梅花疏影橫斜，暗香浮動。你最喜歡哪一首讚美梅花的詩詞？

2019-12-25 17:00:24 佚名

閒踏山門掃落花

梅花不畏冰霜，凌寒開放，其高潔的品格最能代表中華民族的傳統精神氣骨，歷來為文人所讚頌，因此歷代詠梅之作眾多。其中最有名的，當屬林逋的《山園小梅》，詩中“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”兩句，被譽為千古詠梅絕唱。

這兩句詩化自五代南唐江為 “竹影橫斜水清淺，桂香浮動月黃昏”句，被林逋改兩字之後，頓時攝得梅花之神韻。

“疏影橫斜”見梅之疏瘦清絕之姿，“水清淺”，猶如見臨水照影，又暗指冬天清冷的天氣。疏瘦與清冷，在中國傳統審美中有重要地位。文人以瘦為雅，以肥為俗，冷則代表著孤潔與不入俗流，就如“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”那樣的境界。又黃昏時分，新月初上，月色之下，梅花香氣浮動，這是一種精神境界。香，在中國傳統文化中是一個特別的符號，妙香遠溢，代表了精神的潔淨。

宋詞中詠梅名作《暗香》、《疏影》

林逋這兩句詩描寫了梅花芳潔清絕的品格，歷來備受推崇，姜夔更取其中“疏影”、“暗香”二詞作為詞牌來自度詞調，寫下兩篇詞中詠梅的千古名作。

詞前有序雲：

辛亥之冬，予載雪詣石湖。止既月，授簡索句，且徵新聲，作此兩曲。石湖把玩不已，使工妓隸習之，音節諧婉，乃名之曰《暗香》《疏影》。

暗香

舊時月色，算幾番照我，梅邊吹笛。喚起玉人，不管清寒與攀摘。何遜而今漸老，都忘卻春風詞筆。但怪得竹外疏花，香冷入瑤席。江國，正寂寂。嘆寄與路遙，夜雪初積。翠尊易泣，紅萼無言耿相憶。長記曾攜手處，千樹壓西湖寒碧。又片片、吹盡也，幾時見得。

疏影

苔枝綴玉，有翠禽小小，枝上同宿。客裡相逢，籬角黃昏，無言自倚修竹。昭君不慣胡沙遠，但暗憶、江南江北。想佩環、月夜歸來，化作此花幽獨。猶記深宮舊事，那人正睡裡，飛近蛾綠。莫似春風，不管盈盈，早與安排金屋。還教一片隨波去，又卻怨、玉龍哀曲。等恁時、重覓幽香，已入小窗橫幅。

序言談及作此二詞創作的背景。石湖就是范成大。時姜夔落魄江湖，作客範府，范成大請姜夔作新曲，於是姜夔創作了《暗香》、《疏影》兩首新曲。范成大愛姜夔之才，將寵愛的歌女小紅許給姜夔，於是有了“自作新詞韻最嬌，小紅低唱我吹簫”的浪漫故事。估計小紅低唱的新詞，就是這兩首新鮮出爐的詠梅名作。

《暗香》略解

姜夔對梅花情有獨鍾，見於其詞集的詠梅之作多達十七首，這兩首更是當中的代表之作。《暗香》多身世之感，《疏影》則似乎有家國興亡的寄託。《暗香》起句“舊時月色”，即有一種回首往事的微微感嘆情緒，籠罩全篇。當年的月色，曾經照著梅邊吹笛的我，想起那時，不管天氣清寒，與玉人折梅共賞，何等樂事！而如今，何遜漸老，再不復作昔時的春風詞筆了。竹外疏花，竹與梅同樣是品格高尚的代表，“香冷”二字，是梅花精神最好的寫照。下闋開頭描寫一個冷寂的江國景象，是梅花生長的環境。他想折一枝梅花，寄與遠方的人，但夜雪堆積令道路阻隔，連思念之情都無法寄託，唯有在對花借酒，來思念遠方的人。想起當年攜手走過西湖，也曾一起踏雪賞梅。但如今，寒風將花瓣吹得片片飛舞，幾時可以再見呢？

