導讀：四合院（或稱四合房），中國傳統的建築類型，北京的標誌性民居。四合院，中國人最為熟悉的建築類型，根據相關資料記載，四合院距今已經有幾千年的歷史，早在三千多年前的西周時期，就已經有了四合院的雛形建築。

關於四合院，人們總有說不完的話題。當年，老舍先生創作的《茶館》話劇、《四世同堂》、《駱駝祥子》等極負盛名的小說著作，其故事中的人物生活場景就是以四合院為背景。如果說作家筆下的四合院不夠生動傳神，不足於展現四合院的魅力，那麼北京的地標性建築之一的故宮（即紫禁城），聞名於世的四合院建築群，被譽為北京“最大四合院”的建築群，就充分展現了四合院建築的美。

北京故宮

前面，我們曾經提過中國古建築的風格與類型，今天，我們具體來聊聊北京四合院這個充滿時代民族記憶的民居建築類型。

一、關於北京四合院的形成

既有歷史因素影響，也有地理因素的影響限制

√1）歷史因素

北京，歷史文化名城，世界文化遺產雲集之地，如今，我們看到的八達嶺長城、天壇、故宮、頤和園等眾多名勝古蹟就是北京文化輸出的名片。早在三千多年前，戰國時期的燕國最早在北京建都，之後，遼、金、元、明、清等多個朝代也在此建都。

北京，華夏文化古都，一座歷史悠久、文化源遠流長的城市。受歷史因素影響，自古以來，北京就是一個多元人口集聚的城市。在多人口、多民族的生活環境下，自然會存在不同的思想觀念和文化，為此便催生了四合院這種相對比較獨立、封閉的“獨門獨院”住宅。

√2）地理因素

北京位於華北地區，地勢西北高、東南低，為典型的暖溫帶半溼潤大陸性季風氣候，夏季酷熱多雨，冬季寒冷乾燥，且常受北風和風沙等影響。受地理位置和氣候條件等因素制約，北京的民居建築屋面多設計為坡頂的形式

最終，在追求獨立又不失寬敞明亮的設計理念之下，便形成了今天我們看到的四合院建築。

二、北京四合院的建築佈局與形式（建築特色）

1）坐北朝南

北京四合院建築體現了“坎宅巽門”的方位追求。除此之外，北京四合院建築特色還與元朝建大都時所定的城市規劃要求有關。元大都的城市規劃格局為“南北為街，東西為巷”，為棋盤式格局，“街”主要功能是交通、商品貿等，“巷”指的是衚衕，將宅門開在東南邊，自然是較為合適的。隨著時代的發展，之後，北京的四合院基本保留了元大都的這種坐北朝南的建築風格特色。

元大都遺址公園

2）中軸佈局

四合院主要由以下幾部分組成：宅門、正房、倒座、廂房、圍牆等。

在講佈局之前，我們先大致捋一下這幾個名詞：

①“

四合院建築的規格：北面為正房，東西為廂房，南面為倒座，東西南北四面均為房子，中間為天井，整體由廊子貫通。

通過以上這段話的描述，我們可以清晰地想到四合院建築佈局結構的模樣。四合院建築其正房和倒座處在中軸線上，正房是整棟建築的主體，其進深、面寬等規格為整棟建築的首要考慮因素。正房和倒座為南北相對，正房居於首位，常為三間，中間稱為明間，位於中軸線通過的地方，此處多設有祖堂，也就是公共活動的區域空間，而兩邊的次間則為個人居住的地方。此外，正房前的廂房，為東西對稱，相向而立。所以，整體來看，四合院的建築佈局以中軸線為中心，向兩端對稱。

四合院 三進院落平面示意圖

3）庭院空間

說到北京四合院建築，你想到的是什麼？青磚黛瓦、紅漆大門、精緻浮雕？是的，除了這些，我想還可以用“迂迴曲折、蜿蜒深巷”來形容。古人一句“庭院深深深幾許”，就形象地點明瞭四合院的建築特色。

比如，《紅樓夢》第三回黛玉初進賈府時，文中寫道：

“黛玉扶著婆子的手進了垂花門：兩邊是抄手遊廊，正中是穿堂，當地放著一個紫檀架子大理石屏風。轉過屏風，小小三間廳房，廳後便是正房大院。正面五間上房，皆是雕樑畫棟，兩邊穿山遊廊廂房，掛著各色鸚鵡、畫眉等雀籠……只見一群媳婦丫環擁著一個麗人，從後房進來。”

此處我們可以從四個關鍵的信息點來分析四合院的庭院空間，即“垂花門”、“抄手遊廊”、“廂房”和“後房”。

第一，“垂花門”指四合院院落裡面的門，它是外宅和內宅的唯一通道，簡言之就是內外院的分界之處。在四合院建築中，這道門頗有講究，古時候人們常說“大門不出，二門不邁”，這裡所提到的“二門”指的就是垂花門。

