最早的漢字，甲骨文
一塊龜甲的甲骨，便能帶給我們無盡的思考空間，那可是老祖宗流傳下來的最早漢字啊，有很多字形還和今天的一模一樣。見下圖：
最早的漢字甲骨文，見證了大商帝國的璀璨文明。關於漢字的起源，是個有爭議的話題，周朝的史料都說夏朝已經有了文字，並且說黃帝時代就發明了文字，即所謂的“倉頡造字”，不好意思，考古上查無倉頡此人，而且夏都二里頭也沒發現成系統的文字，只有一些簡單的符號，只有商朝存在文字的實物證據：甲骨文。可以說，只有甲骨文才是最早的系統性文字，其他的只是符號。看到這裡，大商不得了啦，國際上認可的文明三要素文明（三要素=文字+青銅器+城市國家），大商全部符合。而夏都二里頭呢？他只符合了後二者，但還缺乏最重要的文字，所以，真正把中國引入文明時代的，是大商帝國！
殷墟的甲骨文可能不是來自夏人，而是商自己發明的。也有說法是東夷發明了最早的骨刻文，但現存的骨刻文大部分是偽造的，小部分則和二里頭符號一樣，還沒形成系統的文字。所以，不能排除甲骨文是由商人獨立發明的。甲骨文是漢字的前身，也是中華文明的主要載體，商朝人、大邑商對發明漢字起到了居功至偉的作用，但地位一直沒有得到重視。甲骨文這種成熟的文字需不需要一定的積累？需要，但他可能來自先商的沉澱，沒有證據顯示是來自夏。
漢字是第一筆賬，再來看青銅器的帳。我們前文聊過，周朝青銅器的數量和質量都不如大商。而且，周是站在大商的肩膀上的（周滅上商，獲得了商的工匠），卻只做到了山寨者的水平，沒有任何突破和創新，由此可見大商的才華！
自從周朝開始文人便貶低商朝的地位，而且推重商朝之前的夏朝。殊不知，按考古來說，夏朝還處於漫天星斗的階段，也就是說，夏朝很可能只是地區霸主，是漫天星斗裡面的一員。夏朝末期的二里頭開始有點大一統的痕跡，但那只是短暫的過渡期，大商帝國才是定於一尊的大時代。
中國人就是這個特性，明擺著有實物證據的大時代不推重，卻去吹那些虛無縹緲的傳說。那些虛無縹緲的傳說，吹得爽是爽，的確能滿足文人的想象力，但那是空中樓閣啊。商朝的甲骨文壓根沒提夏，我們倒不是說夏不存在，他或者被稱呼為土方什麼的，但夏明顯沒有周朝文人吹的那麼厲害。周朝吹夏，還有一個原因，就是周朝是入商而起，他要想方設法否定商政權的合法性，所以他找到了商之前的夏，他鼓吹夏是正統，商滅了夏，是非正統，周人繼承夏，是恢復正統。這其中就是這麼個邏輯性，所以周人總是有意無意地忽視商的地位。
夏商周三代常被後人並稱，但三代的貢獻是不一樣，商人的貢獻尤為巨大，因為什麼?商人發明了漢字，這是數千年中華文化的精髓。商人將青銅器技術發揮到了極致，後人只有膜拜的份。中國人真正要推重的，不是夏和周，而是商。文明是人類進步的動力，是影響千年的精神財富。人的肉體可以滅亡，但文明和精神是不朽的。
商朝還有一些未被世人驚奇的地方，容我們一一道來。周人鼓吹禮樂制度、等級秩序，其實背後是提倡世襲制，世襲制說白了就是拼爹，血統至上。只要你帶有一丁點周公族的血統，你就算是個敗家子，你都能贏在起跑線。相反的是，若如你的血統不行，出身在平民階層，那不好意思，無論你多努力，你提升的空間都有限。王侯將相寧有種乎？世襲制可以說是最荒謬、最不平等的制度，他培養了一大堆只會吃喝玩樂的二世祖，因為他們生來就能不勞而獲。大商王朝就不一樣了，商人沒有周人那種森嚴的階級觀念，可以重用來自民間的“小臣”，所以商朝的階級壓迫並不嚴重。也就是說，大商是“尚賢”的，賢能者才能居於高位，讓有能力的人去大展拳腳，而不是素餐尸位，“尚賢”的風氣後來在墨家思想中保存了下來。
