《道德經》：一個人的高級思維是在於注重過程，而不是注重結果。
01
現在這樣一個短平快的時代，很多人在追求事物的時候，總是注重結局，而忽略了過程。
我身邊有一個二十多歲的一個小男孩，二十多歲的年紀對於很多人來說都是剛步入社會，大學剛畢業，初出茅廬的一個小夥子。
他步入社會之後，想憑自己的努力創立一番事業，這一個精神確實值得嘉獎，但是幾年之後，他的結局並不如意。
他做了大概約有三個行業，每一個行業都做的不盡如人意，當仔細聊過之後才知道，他每做一件事情的時候都太過於的注重結局，而且過於急躁。
當他剛開始進入一個行業的時候，就幻想著在這個行業做大做強，想一步登天，但是不注重當下的小事，結果往往什麼都做不成。
這一個例子反映了整個時代的通病，太多的人只注重結果，而非注重過程。而真正的高手，也就是所謂的高級思維，都懂得把重心放在當下，在“過程”中逐漸的沉澱。
因為我們把過程做好了，期待的結果自然也就來了。
當你嚮往詩與遠方的時候，就活好當下的苟且，苟且的生活讓你覺得舒服了，離詩與遠方也就不遠了。
《道德經》“無為無敗”這一篇章之中有這樣一句智慧：合報之木，生於毫末；九層之臺，起於壘土；千里之行，始於足下。
這句話是很多人耳熟能詳的一句哲理：合抱的樹木都要生於微小的根芽，九層的高臺也要從一筐筐的土壘起來，千里的遠行，都要從腳下開始。
這就是“道”的智慧，而反“道”而動的人，最終難以成就事業，也會讓自己的人生功虧一簣。
順應道的規律去成長的人，也就洞察了萬物的本則，透過表面的形式來真誠的順應自然自然規律辦事，自然能夠一點點的去完成。
這就好像很多人的思維一樣，有的人注重當下，而有的人總是注重結果，還是好高騖遠的結果。
一切脫離實際的好高騖遠，都不能成就最好的結局，當你轉變一種思維去行事的時候，才能讓一切合理。
02
有這樣一句詩：春風，是冰河的等待；收穫，是秋天的等待；雨露，是大地的等待；陽光，是大海的等待。
只有注重當下才能贏得真的遠方，不一樣的思維造就不一樣的結局。
在西漢年間，東胡挑釁匈奴，找藉口想滅掉匈奴。
匈奴的首領有一匹千里馬，這匹馬的體態非常好，東胡知道之後就派使者把這匹馬要了過來。匈奴認為東胡仗勢欺人，都反對把這一匹馬送給東胡。
但是匈奴的頭領知道了，要把寶馬拱手送給東胡，匈奴首領表面上沒有與東胡作對，但是暗地裡壯大自己的勢力。
後來很久之後，東胡覺得輕而易舉的得到了寶馬，認為匈奴人害怕自己，就特別驕傲，又派人去匈奴索要土地。
這個時候的匈奴早已經不是當初膽小怕事的人，匈奴將軍披掛上陣，一舉殲滅了東胡。
對匈奴來說，是表面上不動聲色，更沒有好高騖遠，而是踏踏實實的壯大自己，在當下努力，才有了後來一舉殲滅敵人的成就。
國學智慧《菜根譚》中說：
市私恩，不如扶公議；結新知，不如敦日好；立榮名，不如種隱德；尚奇節，不如謹庸行。
這句智慧的意思就是說：如果為了滿足自己的私心而施於恩惠，還不如幫助大眾去獲得利益。結交很多新朋友，還不如保持老朋友之間的關係。建立榮譽爭取名聲，還不如在暗中積累德行。與其追求異想天開的成績，就還不如默默的去做事。
這一句話所透露的一個現象，也是思維之間的區別，有的人總是追求那些浮於表面的成就，而有的人則是在默默的沉澱自己，追逐形式背後的德行。
哪一種方式能夠贏得最後的人生，時間自然會驗證分曉。
文|國學書舍
看了這一篇章的智慧，您有什麼不一樣的感悟呢？
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