本文經“國家人文歷史”（微信ID：gjrwls）
你可能會覺得“滾滾長江東逝水”就是《三國演義》的專屬，不，它來自一首詩；
你可能以為“一寸光陰一寸金”只是一句婦孺皆知的民間諺語，不，它來自一首詩；
你可能猜到“山雨欲來風滿樓”出自一首詩，但是，詩人是誰，或許我們一無所知。
今天小編就找出了一些耳熟能詳的名句，和大家一同追溯它們的源流，和大家一起走進那些詩人的故事。
“莫待無花空折枝”
金縷衣
勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。
花開堪折直須折，莫待無花空折枝。
這首詩很多人都聽說過，“杜秋娘”很多人也早有耳聞，但將二者聯繫起來的人可能並不多。
杜秋娘（周筱雲飾演） 電視劇《金縷衣》劇照
最早應是杜牧在《杜秋娘詩》中說到：
京江水清滑，生女白如脂。其間杜秋者，不勞朱粉施。
老濞即山鑄，後庭千雙眉。秋持玉斝醉，與唱金縷衣。
“老濞”指西漢劉濞，此處指的是李錡，杜秋娘為其妾。
那麼李錡是何人呢？
李錡也是唐李後人，他依靠父親李國貞的權勢，從鳳翔府參軍升到鹽鐵轉運使，後又成為鎮海節度使。但驕橫不法的他對這一切仍不滿足，元和二年（807）十月起兵叛唐，不過未能得逞，很快被唐憲宗所殺。
作為李錡的妾，杜秋娘很受寵愛，二人常常起舞唱和。雖然這首《金縷衣》的作者到底為杜秋娘還是李錡至今仍有爭議，但不管怎麼說，它在當時非常流行，後來被選入《唐詩三百首》中更增加了其流傳度。
李錡被斬首後，杜秋娘被憲宗籍沒到宮中，且受到恩寵。穆宗即位後，讓她做一個皇子（即後來的漳王）的傅母。文宗太和五年(831)，漳王被廢，杜秋娘出宮返鄉，這時的她已60多歲了。
在宮中度過二十餘年光陰，歷四位皇帝，再回頭看這首《金縷衣》時，不知杜秋娘是否會有所感慨。後人有說《金縷衣》是叫人及時行樂，不負好時光；也有說它勸人珍惜年少，珍重絢爛花期。時移世變，千人千解，也唯有杜麗娘才能消化這詩的箇中滋味吧。
“一將功成萬骨枯”
成功將軍的背後有成堆白骨，描寫戰爭的詩句很多，而這句卻格外犀利、冷峻、悲涼，沒有誰不為此動容。整首詩如下：
己亥歲二首（其一）·僖宗廣明元年
曹松
澤國江山入戰圖，生民何計樂樵蘇。
憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯。
這首詩的作者叫曹松，生活在晚唐時期，歷經唐武宗、唐宣宗、唐懿宗、唐僖宗、唐昭宗，見證了唐王朝末期的飄搖世態。而他本人的一生往好了說叫“遊歷四方”，往慘了說就是“顛沛流離”，輾轉避難。
《己亥歲二首》作於僖宗廣明元年（880），描寫的是唐僖宗乾符六年（879）所發生的戰爭，即黃巢起義。那個寫出“沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲”的黃巢，於乾符初年（873）和王仙芝一起在山東舉兵，乾符六年先後攻佔廣州、潭州，又北向襄陽、鄂州，後轉掠饒、信、宣、款、杭等十五州。戰火燒到哪裡，哪裡就屍橫遍野、白骨森森。
就在黃巢大規模率兵北進時，曹松在江西南昌避亂。眼看著天下大亂，民不聊生，而帝國藩鎮勢力割據為王，宦官於朝堂爭權奪勢，曹松心有積鬱。更可怕的是封侯就要“殺人多”，比如鎮海節度使高驕便憑藉在淮南鎮壓起義軍的功績得到封賞。
天下如此疾苦，詩人也已白頭，能做的只有書寫現實，批判黑暗。
