蘇州，歷來以精緻雅趣、疊石理水的園林景觀取勝，以至於民間盛傳“上有天堂，下有蘇杭”的美譽！但當走進虎丘禪寺後，這樣的概念，卻被這裡獨有的大氣與神秘的恢弘氣勢所替代。微縮的園林景緻似乎被放大了，且讓人逛的每到一處，都被這裡的一個個小景別合成的大景觀吸引著......
在虎丘禪寺不看宏觀看局部的話，可以說無處不顯露出蘇州園林景觀的精緻與典雅。白牆黛瓦，園中曲徑與亭臺樓閣的分佈、錯落有致的佈局讓你深處移步換景的愜意之中。以至於初冬時節的這裡，色彩的魅力，依舊不捨且任性的存續著......
一條名為環山河的河水繞園穿現代新修的海湧橋下緩流而過，據傳此河為白居易開通山塘河後，虎丘山便“溪流映帶，別成仙島。滄波緩溯，翠玲徐攀，盡登臨之麗矚矣”。這一老一新的景觀結合，倒也算是應了“仙島”的美名，也算又造一景。這就更給這處園子增加了不少靈動的氛圍。
而流水聚集之處，也正是虎丘禪寺裡最為經典的景觀之一“劍池”。而之前所說的“神秘”一詞，在這處名為虎丘劍池的景點中，從不同版本的故事和傳說裡，可以得到些許印證。而“吳王闔閭的墓葬”的這個版本，據說是比較靠譜的。：傳吳王去世後，他的兒子就把吳王收集的所有的寶劍作為陪葬，還有說是把這些劍都投進了劍池裡。
而這個傳說似乎靠譜到曾經被秦始皇調兵遣將，從咸陽不遠千里到達虎丘山下安營紮寨，目的為的就是挖掘劍池下面埋藏的吳王闔閭的屍體和珍寶，但最終卻一無所獲！當然更步其後塵的楚霸王也聽到了關於劍池的傳說，逐帶人來到劍池，興師動眾，大肆開掘，結果確實和前者的遭遇相同，最終連個影子都沒看見。
當然，關於劍池的由來與說法，還有很多不盡相同的版本這裡就不一一贅述了。但一直以來，關於對神秘的虎丘劍池的科考與調查，卻從來都沒有停止過。而距今最近的一次使得劍池暴露真容一次清淤工作，就在2008年。在這次勘查中，在劍池北面一個呈三角形的“洞口”，到底是不是吳王闔閭的墓穴入口不得而知，而吳王的三千寶劍及“魚腸”或“湛盧”等也還是沒有看見......
說罷神秘的吳王墓葬，再說說在劍池上方的雙井橋吧。雙井橋位於虎丘劍池崖壁兩端上，始建於建於南宋時期。因為單孔拱橋，橋面由塊大青石板鋪就，石板上有兩個井口狀圓洞，俗稱“雙吊桶”。
舊時，虎丘禪寺的僧人用水要到劍池汲取。雖然取水路途並不遙遠，而這一上一下擔水登降而行甚是辛勞。這讓打水的小和尚動起偷懶的心思，於是便在井狀圓孔邊上配置了滑輪，用一根長長的繩子穿過滑輪，兩斷各系上一個吊桶。
就這樣，打水的時候松繩子一頭空桶上，另一桶下去取滿水後再拉，以此節省了不少的體力。慢慢的，七上八下就成了小和尚們打水口訣。以至於後來人們就用吳語中的一句歇後語“虎丘山上的吊桶——七上八下”來描述心神不定及如坐針氈的心理狀態。
而更讓人意想不到的是，這座雙井橋還和我國古時四大美女之一西施有關！傳說，西施入吳後，與吳王在虎丘住了下來。一天早上，西施梳妝打扮後，走到劍池上面的橋上，看見橋下池水碧綠澄清，好像一面鏡子。恰好吳王走來，看見西施站在橋邊，連忙抱住她:“愛妃，這樣照多危險，別掉下去了，快用銅鏡去照吧。”
西施像，假如在石橋上鑿兩個圓洞，不是又安全又漂亮的兩面銅鏡嗎。西施把這個想法告訴了吳王，吳王聽了很高興，立即叫來石匠，在橋上鑿了兩個圓洞。打這以後，吳王西施兩個人沒事就對著倒影一起照，所以叫“雙照鏡”，而這石橋呢，也曾藉此叫做過“照鏡橋”了......
怎麼樣，虎丘禪寺裡的故事和美景絕對是超乎你所想象的吧！宋代詩人蘇軾曾說過：“到 蘇州不遊虎丘，乃憾事也。”古人在評價虎丘的特色時，更曾提出：“九宜”之說，稱虎丘宜月、宜雪、宜雨、宜煙、宜春曉、宜夏、宜秋爽、宜落木、宜夕陽，可以說諸事皆宜了吧！這也就難怪虎丘素有“吳中第一名勝”的美譽了！
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