沈依依
我的家乡在山东省济南市商河县。古时候的习俗有的还在延续流传，也有的已经淡出了。
就拿春节来说，正月初一早上吃饺子，吃完饺子拜年。过去拜年家家户户要磕头。现在虽然还是拜年，但是磕头我们这儿几乎不存在了，老人也不让磕头了，拜年就是互相问个好，走一下过程而已了。
我的家乡是传统的鼓子秧歌之乡，小时候过年最企盼的就是看秧歌，村村有秧歌队，过完年开始扭秧歌一直到过完十五才停。过去扭秧歌是过年一个重要的组成部分。
现在我们县的鼓子秧歌更是发扬光大，已成功的申请了世界非物质文化遗产，成为山东省的三大秧歌之首。分别是：商河县鼓子秧歌、海洋秧歌和胶州秧歌。这三个地方的秧歌被评为山东省三大秧歌。
商河县鼓子秧歌不光为全县的老百姓服务，现在省里有大型活动都有我们家乡秧歌的表演。还一度走上北京人民大会堂表演受到国家领导人的接见，甚至还出国到韩国、瑞典等国家演出，为发扬我国传统文化做出了一定的贡献。
爽朗不如小心
打小能记起的风俗基本没变过。
一、清明节
比如今年的清明节，我们整个村里的同姓氏家族一同去扫墓，而这个传统，近年来氛围似乎越来越浓郁。
今年的清明节，似乎比春节还要热闹，众多游子在这一天返乡，在清明节前一天，同姓的组织者通知大家准备好一起去上坟。第二天一大早，一支从8岁到60多岁的长长的队伍浩浩汤汤的出发，我们由近到远，在每一座坟前清理杂草、摆祭品、培土、焚香、烧纸、放鞭炮，扫完一个山头奔向另一个山头，一路上林间小路、青山绿水，人言鸟啼，开心哀思……我们从早上7点出发，一直到下午7点回家，我们十几个家庭三代人一直追溯到了同一个祖先。
二、端午
端午家家户户都要挂起艾叶、菖蒲，每个门前，窗户都不能错过，寓意：“手执艾旗招百福，门悬蒲剑斩千邪”；包粽子赛龙舟；房屋边沿洒雄黄酒。
这一天，也同过年一样，母亲都要带着丈夫孩子回娘家。
三、春节
为迎接春节的到来，必须要在除夕前，把家里里里外外都打扫干净，包括桌椅板凳，家具、墙面，该扔的扔；
除夕那天有一个团圆饭，早中晚都可以，但在团圆前，一定要先给逝去的人上供。除夕后半夜，鞭炮声不绝于耳，为开门鞭炮；
初一早餐，家里有男士的，需要男士做，意思是女士劳累了一整年，这天给女士放放假，吃过饭后，第一件事必须先给村里老人拜年，然后左邻右舍；
年初一到年初三都不可动用笤帚，不能清洗衣物，怕破了运气。
半饱淅宝
我的家乡地理位置比较偏僻，在陕西和甘肃的交界处，村子里很多老的传统一直都保持着。尽管近十多年随着社会的发展大家的思想都开放了很多，但有很多习俗作为生活仪式还在继续。
我们家乡现在依旧有很浓的家族观念，像我的家族有五十多户人家，大概有三四百口人，虽然人口多但大家的关系还是很亲近的。平时可能各忙各的，有什么棘手事情的时候，大家会一起解决。尤其像婚丧嫁娶这种事情，全族每一家都至少要有一个人参加。(当然啦，这些年外出的人也多，在家的是一定的有人参加的，全家出门在外这条就不算啦，毕竟时代不同啦)
吃年夜饭，守岁，这些基本全国都有的习俗说起来也没有多大意思，我随便说两个别的地方可能已经不再保留的习俗。
1.拜年。
我们这边拜年不是像大家现在认为的过年走亲戚，尽管我们说的拜年也有这个意思，但我们的拜年更多的是特指正月初一早上全族之间互相拜年。拜年在我们这边是非常重要的新年仪式。
我们这边拜年仍旧保留着磕头的习俗，正月初一早上天刚亮，就要吃完早饭穿戴整齐。男的准备跟随拜年的队伍去拜年，女的准备吃的酒水招待过来拜年的族人。可能很多人不理解为什么磕头，这里解释一下，我们家族关系虽然人口多但仍旧很亲近，按照辈分给爷爷奶奶，叔叔婶婶磕头是说的过去的。其次，磕头这个礼节并不强求，全凭个人，过年就图个喜庆，大家都愿意按照旧习俗来而已。