曹松的生平事蹟在唐宋及後代的文獻中記載很少，可考的有《唐詩紀事》《唐才子傳》《容齋三筆》等，據說曹松己亥年後曾隱居西山數年。
“百無一用是書生”
雜感
黃景仁
仙佛茫茫兩未成，只知獨夜不平鳴。
風蓬飄盡悲歌氣，泥絮沾來薄倖名。
十有九人堪白眼，百無一用是書生。
莫因詩卷愁成讖，春鳥秋蟲自作聲。
或是憤懣，或是自嘲，“百無一用是書生”似乎出自歷經坎坷的中年人之口，但寫下這句的人那時才20歲。
黃景仁（1749-1783），字漢鏞，一字仲則，號鹿菲子，是“黃庭堅弟黃叔達之後”，江蘇常州人，生活在清朝乾嘉時期。他天資聰穎，據說9歲便能吟出“江頭一夜雨，樓上五更寒”的詩句。
黃景仁
和清朝眾多才子一樣，黃景仁也要通過科考證明自己的實力，得到一展才華的機會。乾隆二十九年（17
64），他考取秀才，四年後，20歲的他參加江寧鄉試，然而名落孫山。落榜後他發出“十有九人堪白眼，百無一用是書生”的感慨，發洩胸中不平。那時文壇趨炎附勢現象普遍，而黃景仁不甘心與之為伍，再加上從小體弱多病，他的仕途並不光明，歷經多次科考才在人生最後幾年謀得小小差事。好在他在家鄉常州還有許多志同道合的朋友，大家一同浪遊各處，黃景仁寫下所見所聞所感，作品收錄在《兩當軒集》中，為後人展現他短暫又熱烈的一生。
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”
臨江仙
楊慎
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。
是非成敗轉頭空。
青山依舊在，幾度夕陽紅。
白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。
一壺濁酒喜相逢。
古今多少事，都付笑談中。
電視劇《三國演義》的主題曲幾乎人人皆知，但原作者楊慎或許知之者甚少。楊慎（1488-1559），字用修，四川新都人，與解縉、徐渭一起被後世推崇為“明朝三大才子”。
電視劇《三國演義》劇照
正德六年（1511），楊慎考中進士，並任經筵講官，時年24歲；嘉靖三年（
1524），他因諫議“大禮儀”事件遭廷杖兩次，被貶雲南永昌衛，那時才37歲。楊慎被流放終生，死於戍所，與前半生的輝煌相比，後半生只有悽慘伶仃。然而，這樣的大起大落讓楊慎多了幾分豁達與灑脫。他在貶期間創作了諸多文史作品，其中包括《歷代史略詞話》（又稱《歷代史略十段錦詞話》或《廿一史彈詞》），它分為“總說、說三代、說秦漢、說三分兩晉、說南北史、說五胡亂華、說隋唐二代、說五代史、說宋遼金夏、說元史”十部分，謂之“十段錦”，概述了從遠古到元末的千年興亡史。
這首《臨江仙》就是第三段“說秦漢”的開場詞。
他寫自古以來的英雄豪傑有如過眼雲煙，沉沒在歷史浪濤中，唯有青山、綠水、秋月、春風亙古不變。氣魄宏大，立意高遠。
可誰曾想到，此時的他真的只剩下青山綠水、秋月春風了呢？
李贄在《與方初庵》中說他“才學卓越，人品俊偉，然得弟讀之，益光彩煥發，流光於百世也。岷江不出人則已，一出人則為李謫仙、蘇坡仙、楊戍仙，為唐、宋並
我朝特出，可怪也哉！”據說楊慎的作品在當時一再重刻，家喻戶曉。而他卻跌跌撞撞，淪落蠻荒。這樣的人生直叫人唏噓不已，也或許正因如此而成就了他的詩文才情，他的飲酒笑談。
“山外青山樓外樓”
題臨安邸
林升
山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？