這首詞言舊日情事，有人推測可能為思念合肥情人所作。姜夔青年時在合肥曾有過一段戀情，後來寫了不少懷念情人的詞，如著名的《鷓鴣天.元夕有所夢》。

《疏影》略解

《疏影》一闋，用了五個典故。“苔枝綴玉”三句，傳說趙師雄於羅浮山遇梅花女神，飲酒言歡，綠衣童子歌舞助興，趙飲醉，醒後見梅花樹上有翠綠小鳥，乃綠衣童子所化。這個典故令詞一開頭披上了一層神秘色彩。作者客居異鄉，黃昏時候於籬邊與梅花相逢，他把梅花擬人化了，“無言自倚修竹”化用了杜甫的名句“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”，表現梅花的孤潔品格。“昭君”兩句用將梅花喻為出塞的王昭君，不習慣塞外荒寒生活，思念國家，靈魂歸來，化為梅花。“佩環月夜歸來” 化用杜甫“環佩空歸月夜魂”，意象優美又幽獨。這個比喻，被認為寄託了靖康之禍，徽、欽二帝被擄北徏事。鄭文焯校本雲：“此蓋傷二帝蒙塵，諸后妃相從北轅，淪落胡地，故以昭君託喻。”宋徽宗北行時聞番人吹笛，感而賦詞，中有句雲“春夢繞胡沙。家山何處，忍聽羌笛，吹徹梅花”，與姜詞所指甚為接近。

過片“猶記深宮舊事”三句，用壽陽公主典故。壽陽公主臥含章殿下，梅花落於額上，成五花狀，宮女紛紛效仿作妝容，稱為“梅花妝”。“早與安排金屋”句，用“金屋藏嬌”典故。“還教一片隨波去”二句，寫梅花飄落水面，隨波流去，“玉龍哀曲”指笛曲《梅花落》。最後，作者尋覓幽香，看到小窗外疏影橫斜，如畫幅一般，梅花的雅潔身姿再次躍然筆下。

關於《疏影》的寄意

沈祖棻《宋詞賞析》評此詞多有寄託，“翠禽”二句寫安適狀，喻國勢鼎盛之時，“客裡”有播遷意，“籬角”有江山一角意，“倚修竹”有南渡偏安意，“昭君”二句喻二帝之憤，“深宮”句言汴京宮殿，“舊事”喻靖康之變，“莫似”表忠愛之意，又引賙濟謂“莫似”下五句，謂“不能挽留，聽其自為盛衰”之意，結句喻徒餘畫幅，盛時難再。這種一字一句的推測，未免有點附會。筆者認為姜夔詞中寄意並不明顯，所用典故除昭君外，其它均難以引申到國家之事。尤其末句“重覓幽香，已入小窗橫幅”純寫梅花清姿，更不能附會為“盛時難再”。

詠梅詞的藝術解析

詞難於詠物，既要著題，又不能太粘。不著題則空泛，太粘則滯，妙在離與不離之間，似句句寫情，卻又是句句詠物，不粘不離，方為上乘。《疏影》一章，用典甚多，但體認著題，融化不澀，深為張炎讚賞，稱“用事而不為事所使”。張炎是南宋末詞人，其時詠物風氣極盛，在比興寄託方面，比之姜夔詞有更深的發展。筆者以為，《暗香》《疏影》二詞極為清雅，但在寄意上，不如玉田碧山詠物諸作之沉厚蘊藉，意餘言外。姜夔詞清空峭雅，無一絲塵俗氣，格調極高，但表意不深，略欠餘味。故王國維稱其“有格而無情”，又說：“古今詞人格調之高，無如白石。惜不於意境上用力，故覺無言外之味，弦外之響，終不能與於第一流之作者也。”試將這兩首詞與陸游《卜算子.詠梅》作一比較：