磕头凭个人意愿，但有一点必须做到，就是全族不能落下一户，这是最基本的礼节。有的人出门在外一年，大家也不一定见得到，在比如，娶新媳妇啦，家里添小孩啦，也是个认识族人的好机会，说到底主要还是相互走动，增进感情。
顺便提一下，因为我们家族比较庞大，所以同一辈分的人年龄会差很多，所以不超过六七十岁就总有比自己大的人，就要去拜年。😝😝😝
2.祭祖。
我们农村人也不可能像电视剧里面的乡绅那样有祠堂什么的，虽然人数众多，也就是普通的农民家庭。不过祭祖仍旧是很重要的一件大事。我们祭祖的时间选在大年三十的下午。这有两个原因，一个是过年大家能聚在一起，另一个迷信一点的说法就是祭拜祭拜祖宗，请他们回家一起过年。
我们祭祖是要集齐全家族中年男子和孩子一起去的，加一起大概有一百多人阵容还是挺庞大的。由于家族人口众多，所以墓并没有在一起。我们就要把全部有坟墓的地方都祭拜到。因为家族比较庞大人口众多，所以我们是按照地点来统一祭拜，然后再由墓主的直系亲属单独祭拜。即便这样，我们祭拜完所有的祖坟也要一下午时间。
我们这边传统上女性是不祭祖的，不过这个跟拜年一样，都不是绝对的，主要看个人意愿。只不过大家这么多年都习惯了，所以祭祖还是男的为主。
最后放两张我们拜年的照片，希望大家能温柔的看待，只是一种独特的过年的仪式而已。
东邻游子
1，节日习俗，这个跟北方大多数地方一样一样，过年吃饺子🥟，贴对联，三十晚上守夜，初一起来拜年，仍然需要挨家挨户给长辈们磕头，初二回姥姥家拜年，同样需要给长辈们磕头。初三是给故去的先人祭祀，其他节日没有很特别的了？？；
2。婚丧习俗。现在都响应国家号召，已简办么为主。
以梦为马驹
我的家乡在陕西岐山，还延续着不少的古老风俗，特别是在婚嫁丧葬时，这种风俗还保留着很多。
今天就说一下过年时给长辈拜年的风俗，很多地方拜年是在大年初一早上，但在我们当地是大年三十晚上上门给长辈拜年。晚辈们会到本族最长的长辈家中，给长辈拜年，从长到幼，依次跪拜磕头，未结婚的还可以领到压岁红包，每一家会端上自家做的盘子（拼盘）和白酒，大家欢聚一堂，由于现在都在外工作，这也是每年本族家人难得一见的时候，增进彼此感情，拉家常，聊过往，但是在我们当地这种场合是不让女人参加的，女孩子一般家长也不会带去，这种风俗一直延续到现在，每年过年三十晚上给长辈拜年，吃团圆饭，雷打不变。
怡然读书
我的家乡，古时候延续下来的习俗越来越少了。
这些年，整的社会的发展，可以用飞速来形容，要跟上步伐，大家都在努力拼搏，人们的空闲时间越来越少，很多习俗，不断的简化，慢慢的也就淡了。
就拿传统节日来说，以前，大家就种植水稻，小麦，玉米，土地不多，这边的气候，一年只有两季的播种。到了传统节日，大家总能抽出时间来，亲朋好友欢聚一堂。后来随着道路的完善，交通不再闭塞，人们外出的机会变得多了，看到了外面的发展，意识到，这样的种植习惯，只能勉强解决温饱，于是慢慢的，改成了种植蔬菜。生长周期段，经济效益高，但工作量也增加了好多倍。生活不再悠闲，每天起早贪黑，有了干不完的活计，没有时间再张罗过节了，就慢慢的简化成了一年当中，中秋节，随便过一下；春节，过几天，其他节日，基本没了。
还有一个是网络的发展。小时候的春节，大年初一，十里八村的人都会来一个小庙赶庙会，为新的一年祈福，很是热闹，过年气氛十足。这两年却变得冷清了，小孩宅家里玩手机，大人宅家里玩手机，打麻将，老人也开始玩上了手机。
还有一些习俗，老人们懂得，但他们渐渐老了，年轻人没有接下这份传承，走了也就带着一起走了。
怒海滔天
坐标皖北。
古时的习俗有一些值得继续传承，发扬光大；有些则实为糟粕，应尽快加以摒除。
习俗，在某些意义上，代表着某个区域人的共同认知与认同的思想，甚至被文化浅薄的人不辨对错便奉为真知灼见，行事准则。