商人後裔出現了大批天才式的思想家，這大概和商人的基因有關。大家都知道，春秋戰國時期是中國歷史上思想最為活躍的時期，是個星光燦爛的百家爭鳴時代，而很多人不知道的是，商朝的後裔是宋國人，宋國人出現了大批思想家。當時被稱為“顯學”的兩派：儒家、墨家，他們的創始人都是宋國籍貫的。最出名的是孔子，孔子是殷商後人，祖籍宋國慄邑。他開創的儒家，影響了整個東亞。其次是墨子，墨子是宋國貴族目夷之後，墨家和儒家一樣是顯學，是最顯赫一時的兩家學說。墨家有很多科學發明，是諸子百家裡面最講科學的，如同商人鑽研青銅技術一樣，墨家也是技術派。這裡要說明的是，墨家直接繼承了大商的兼愛、尚賢，墨家比孔子這個殷商後人更繼承了商朝文化。
墨家在力學、幾何學、代數學、光學、邏輯學等方面都是首屈一指的，近代著名學者蔡元培說：“先秦唯墨子頗治科學”。中國首顆量子科學衛星就是以墨子為命名。
宋國的思想家還可以列一張清單：
道家莊子，宋國人。莊子將老子發揚光大的人物，世人常以老莊並稱。有人提出，道家推崇方國聯邦時期的小國寡民（即非中央集權制），是受到商的影響。
還有就是名家，荀子說“刑名以商”，名家來源於商。名家大師惠施就是宋國（商丘）的，惠施的成就遠高於公孫龍，公孫龍以詭辯著稱，而惠施是講辯證法、形式邏輯的。專家考證出，名家由於有注重辯論邏輯的特點，是現代律師的祖師。
宋鈃，亦宋國（商丘）人，孟子稱他為先生，宋鈃既是道家，也是名家，《荀子·政論》說宋鈃"嚴然而好說，聚人徒，立師說，成文典"。
兒說，《韓非子·外儲說左上》：“兒說，宋人，善辯者也。。故籍之虛辭，則能勝一國”。
陰陽家子韋，擔任宋景公的“司星官”，即觀察天象的國師。
思想上的爭鳴是非常重要的，沒有外力的禁錮，意識形態之間能觸發出很強烈的思想碰撞和科技創新，迎來哲學的高峰期。在春秋戰國之後，再也沒有出現過這種大時代。也可以說，後世的思想家都沒有超越諸子百家的高度，春秋戰國是中國哲學史上的天花板。
說到婦女的地位。婦女在周朝的地位是很低的，因為周欽定了“男尊女卑”的原則。周朝時期，周人的婦女不能再染指禮樂，不能學習六藝（禮、樂、射、御、書、數），女人如果幹預政治，就會被抨擊為“牝雞司晨”，是兇禍之兆。可見周奉行的是赤裸裸的大男子主義，從周開始奠定了中國君主社會的男尊女卑。周公如果活到現在，就是一“直男癌”，會被女權們噴死。商就不一樣，商有一些母系社會的遺風，婦女地位很高，商王的老婆可以封侯拜將，甚至有自己的封邑。作為貴族女性，肯定願意生活在商朝，而不是周朝。另外周人有殺妻妾殉夫的習俗，商人沒有。
小編一直納悶“商人”一詞的出處，現在“商人”一般泛指從事貿易、搞商業買賣的人。看了專家考證，原來商人的稱呼來源於商朝。為什麼會以商朝人指代“商人”？這裡說明了商朝人是善於搞貿易的，他們有海洋文明的特徵，常以海貝為貨幣。所以商朝是注重商業的，是重商主義的典範。到了周朝開始重農抑商，把商人排在了等級的末端，即“士農工商”，商排最後。風水輪流轉，到了今天，又開始講究商業了。此是後話。
如果按照商朝的模式發展下去，中國會是另一個模樣，他不再是內陸型的小農社會，而是一個海洋型的商貿國家，他會更注重海權，注重文明之間的交流和貿易，而不會閉關鎖國，他將會成為一個開放型的世界大國。很多人會拿人殉制度來說商的不好，不人道，但這個是當時普遍存在的風俗。商人通過人殉來寄託對祖先的懷念，對鬼神（宗教）的崇敬。宗教對社會有好的一面，一是讓心靈有個歸屬，二是神權對王權有制衡的作用，不讓百姓只受到王權的束縛，有追求真理的動力。宗教的好壞我們先不討論，大多數原始部落都是相信萬物有靈、有鬼神之類的，所以對鬼神的崇拜是當時普遍現象。巴西的印第安人是現代最原始的部落，常年與世隔絕，至今還有獵頭的風俗。
一個區區的商朝把漢字、青銅器發揮到了極致，這不是中國文明的開端是什麼？光是發明文字這一項，就足以名垂千古。看著這些甲骨文，我們覺得中國人欠大商一個贊，欠他一張博物館的門票。
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