茗茗之中-徐瑞
太極八卦分為先天八卦與後天八卦。先天八卦傳說為伏羲所創，反映的是宇宙誕生初期的萬物萬象之形。
這裡的後天八卦即為文王所創，反映的是自然界和人類社會的真實狀況。後天八卦也是在先天八卦的基礎上變化過來的。所以文王八卦亦稱後天八卦。其震、兌、離、坎代表東西南北，稱為四正卦；乾、坤、艮、巽代表西北、西南、東北、東南，稱為四隅卦。
《說卦傳》中對後天八卦方位的解釋是：“帝出平震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮。”
文王八卦圖與洛書九宮有著清晰的對應關係，洛書中“戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足”。
文王八卦方位圖則離為九在上，坎為一在下，震為三在左，兌為七在右，巽為四在左肩，坤為二在右肩，艮為八在左足，乾為六在右足。
文王八卦秘訣在於它的排列順序：
我們的祖先從萬物生長的現象悟出，萬物之生機起於驚蟄，春雷一聲萬物甦醒，這就是“帝出乎震”。
震為驚蟄、春分、清明的徵象。到了穀雨，谷種下田育秧了，萬物都已經開始蓬勃生長，這時已是巽為象徵的時節了。
巽為穀雨、立夏、小滿的徵象，故說“齊乎巽”。芒種開始了，人們紛紛下田耕作，大家都可相見於田間，而且萬物旺盛生長之狀分明可見，故說“相見乎離”。
離為芒種、夏至、小暑的徵象。再向前走，就是大暑、立秋、處暑了。
坤為其徵象，這個時令需要加強田間管理，保豐收，而且還要做好準備迎接豐收，故說“致役乎坤”。
接下來就是豐收的時節了，豐收是令人喜悅的，兌為其徵象，故說“說言乎兌”，兌為白露、秋分、寒露的徵象。
豐收了，農事閒下來了，就人事來說，就要享受家庭倫理之樂了，"陰陽相薄"，故說“戰乎乾”，乾為霜降、立冬、小雪之徵象。
接下來是大雪、冬至、小寒三個節氣，這三個時節以坎為徵象，人們忙於整理內務，一方面準備過大年，另一方面為來年的生產生活作準備，故說“勞乎坎”。
再過去就是大寒，將過年了，一年的勞苦結束了，人人皆歡歡喜喜，而且立春來了，新的一年開始了 成事之端開始了，故說“成乎艮”，艮為大寒、立春、雨水的徵象。
說到這裡，就不得不提到另一個神秘的存在了——《洛書》
傳說在大禹時代，洛河中浮出神龜，背上馱著個東東亮瞎人們眼睛，取下一看原來是叫洛書，就把它獻給頭目大禹，大禹慧眼識出此乃神器也，遂依據此圖奧秘治水成功，後將天下劃分為九州。
洛書圖案上的八個方向每個圖案分別由１～９個黑點或白點組成。那麼我們把文王的後天八卦疊放在這部洛書上看看，各個卦所對應的卦數是不是與後天卦數相同？沒錯，與後天卦數完全吻合。這也許就是它的由來，可是神龜的傳說實在難以令人信服，我們倒不如把它當成數千年來華夏文明智慧的結晶吧。所以後天八卦的卦序是：坎１、坤２、震３、巽４、中５、乾６、兌７、艮８、離９。
亦香如
文王八卦，又稱後天八卦。伏羲八卦，又稱先天八卦。
據《史記周本紀》，周文王在伏羲《易》八卦基礎上作六十四卦。
八卦，指的是八個三爻基本卦：乾，坤，震，巽，坎，離，艮，兌。為伏羲所作。
周文王在三爻卦基礎上，兩兩疊加，重為六十四個六爻卦。八個三爻卦疊加仍為原名稱，其它五十六卦則另有名稱。
不過，通行《易傳》與《史記》之說相矛盾，周文王之前的五位聖人伏羲、神農、黃帝、堯，舜，已經使用了六十四卦，如，聖人根據六十四卦之“夬”，發明了書契。即，《易傳》認為，六十四卦非周文王所作。
託名孔子作《易傳》解八卦，將八卦定方位，如，乾西北，坤西南。
道教為爭話語權，否定了周文王《易》及孔子《易傳》，只承認不立文字的伏羲《易》，且否認周文王作六十四卦，伏羲作八卦，重為六十四卦。這一點，與通行《易傳》說法相同。
不過，通行《易傳》肯定是司馬遷之後的偽作，因為司馬遷看過漢代《易傳》，不然就不會說周文王作六十四卦了。
道教的伏羲先天八卦，與文王先天八卦，不同之處就是八卦方位不同，如，乾為南，坤為北。
這就產生了一個予盾，八卦排列方位，究竟以那個方位為標準？
趙日金141
八卦相疊，為64卦，一卦6爻。一爻一個現象，這一個現象判吉凶。
蕭峰70003121
伏羲八卦是先天八卦，以乾坤為南北方向，即從乾一開始；文王八卦是後天八卦，以坎離為南北方向，即運行到坎七狀態，也就是第七輪的運動狀態，即七赤之時的運動態，以後將是震巽……
全維教育研究與實踐
提起文王八卦算命，許多人都感到很神秘，至於其中的奧妙，則很少有人能說出幾分道理來。 卦者，掛也。是一種現象掛在我們的眼前，故而稱其為卦。 《易經》所說的卦，是宇宙間的現象，是我們肉眼可以看見的現象，宇宙間共有八個基本的大現象，而宇宙間的萬有、萬事、萬物，皆依這八個現象而變化，這就是八卦法則的起源。
能夠觀察到的宇宙的現象，將之歸納成八大類，畫成八卦，這豈非是超人的智慧？所 以八卦是智慧之學，我們看到京戲中孔明出場，身穿陰陽八卦袍，就是說明高度的智慧，太極圖就是一個圓，裡面畫著陰陽魚；八卦圖是一個正八邊形，每條邊上都有一個特殊的符號。
有兩條原因妨礙著人們去探討和認識太極八卦圖：一是神秘化觀點，認為太極八卦圖的道理深不可測，非一般人所敢於問津；二是迷信觀點，認為太極八卦圖是卜卦算命的迷信東西，必須嚴加禁止。相傳太極八卦圖，是古代聖人伏羲氏首創，在“五經”的“周易”中，有詳細的記載和說明。
古人認為：無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，這是太極化生八卦的基本理論。它原是屬於哲學範疇的，是樸素的唯物論；但是，後來的一些學者，牽強附會，圖讖預測，宣揚萬物天定的宿命論觀點，使太極八卦摻雜進了唯心主義的內容，塗抹上了迷信的色彩，失去了本來的科學意義。