1，首先第一大事就是家中不可无后。
在他们的观念中，只有儿子才是自家人，女儿迟早要嫁出去，是别人家的人。家族遗产唯一继承者约定俗成只有儿子有份，女儿若是幼年夭折或离婚后孤身死亡，都入不了祖坟，只能找个地方草草葬了。
每家每户都拼了命的要生儿子，否则便觉得脸上无光，抬不起头，所以在80，90年代，在计划生育的大环境下，那边是超生的主力军，甚至生完好几个女儿的，都不惜东躲西藏再生个儿子。由此滋生了一大批弃婴，寄养的女婴，因为性别，一出生就低儿子一等。不管家里有没有钱，都会最大限度地让儿子享有“太子”的待遇，而女儿多数变身小杂役，早早辍学，嫁人生子。
本以为时过境迁，多数人随打工浪潮外出，不再固守一方天地而思想有所改观，直到前几日听一位剖腹产生了两个女儿的亲戚说，她丈夫亲口说，只要我们不死，就得生个儿子！
2.彩礼
大数据下的男多女少，使得乡村彩礼也年年攀升，有女儿的，尤其有好几个女儿的也大大尝到了女儿的甜头，有些父母会把彩礼据为己有，作为女儿对自己养育之恩的报答。
儿子结婚会给盖楼房，给别人聘礼，条件好点的会出资买房，而女儿的嫁妆则直接从她得到的彩礼中扣除，由此看，养女儿真是稳赚不赔的好买卖。
3.祭祖或葬礼
祭祖一般会在过年的时候，带着饺子，酒与吃食，只有孙子才有资格跟着去，葬礼的时候，女孩子也是不可以跟着去下葬的，孙子则是打幡的关键人物，也称作领路人，尤记得我爷爷过世的时候，我与妹妹站在一旁，哭得好不伤心，但人来人往没有人搭理我们，仿佛我们是两个多余的人，及至下葬的队伍远去，留给我们的只有一堆灰烬与凌乱的地面。
- 4，还有一些比较有意思的风俗，成为儿时难得的回忆。
大年三十的晚上会一家人守着电视机看联欢晚会，新年的钟声响起会出去放鞭炮，家家户户鞭炮声不绝于耳，好不热闹。初五，初八的时候不能动针与剪刀，说在来年会对身体不好。
- 农历二月二简称龙抬头，这一天母亲会炒糖豆，上学的间隙抓一把糖豆，香甜酥脆，堪称课间零食榜一绝。
- 正月十五的时候，会蒸面灯，蒸面灯要用“死面”，面灯要蒸12个，依次代表着每个月份，有时还会蒸几只动物，比如小龙，细细的长条用剪刀剪出龙鳞一样的形状，盘结起来，再用两颗红豆做眼睛，插两根须子，简直栩栩如生。
- 傍晚时分，大人们会教给我们一项神圣的任务，就是为别的人家送灯。在当地，如果是过去的一年中家里有过世的亲人，这一年便不能蒸灯，这时村民们会自发的去送，往往是每户送一个面灯，两个包子，如果村子小，全村都会去送，若是村子大，便只送本族。收灯的人家也不会让人空手回去，一般会给孩子抓几把糖果瓜子。
到了晚上，每家的孩子都会端着面灯开始走街串巷，一群孩子排着长队，一面用手护着面灯防风，一面小心翼翼的边笑边走，若是灯油燃尽了，就去就近的人家添上一勺，我们走到村外的空场地里，捡来树枝子烤火，一群孩子围在火堆旁叽叽喳喳，没人知道他们谈了什么，可火光映在每个人脸上，都灿若盛放的烟花。
我们往往会玩到很晚才会回家，大人们也不催，毕竟一年只一次的“狂欢”啊。回到家里，灯油还没燃尽，面灯却早已残缺不全，大人们眼下诧异，孩子们捂嘴偷笑，你想啊，火光滋生着油香面香，哪个能忍住不做小馋猫呢？
八月十五的时候会蒸月饼，母亲把芝麻磨成细细的末，裹上白糖，一层一层地卷进面饼，边缘用手啄出锯齿般的花纹，待锅中水汽四溢，一缕香气缠住了嘴巴的痴望。一家人就着清风分吃着圆如盖的月饼，月亮明晃耀眼；夜色，无限圆满
乡村里还有些宗族意识，比如本姓的会分成一组，如有大小事情也会自发前来帮忙，互帮互助，源远流长。
![]()
那是生我养我的地方，也是让我又爱又恨的地方，以曾经写的几句作为结尾吧。
此时的故乡，应是秋收时的一片繁忙
