一部《三國演義》造就了多少英雄豪傑，同時也造就了千古一相的諸葛亮。白帝城託孤，使劉備與諸葛亮的君臣之情自此成為千古美談。諸葛亮憑藉卓越當世的個人能力、鞠躬盡瘁的工作熱情、事無鉅細的工作態度，為蜀漢江山續命整整四十年。更難能可貴的是，作為一個封建政權的執政者，諸葛亮真正身體力行做到了廉潔自守，不蓄私產，大公無私，以國為家，使諸葛亮成為了中國傳統文化中忠臣與智者的代表人物，被稱為千古一相。
諸葛亮
可是回望歷史，仔細品讀三國的話，就會發現諸葛亮壓根就沒有那麼偉大，甚至可以說其是一位披著“千古一相”外衣的權臣。
筆者為什麼這麼認為，有以下幾個方面的原因。
1、剪除政敵、獨攬大權：《三國志·蜀書·先主傳》是這樣寫的：“先主病篤，託孤於諸葛亮，尚書令李嚴為副”，也就是說輔政大臣是兩個的，諸葛亮主朝政、力嚴管軍事，軍政分開。可是諸葛亮是怎麼做的，《資治通鑑》記載“丞相亮奉喪還成都，以李嚴為中都護，留鎮永安”，直接一腳就將李嚴提出了中樞朝廷，從此以後李嚴是再也沒有回到過中樞朝廷了。可以說是劉備屍骨未寒之際，諸葛亮就已經剪除了政敵，獨攬大權了，出則為將，入則為相，軍政大權都集中在諸葛亮一人之手。
白帝城託孤
2、架空劉禪，相權高過君權：劉禪繼位時，諸葛亮被封為武鄉侯，“開府治事”，“又領益州牧，於是“政事無鉅細，鹹決於亮”，對於大權獨攬的諸葛亮，劉禪也做到了凡事謙讓，“以父事之”。但諸葛亮在劉禪成年之後並沒有及時的還政於後主，以至於劉禪曾說“政由葛氏，祭則寡人”。所以說在諸葛亮去世之前，劉禪在蜀漢更像是一個牌位，相權高過君權，有點像近代的君主立憲制。
劉禪
3、權力不下放，緊握決定權：諸葛亮攬權還體現在事無大小，啥啥都要插上一腳。對於這種做法，可以說是鞠躬盡瘁、死而後己，但這實際上也是一種大權獨攬、權力不下放、緊握決定權的表現。主簿楊顒曾勸誡諸葛亮說：“治理國家是有制度的，上司和下級做的工作不能混淆，你咋能越級指揮呢？如今您管理全國政務，卻親自校對公文，是不是太勞累了嗎？”但諸葛亮只是表示感謝，卻不接受這樣的意見，依舊是事無鉅細，都要自己決斷。
4、重用鄉黨親友、排擠他人：諸葛亮當政的時候，重用的基本都是荊州集團的人，論是理政，還是治軍，所重用的人才如馬謖、姜維、蔣琬、費禕等人，皆為諸葛亮的親信、朋友、學生。而劉備留下的李嚴、魏延等人，則紛紛被排擠、獲罪。
李嚴
5、擅自北伐：諸葛亮北伐其實是自作主張的，沒有請示過劉禪的，只是在要出征之前給劉禪寫了一個千古名篇《出師表》通知了一聲。且《出師表》出中以對劉禪儼然以長輩的口吻對皇帝劉禪勸誡，同時因為擔心後方生變諸葛亮派董允對劉禪嚴加看管。從君臣角度來說，諸葛亮這個臣子是做出了不符合身份的事情，和曹操又有什麼區別。
綜上所述，筆者認為諸葛亮是一個披著“千古一相”外衣的權臣，只是這個權臣是歷史上最善良的權臣，他即使手中握有權力也不願意背叛蜀漢去奪取皇位。
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