暖風燻得遊人醉，直把杭州作汴州。
說來很有趣，我們把常提到的“山外青山樓外樓”和“只把杭州作汴州”往往用在不同場合，卻忽略了它們原本屬於一首詩，而且是一首誕生於盛產詞的宋朝的詩。
詩人林升也不出名，記載寥寥，他大約生活在南宋紹興至淳熙之間。那時宋與金已達成紹興和議，南宋放棄淮河以北地區。此後雖有戰事，但雙方長期處於對峙局面，宋難收復失地，金亦難攻城略地。就這樣，南宋維持著虛弱的和平。
而詩人生活的年代，決定了這首詩的不簡單。表面看，泛著暖色調的濾鏡下歌舞昇平，景美人醉，人間值得留戀。可林升的末句“直把杭州作汴州”忽地把玻璃罩擊碎——外敵虎視眈眈，王朝苟且偷安，稱得上什麼繁榮？在充斥著輕靡之風的文壇，他寫出了一絲豪情，一點悲壯。
“一別心知兩地秋”
丹陽送韋參軍
嚴維
丹陽郭裡送行舟，一別心知兩地秋。
日晚江南望江北，寒鴉飛盡水悠悠。
如今人們在惜別時也會想到“一別心知兩地秋”這句動情的詩。這首詩正是唐朝詩人嚴維在與好友離別時所作。分別在即，愁緒難解，索性將它拆為“心”“秋”，把情感化作秋意，慢慢抽去。
嚴維，字正文，越州人，是德宗大曆時期浙東地區的一位詩人。他喜歡交遊，岑參就是其好友之一。
年輕時候的嚴維並沒有過於強烈的功名慾望，他“少無宦情，懷家山之樂”，但有了入仕思想的他卻名落孫山，難免鬱鬱寡歡，就在他落第歸鄉時，岑參贈其《送嚴維下第還江東》一詩，以表安慰。
而嚴維歸鄉後不久安史之亂便爆發了，過去的繁榮被敲碎，往後似乎難以捉摸。嚴維一邊躲避戰火，一邊繼續苦讀，以期中榜。不久後終於如願以償，這是後話了。
就在他居家期間，浙東地區聚集了大量到此避難的文人。本地人嚴維在其中也頗有詩名，加上他交遊甚多，雖然時局不穩，前途未卜，但能與摯友相伴，也是一大樂事。禍亂平定後，部分文人北上，但仍有一些人留在此地，逐漸形成了浙東文人集團。他們，包括嚴維，繼續以一腔真情和滿腹才華去豐滿詩歌。
“山雨欲來風滿樓”
咸陽城東樓
許渾
一上高城萬里愁，蒹葭楊柳似汀洲。
溪雲初起日沉閣，山雨欲來風滿樓。
鳥下綠蕪秦苑夕，蟬鳴黃葉漢宮秋。
行人莫問當年事，故國東來渭水流。
“山雨欲來風滿樓”也是我們常用到的一句詩，比喻局勢發生重大變化前的跡象和氣氛。
這位豐富了我們語庫的詩人叫許渾（788-860），他字仲晦，潤州丹陽（今江蘇鎮江）人。他的詩在當時應該有所流傳，韋莊在《題許渾詩卷》中稱譽道：“江南才子許渾詩，字字清清句句奇。”
袁耀《山雨欲來圖》
《咸陽城東樓》大約是許渾於唐宣宗大中三年（849）任監察御史時所寫。那時，大唐盛景已成過往，皇權衰落，宦官、藩鎮勢力此起彼伏，有志之人難以施展抱負。就在這樣一個稱不上明麗的秋天，許渾登上咸陽古城樓觀景寄情，寫下了這首七律。他現在遠離家鄉，又看到王朝日漸衰落，除了面向自我的蹉跎感，還有對蒼生的無力感。可他又能怎麼做呢？
於是我們看到這位詩人矛盾的一面。他既熱衷入仕，又渴望歸鄉，有著時宦時隱的矛盾思想。監察御史當得好好的，忽然又覺得不自在起來，以至於不久他便託病辭職，回鄉做司馬去了，而幾年之後又再次回朝。
有人說，在晚唐詩人中似乎沒有誰像許渾這樣頻繁地“西上幹祿、東歸暫隱、屢進屢退”，可能這既是個人的雙重性格，也是時代的痛苦感傷。
“一寸光陰一寸金”
白鹿洞二首（其一）
王貞白
讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金。