摘不完的玉米、堆积成山灿烂金黄
剥不完的棉花、大口吸积着阳光雪白绽放
晒不完的黄豆、噼里啪啦地在滚动在麦场
暮霭一晃，青烟袅袅直上
午后的鸡啼如幻境般悠长
河水如眸底般清澈，隐去了一切哀伤
看这村落多安静，它不动声色就毁灭
我抖落一身的寒凉
这里葬着我的泪与绝望
院中犬吠绊不住我的脚步
高远的碧空擒不下我的希望
临行前，我大闹一场
人生，总有去不完的远方
和回不去的故乡
陆芊梦
我的家乡是四川省广汉市，广汉保保节，是我们广汉人比春节还热闹的节日，我国大多数人过年把正月十五闹元宵过完，这个年就算过完了，可是广汉人不一样，我们的春节，还有正月十六的游毛病和保保节，从我记事起浓浓的过年气氛伴随着我的童年。正月十六的广汉，热闹得每条街都人山人海，早上有舞龙表演，中午广汉三星堆有古蜀大祭祀活动，主大街上有类似庙会一样的保保节会，卖东西的商贩全都在街上摆出摊位，人们在街上游玩，就叫做游毛病了，据说是游了一年都不会生病，这是古往今来老百姓对于新年的祈福吧。而最热闹的地方就是广汉的房湖和金雁湖两个公园，因为公园里正在举办保保节，所谓的保保节，就是给家里的小孩子拉保保，保保在我们广汉就是干爹的意思，拉保保的人多，看拉保保的人更多，史料记载，广汉保保节起源时间是清康熙年间正月十六，拉保保就是为了给家里的小孩保平安，保幸福。这就是我的家乡从古代延续至今的传统，每年四川电视台都会作专题报道，还有央视也会报道。其实不管哪个地方的民俗，都是老百姓对于幸福平安的祈求，虽然我们是不同地方的人，但我们都是炎黄子孙，用善意的眼光看待一些事情，人会更理智，祝大家生活幸福，也欢迎全国各地的朋友来广汉游玩。
小舵爷aloha
有啊，像小男孩留鸭尾巴。![]()
（小男孩留的小辫子，我们叫留“鸭尾巴”）
这种风气依然存在。我在想这应该是清初遗风。满清进关之后，为加强统治，采用了一种从根子上击破汉族人根深蒂固的正统观念的方法：剃发。
几千年来，受儒家文化影响，“身之发肤受之父母”，头发是万万不能剃掉的。剃掉头发的人那是外族。所以，当满清刚入关的时候，关内的人们以他们为“外夷”非我族类而拼死抵抗。满清王朝据此开始“留发不留头，留头不留发”的大规模屠城灭村，用武力强迫关内百姓降服于自己。据说，那时候，朝廷下旨，赋予民间剃头匠生杀权力，凡是不同意剃发的人，剃头匠可以先杀后奏。砍掉的人头就挂在剃头挑子一头的杆子上。
（剃头挑子，请注意那个高杆，据说原来是用来挂人头的）
现在留鸭尾巴的男孩，通常都被家里认为是十分娇贵的，要不是掌门长孙，要不是几代单传，再不然就是生过几个女孩之后才生的，这些可都是宝贝呀！
为了期望他们能够顺利长大，无病无灾的，其实潜意识里面，还是有头在。谁都知道，人没有头肯定是活不了的，所以给他留一条小辫子，能够把头留下来。头留下来，人肯定能够活下去，这也是我判断是从满清入关“留发不留头，留头不留发”联想起来的。
多说一些。这些留有小辫子的男孩，会在一定的岁数给剃去的，叫剃辫子，也叫铰鸭尾巴。年龄有的是六岁，有的是十二岁。但，现在六岁剃的较多，毕竟，等孩子长到十二岁，他已经知道男女有别了，一个男孩子留个小辫子会被女生笑话的。至于说，剃辫子要大摆筵席，邀请至亲好友，那是题外话了！
一株吊兰
延续、发展、生生不息，象发丧、结婚、生子，在传统基础上添加了不少新元素。从前发老丧、找厨子、找忙人、找总理(农村土浯)就是管事操心的人。现在有所改变、有的去饭店酒店，有些是大包、也就是厨子全权负责筵席、包括洗涮端菜的等等，发丧、结婚生子基本上都这样。
还有一些传统节日、家里有老人的都用传统的方式在过，六七十岁的老人有一天如果都走了，就到了传统风俗灭绝的那一天了！真不希有那一天！