驛外斷橋邊,寂寞開無主。已是黃昏獨自愁,更著風和雨。無意苦爭春,一任群芳妒。零落成泥碾作塵,只有香如故。

這首詞借梅寄意，寄託孤潔堅貞的情操。作者自比梅花，為梅花賦予了深深的愁緒。與其說詠梅，不如說作者自況。梅花本身的形象並無刻畫，但寄意很深。

張炎亦曾以《疏影》詠梅影，極得神韻，清絕之致猶過姜夔。筆者認為，歷代詠物詞，無過於張炎、王沂孫者。

黃昏片月。似碎陰滿地，還更清絕。枝北枝南，疑有疑無，幾度背燈難折。依稀倩女離魂處，緩步出、前村時節。看夜深、竹外橫斜，應妒過雲明滅。窺鏡蛾眉淡抹。為容不在貌，獨抱孤潔。莫是花光，描取春痕，不怕麗譙吹徹。還驚海上然犀去，照水底、珊瑚如活。做弄得、酒醒天寒，空對一庭香雪。

大晟府小書僮

千百年來，對於讚美梅花的詩句很多，其中這首詩出自宋代魯梅坡[雪梅]把梅雪爭春寫得淋漓盡致。妙筆橫生，表達的出神入化。

梅雪爭春未肯降，

騷人擱筆費評章。

梅須遜雪三分白，

雪卻輸梅一段香。

而我更喜歡偉人毛澤東對梅花寫意，如《卜算子，詠梅》

風雨迎春歸，風雪迎春到，已是懸崖百丈冰，憂有花枝俏，俏也不爭春，只把春來報，待到雪花浪漫時，她在叢中笑。

毛澤東這首詩詞，高度的讚美梅花堅韌不拔的精神。不畏懼嚴寒。把梅於雪的交融於結合，誇張，擬人，比喻，寫景，透視著革命家雄偉氣魂，而別一首詩毛澤東寫的七律詩，我更加喜歡這首氣勢磅礴，凌雲壯志，.對雪與梅的寫擬手法，《沁園春，雪》。

雪壓冬雲白鬚飛，

萬花紛雪一時昔。

高天滾滾寒流急，

大地魏魏暖氣吹。

獨有英雄驅虎豹，

更無豪傑怕熊皮。

梅花換起漫天雪，

凍死蒼蠅未足奇。

Khy1厚德載物

梅花有著不畏嚴寒的高潔品格，被古往今來的文人墨客所敬慕，寫下了許多膾炙人口的讚美梅花的詩詞。

其中我最喜歡毛澤東主席的

《僕算子.詠梅》

風雨送春歸，

飛雪迎春到。

已是懸崖百丈冰，

猶有花枝俏。

俏也不爭春，

只把春來報。

待到山花爛漫時，

她在叢中笑。

這首詞是毛澤東主席1961年創作的，描寫了梅花傲雪開放，美麗與堅貞，高度讚美了梅花堅強不屈，不畏嚴寒的品格。鼓舞人們樹立堅韌不拔和將革命進行到底樂觀主義精神，全詞融合象徵、擬人、襯托、比喻、誇張的手法，品之，耐人尋味。

(附圖筆者拙筆，請大家指教)

謝謝頭條君認可與鼓勵!