不是道人來引笑，周情孔思正追尋。
今天才曉得，從小被唸叨的“一寸光陰一寸金”竟來自一首唐詩，而這首詩應該是這句名言最早的出處。不得不佩服詩人王貞白，能把時間與貴金屬聯繫在一起，讓無形有形化，真的增加了焦慮感和緊迫感。
王貞白生活在晚唐，字有道，號靈溪。宋代《郡閣雅言》說：“王貞白，唐末大播詩名。”他是唐乾寧二年（895）的進士，32歲授校書郎，有《靈溪集》傳世。關於他的事蹟記載不多，早年王貞白曾在江西廬山五老峰下的白鹿洞讀書，將其學習經歷以詩的形式記錄下來。
他曾經還懷揣一番宏願，遠赴邊塞，從軍禦敵，但歸來後卻在人生得意之時，即為校書郎期間選擇隱退，最終以“隱士詩人”的身份留影於唐末詩壇。王貞白歸隱後並沒有徹底寄情山水，獨善其身，而是“隱居教授，以道學自任，四方學者多師之”，在家鄉永豐縣城外西山之南創建了“山齋書舍”，潛心教學，傳道解惑。《網師園唐詩箋》以“用意尤近少陵”來褒揚其“以道學自任”的精神。王貞白一生勤奮不輟，正是其傳世佳句的真實寫照。
“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠”
楓橋夜泊
張繼
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
張繼是個生平記載很少的詩人，後人根本不能細緻描繪出他幾十年的生活軌跡。然而人人皆知他一生中的某個夜晚：就在這一夜，他停泊在楓橋邊，看漁船燈火，聽寒山寺鐘聲，伴著孤獨難眠。
嚴文梁《楓橋夜泊》
詩中的“愁”值得推敲一番。有人認為這是遊子的一種哀愁，但就張繼的心性而言，家國之愁或許更貼切些。據推測，《楓橋夜泊》應為張繼在安史之亂時期避難途中所作，那時的張繼雖然是個未被任用的進士，但士人胸懷天下、心繫百姓的品性不變，一路上看到的悽慘應該不免令他悲愁滿懷。上元二年（761）蘇州平叛後，張繼也曾路過蘇州城，有一首《閶門即事》描寫的就是當時民間破敗的景象。
想必張繼這個夜晚的愁苦延續了好多年。
可他想不到，隨之而來的是這首佳作延續了上千年。唐人寫詩數萬言，憑一首便流芳百世的屈指可數，許多人慕名而至寒山寺，慕的名也是這首《楓橋夜泊》。此詩甚至流傳到日本、韓國，在那裡被廣為傳頌，日本青梅山還仿建了一座寒山寺，也架設鐘樓和楓橋，此詩在日本的影響可見一斑。
還有許許多多這樣讓人印象深刻，卻又難記得詩人為誰的佳作正等著我們去發現，去探求。下次遇見，別忘了告訴小編呀。
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陳麟德、劉兆清：《楊慎和他的》，《江海學刊》1995年第3期；
寇昌寧：《大曆詩人嚴維及其詩歌研究》，廣西師範學院碩士學位論文；
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陳文靜：《晚唐詩人曹松詩歌探究》，《延邊教育學院學報》2017年10月；
趙松元：《晚唐詩人高蟾略論》，《韓山師範學院學報》1995年12月；
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陸宏弟：《瑣議》，《東方叢刊》1999年3月。
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