所以妻子的地位遠不如丈夫和孩子，小妾又遠不如妻子地位高。因此，小妾如果想抬高自己的地位，就必須有丈夫的特別寵愛。
在正常的家庭中的話一般都是男主外，妻子主內，小妾以及家中下人都貴妻子來管。現在看起來可能感覺不可思議，但是在古代就是把人分成了三六九等的。
舉個非常好的例子來說明古代的等級制度。中國古代把人分成了四類，那就是士、農、工、商。商人往往最有錢，但是身份卻是最低下的。甚至在穿裝打扮上都有要求，比如很多好貴的服飾不允許商人們穿戴。
所以說古代森嚴的等級制度根本是沒有什麼人權的。一個人的出身往往決定了一個人的命運，反觀現代，中國人真的是比古代幸福多了。
所以無論是男人的小妾有多少，根本就不用擔心如何平衡他們的關係，正常來說都是男主外，妻主內，所有的小妾都歸妻子管的。既然地位都不平等，又何須平衡呢？
唐朝的長老
男人無需平衡妻妾之間的關係。
這並不是說妻妾關係很和睦，而是指：古代的男人想寵愛誰就寵愛誰、想冷落誰就冷落誰，女人撕逼昏天黑地，管他屁事？
問出這種問題的人，明顯還沒有理解妻妾關係的本質。
三妻四妾，本質上是男權社會的象徵，服務的是男人的慾望。男人會在乎女人之間的關係是否和睦嗎？當然不會在乎了。
他只會在乎：妻妾漂不漂亮，能不能把他伺候好。
不僅如此，古代的男人非但不會調和矛盾，甚至還會隨心所欲的寵愛、冷落妻妾以製造矛盾。
古代的三妻四妾，不是今天的公司企業，望周知。
舉個例子吧：
清朝大臣隆科多有嫡妻赫舍里氏，還有一位愛妾李四兒。
隆科多根本不在乎妻妾是否和睦。相反，在他的縱容下，李思兒對赫舍里氏進行了慘無人道的折磨，最後“致元配若人彘”。
知道人彘是什麼東西吧？就是呂后對戚夫人的那個操作。
你說：隆科多在乎妻妾和睦嗎？根本不在乎，他想寵愛誰就寵愛誰，另外一個就死一邊去。
總而言之，別把古代的家庭當成企業，不是的。