海藍藍HLL

自古文人墨客喜歡讚美梅花，說起讚美梅花的詩詞，我喜歡宋朝曹組的那首《驀山溪·梅》

洗妝真態，不做鉛華御。竹外一枝斜，想佳人、天寒日暮。黃昏小院，無處著清香，風細細，雪垂垂，何況江頭路。

月邊疏影，夢到銷魂處。結子欲黃時，又須著、廉纖細雨。孤芳一世，供斷有情愁，消瘦損，東陽也，試問花知否？

這首詞上片詠梅，開頭洗妝真態，不做鉛華御，寫梅花用不著施脂粉，以自己最真實的面目傲然屹立，讚揚了梅花的天生麗質。“竹外一枝斜，想佳人天寒日暮”化用了蘇軾和杜甫的詩來描寫梅的姿態：棵棵直立的翠竹中，卻斜伸出一枝梅花來，就像一位孤獨的美人，在即將日落時分，靜靜地倚靠在修竹旁邊，是那樣的遺世獨立。接下來“黃昏小院，無處著清香，風細細，雪垂垂，何況江頭路”五句，寫梅花的清香無處不在，無論是在靜悄悄的小院裡，還是在江邊上，儘管寒風陣陣，白雪飄飄，都阻擋不住梅花發出的幽幽清香，表達了詞人的愛梅惜梅之情。

下片抒發了詞人抑鬱的心情。 “月邊疏影，夢到銷魂處”二句化用林逋詠梅的名句“疏影橫斜水清淺”、“暗香浮動月黃昏”來寫在月光下，梅影稀疏，悽清無比，跟作者的抑鬱心情正好相宜。接著作者聯想到梅花花落結成梅子，將要變黃時，卻又要下起連綿不絕的細雨了。所以作者感嘆：梅花孤傲一世，令人不斷產生無窮的愁思。結句“消瘦損，東陽也，試問花知否”？東陽即南朝文士沈約，沈約為文學家、史學家，曾為東陽太守，參與蕭衍代機密，後為衍所嫉忌，憂鬱而死。詞人自比南朝文士沈約，表達了自己的抑鬱心情，卻反過來問梅花，知道自己的這種心情不？其實是告訴我們這種心情只有梅花知道，把自己，沈約和梅花融為一體，顯得超塵脫俗，瀟灑飄逸。

這首詞用擬人的手法描寫梅的孤傲獨立，也暗喻作者自己的高風亮節，是託物言志的名篇。

石徑斜

一、詩話疏影橫斜和暗香浮動

“疏影橫斜“、“暗香浮動”，這兩組詞出自千古詠梅佳句：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”。而這兩句詩是出自《山園小梅·其一》，這首詩是有“梅妻鶴子”之稱的北宋詩人林逋的代表作。全詩如下：

眾芳搖落獨暄妍，佔盡風情向小園。

疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。

霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。

幸有微吟可相狎，不須檀板共金尊。

這首詩在中國詠梅史詩上，可稱得上是里程碑式的作品了。開篇直接讚頌梅花在百花凋零之際獨自凌寒開放，“佔盡”一詞將其傲霜凌寒獨自盛開的天姿呈現得淋漓盡致。最經典的是“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”兩句，可謂是千古絕調。“疏影”、“暗香”用得妙極，形象生動，既寫出了梅花的稀疏形態，又點出了梅花香氣清幽。

後來的很多詩人寫詠梅詩詞，都喜歡化用這兩句，而化用最成功的當屬南宋詞人姜夔了。姜夔也是愛梅的，在他存世的百餘首詞中，詠梅詞有17首。姜夔詠梅詞的代表作有兩首，分別是《暗香》和《疏影》。這兩首詞的詞牌，是他獨創的，取名自“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”。

南宋末年詩人張炎在所著《詞源》中論及詠梅詩詞時寫道：“詩之賦梅，惟和靖一聯而已，世非無詩，不能與之齊驅耳。詞之賦梅，惟姜白石《暗香》、《疏影》二曲，前無古人，後無來者，自立新意，真為絕唱。”

