《中庸》慎獨：內心清靜無念，自能避開禍端。
文|小墨
《中庸》之中有這樣一段話：《詩》雲：潛雖伏矣，亦孔之昭！故君子內省不疚，無惡於志。君子所不可及者，其唯人之所不見乎！
《中庸》之中，這一段話的意思就是說：《詩經》中說：君子雖然隱藏隱匿的很深，但是德輝仍然會流露昭示出來，這就如同魚兒在水中潛伏很深，但是也可以看得很清楚。
所以君子自我反省，無所愧疚也就無愧於心了，君子的德行之所以高於一般人，大概就是在這些別人看不見的地方吧。
《中庸》這一篇章之中，講的依然是自我修身德行的問題，注重自我內心，嚴於律己，德行的修養必須要從微小的地方注重起來，一絲不苟，無論處在什麼樣的狀態，都能夠持守正道。
不做非分之事，也不會萌發許多非分的念頭，這就是君子之道的細枝末微之處。
慎獨的君子，即便是在沒有行動的時候也是恭敬的，在沒有說話的時候也是誠信的。
有的人做了壞事之後，經常會說這樣一句話：天知地知，你知我知。很多人覺得一件事情如果很少的人知道，或者只有自己知道的時候，這一件事情就不會流露出來。
自以為做了一些見不得人的事，或者有一些見不得人的勾當和想法，就沒有人能察覺，就想在思想裡為所欲為，但是結果並不能如自己所願。
總以為自己內心的惡念不說出來的時候，別人就不會知道，其實這樣的想法是極其幼稚的。
正所謂說舉頭三尺有神明，當你內心存在惡念的時候，即便是自己沒有意識的表露於外，但是在長久的相處之中，這一個行為也會敗露於外面。
日積月累下來，必定會因為自己惡的念頭，對自己的行為產生影響，所以說慎獨的智慧，就是讓我們不要放鬆自己思想上的要求，不要有為非作歹的行動和念想。
舉頭三尺有神明，無論一個人走在什麼樣的狀態，處於什麼樣的位置，都會有神明去看著他。這個“神明”不是別人，也是他自己的人生。
自己的言行出賣了自己的心性，所以說學會控制自我心性，修養一個良好的德行，就是人生的重中之重。
財富是一點一滴積累起來的，人生的德行也是慢慢逐漸養成的，當內心的德行合於天道的時候，必然會被人所敬仰，而且最重要的是，當你的德行合理，自己的言行舉止不會出現問題的時候，自然能夠免遭災禍和問題。
因為你沒有妄念，沒有胡亂的行為，那麼，人生就會少一些禍端，這樣的人生會穩步往上進步。
從古至今，歷史上除了聖賢之人之外，還有一個人對於自己的德行修養做到非常謹慎，把“慎獨”也做到極致的人，這是一個很特殊的例子，就是柳下惠的坐懷不亂。
在一個寒冷的夜裡，柳下惠一個人在家裡睡覺，這個時候外面寒風刺骨，柳下惠一個人躲在被窩裡面都凍的渾身直打哆嗦，他想，不知道在這寒冷的冬夜，有沒有那些無家可歸的人。
就在這個時候，門外突然傳來了敲門的聲音，他打開門一看，發現是一個沒有住處的婦女，在敲他家的門。
他好心就把這個婦女請進自己的家裡，看到婦女還在那裡瑟瑟發抖，臉上也凍得發青，她覺得再這樣凍下去，婦女可能要有生命的危險，就把她叫進自己屋裡，並且讓她用被子包裹著自己，還把自己的衣服解開，包裹著這位婦女。
最後，那個婦女才逐漸的甦醒過來，斷斷續續的說：“自己出門走親戚的時候回來晚了，衣服穿的單薄，最後凍的實在沒辦法，只能在這裡借宿。”
如果不是柳下惠讓婦女在懷中取暖，那一晚她可能有性命的危險。
而柳下惠呢，雖然說有這樣一個機會，但是沒有私心雜念，更沒有對婦人有無理的行為，也沒有逾越道義的舉動，這就是無論人前還是人後，都能夠秉持道義的原則，秉持慎獨的修養。
柳下惠的這種行為就是把“慎獨”發揮到了極致，無論人前還是人後都能秉持著道義，沒有任何私心雜念，所以才成就了這樣一個佳話。
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