我們都知道，古代大戶人家，庭院佈局是有講究的，內院主要是自家人日常生活起居的地方，外人不能隨便進出，外院才是接待客人的地方。

所以，就單從這道垂花門就可以看出，四合院的房屋建築和一般直觀明瞭的建築不一樣，四合院建築的庭院空間感更為明顯突出。

【ps：為什麼叫垂花門呢？因為前簷柱兩端倒垂下來的柱頭雕飾結構通常為串珠、蓮瓣等造型，由此而得名。】

垂花門

第二，“抄手遊廊”，四合院建築中走廊的一種常用形式，連通垂花門、正房和廂房。這種附屬建築既具有實用性，比如供人小坐休息，方便雨天、雪天行走，同時又具有較強的觀賞性。由“抄手遊廊”貫通各個房，從這一詞中就可以看出，庭院建築佈局的迂迴曲折。

抄手遊廊

第三，“廂房”，前面已經提及過，此處就不再展開論述。

第四，“後房”，女眷起居的地方。“廂房”、“後房”，庭院裡的不同活動區域，黛玉進賈府，光是從“垂花門”走進去，再走過“抄手遊廊”，而後再走到廳房，見正房、廂房、後房，最後看到姑娘們，已經繞了一大圈，由此可見庭院之深，最後不得不感慨：“庭院深深深幾許”。

林黛玉初進賈府

三、關於北京四合院建築的人文藝術和情懷

蘇聯美學家鮑列夫曾說：“人們習慣於把建築稱作世界的編年史；當歌曲和傳說都已沉寂，已無任何東西能使人們回想一去不返的古代民族時，只有建築還在說話。在‘石書’的篇頁上記載著人類歷史的時代。” 

建築，被譽為“石頭的史書”。建築，伴隨著人類而出現，建築，人類思想文化的承載物。四合院建築，被汪曾祺先生比喻為“中國的盒子”，一座小小的四合院，看似古樸簡單，實則蘊含了中國古人的無窮思想智慧。

1）體現了“天人合一”，人與自然和諧的理念

道家思想認為，“有人，天也；有天，亦天也”，天和人本為合一。儒家思想認為，天為道德觀念和原則的本原。

在中國傳統文化觀念中，人和自然是相通的，為此人事應順應自然，做到與自然和諧統一。

受此影響，中國古建築也被打上了“天人合一”的思想理念烙印。此外，古人認為，“天圓如張蓋，地方如棋盤”，四合院中的"四"為四方，象徵著“地方”，其中的“合”為閉合，象徵著天圓，四合院的設計，體現了一種“天圓地方”，人與自然的和諧之美理念。

2）體現了儒教思想文化——家族禮制觀念

中國傳統的房屋通常都帶有庭院，這主要是受傳統儒教文化影響。

《荀子》曰：“故尚賢使能，則主尊下安；貴賤有等，則令行而不流；親疏有分，則施行而不悖；長幼有序，則事業捷成而有所休。”

中國傳統的家族禮制觀念表現為長幼有序、尊卑有別、男女有別，這樣的思想觀念充分地折射到了四合院建築的設計與佈局上。

北京四合院，其院內房屋的分配極為講究。如：正房給一家之主、年長者、地位尊貴的人居住；東西廂房為晚輩們的居所，以東側為尊，西側為卑，長子、長媳住東廂房，次子住西廂房。而群房，也就是院內東側或是西側的一排房子，常為僕人所住。

四合院平面結構圖

所以，從房屋的住處分配來看，就充分體現了長幼有序、尊卑有別的家族禮制思想。

另外，還有後罩房等，後罩房設在最裡的一進院子裡，一般作為屋主女兒的居所，古語常說的“深閨大院”，也就是富貴人家的姑娘所住的閨房，通常指的便是最裡面的院子。在古代，女性的活動範圍一般僅限於院內，即足不出戶，且要遵循“大門不出，二門不邁”的規定，後罩房的設計，體現了一種“男外女內”的家庭倫理思想。

結語

四合院，由東、西、南、北四面“合”在一起構成的建築，方方正正蘊意著“天圓地方”，四世同堂……北京四合院，中國古建築的代表，它的產生、發展，契合了北京的歷史、地理條件因素，滲透了中國傳統的道法自然思想觀念，儒教禮制觀念以及審美藝術，飽含了中國古人的思想智慧，它是一個時代文化的見證，華夏民族的記憶。

隨著現代城市化的發展，古老的北京四合院建築雖然受到了一定的衝擊影響，但這些都不足於撼動它在建築歷史上的地位。北京四合院，大隱於市的建築，合上大門，自有一片天地，敞開大門，朗朗乾坤。

參考資料：

朱耀廷《北京文化史研究》

鄧雲鄉《北京四合院》

喜仁龍 《 北京的城牆和城門》

文 | 文史君

【作者簡介：一枚熱愛寫作的有志青年，寫過上千份稿子，碼過幾百萬文字，夢想做一個有溫度的創作者。更多優質內容，請持續關注讀書文史。】

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