（注：林逋，字君復，後人稱為和靖先生、林和靖。姜夔，字堯章，號白石道人。）

下面我們就來看一看這《暗香》和《疏影》兩闕千古詠梅詞吧：

舊時月色，算幾番照我，梅邊吹笛。喚起玉人，不管清寒與攀摘。何遜而今漸老，都忘卻、春風詞筆。但怪得、竹外疏花，香冷入瑤席。

江國，正寂寂。嘆寄與路遙，夜雪初積。翠尊易泣，紅萼無言耿想憶。長記曾攜手處，千樹壓、西湖寒碧。又片片、飛盡也，幾時見得？

——《暗香》

苔枝綴玉，有翠禽小小，枝上同宿。客裡相逢，籬角黃昏，無言自倚修竹。昭君不慣胡沙遠，但暗憶、江南江北。想佩環、月夜歸來，化作此花幽獨。

猶記深宮舊事，那人正睡裡，飛近蛾綠。莫似春風，不管盈盈，早與安排金屋。還教一片隨波去，又卻怨、玉龍哀曲。等恁時、重覓幽香，已入小窗橫幅。

——《疏影》

二、我最喜歡的詠梅詩：張道洽《詠梅》

才有梅花便不同，一年清致雪霜中。

疏疏籬落娟娟月，寂寂軒窗澹澹風。

生長元從瓊玉圃，安排合在水晶宮。

何須更探春消息，自有幽香夢裡通。

南宋詩人張道洽，一生最愛梅花，有“梅花詩人”之名。他寫有梅詩三百餘首，也是中國詠梅史上作詠梅詩最多的詩人之一。元朝詩論家方回點評張道洽的詠梅詩：“篇有意，句有韻。”

『2』註釋

娟娟：美好的樣子。

澹澹風：澹澹，意為恬靜的樣子。澹澹風，指微風。

元：通“原”。

瓊玉圃：仙家種玉的園圃。

『3』賞析

首聯：才有梅花便不同，一年清致雪霜中

“才有梅花便不同”，乃是整句借用了前人詩句，也是南宋的詩人杜耒《寒夜》詩中的“尋常一樣窗前月，才有梅花便不同。”

“一年清致雪霜中”，“清致”一詞用得巧妙，既讚揚了梅花的清雅風致，同時又自然地引出梅花迎霜傲雪的風骨。

頷聯：疏疏籬落娟娟月，寂寂軒窗澹澹風

“疏疏”、“娟娟”、“寂寂”、“澹澹”，這四組疊音詞，當是這首詩最出彩之處。疊音詞的連用，真是絕妙，不僅有著無可複製的音律美，還傳神地描寫了梅、月、軒窗、微風的音、形、情、態，給人一種遺世獨立、不似人間煙火的空靈美感。

頸聯：生長元從瓊玉圃，安排合在水晶宮

這兩句，承接上面兩句，烘托梅花身上那種與生俱來的清雅飄逸的仙氣之美。

尾聯：何須更探春消息，自有幽香夢裡通

最後這兩句讚頌梅花報春的同時，又將前面三聯中那種餘興未盡之感進行了巧妙的昇華，既然怎麼描摹、讚美都寫不盡，那隻好去夢裡繼續了。寫到此處，“暗香”也有了，而且香氣都能浮動入到夢裡。

綜上可見，這首詩的意境並不輸林逋的《山園小梅·其一》。

花月白

我最喜歡下面這一首讚美梅花的詞：

開時似雪。謝時似雪。花中奇絕。香非在蕊，香非在萼，骨中香徹。

佔溪風，留溪月。堪羞損、山桃如血。直饒更、疏疏淡淡，終有一般情別。

——晁補之《鹽角兒·亳社觀梅》

此詞是一首詠物詞，詠的對象是梅花，作者喜愛梅花，讚美梅花：“雪”寫梅的顏色潔白無瑕，突出其高潔；“香在骨中”寫梅氣味的芬芳，強調香氣透骨、香味濃郁；“疏疏淡淡”寫梅的氣質高雅。

詞人晁補之與黃庭堅、秦觀、張耒一起合稱“蘇門四學士”，與蘇軾有師生之誼。當時他從齊州知州被貶為亳州通判。在此背景下，詞人借物喻人，託物言志，詞人雖被貶謫，雖在官場，但卻具有錚錚鐵骨。

他借梅花，寄寓自己高潔的品格，高遠的志趣，不願同流合汙的超凡脫俗，同時表明：萬物的美不僅在外表，更在由內向外透出的氣質、神韻與品格。