在這個世界上，不要去管別人做什麼樣的事情，呈現出什麼樣的狀態，要學會修養自身。
人與人之間最大的矛盾，就是我們總在要求別人，總希望別人更好一些，甚至眼裡容不得一粒沙子，一旦感覺身邊的人行為有一些觸碰了自己，就特別的排斥，這就是人生最大的一種錯誤。
先學會修養自己，讓自己能夠容納事物。
古人云：“君子周而不比，小人比而不周”，君子能夠做到包容，修養自身，而小人則一味的計較外物，這在潛意識中其實也是一種自私，以自我為中心，總渴望外界的事情能夠完全的隨著自己而存在。
《道德經》說：上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。
人生最高的德行就是如水的品德，水孕育萬物，而沒有和萬物爭名奪利，身處於眾人厭惡卑下汙垢的位置，所以最接近於道。
這便是“上善”之人的德行，能夠容納人生的汙穢，而不是在自己的角度企圖讓萬物達到清正，來襯托自己。
當你一味去要求外在的時候，外在的世界不但不會成就你，反而會凌駕於你之上。
越是計較外物，就會發現外物越不合乎自己的心意，為什麼？因為你自己內心的戾氣太重了，你不斷的去挑剔外物時，外面的事物就很難在你心中呈現祥和，這個時候需要修的就是自己的心。
武則天稱帝之後，就讓狄仁傑當宰相。
有一天，武則天就問狄仁傑：“你以前在汝南任職，表現也不錯，深受百姓歡迎，但是也有一些人誣陷你，你想知道原因嗎？”
狄仁傑就說：“陛下，如果認為那些人誹謗誣陷是我的過失，我就恭敬的聽從，如果陛下認為這並不是我的過失，那是臣的榮幸，至於到底誰在誣陷我，如何誣陷的，我不想知道。”
武則天聽了之後，十分歡喜，推崇狄仁傑為仁師長者。
其實生活並不難，做人也並不難，難的就是以清正的心去容納世間的汙穢。
當人生出現一些小人的言辭，惡人的誣陷，甚至別人明目張膽的侮辱時，如何去回應，並且如何在內心坦然的接受，這就是一個人的智慧。
換一個角度來說，人與人之所以有矛盾，就是因為在人性之中的弱點引起的。
比如說，當你遇到小人誣陷的時候，你也就會生氣，會惱怒，甚至會辯解，但是我們有沒有想過，之所以會有小人誣陷這一種行為，是源於人性的“劣根性”。
人性之中有這樣一個弱點：總會拿隻言片語總結信息，去以自己的主觀意識做出定論，並且以自己為道德標準，去批判外在的事情，並且通過這件事情襯托自己的優越感，這便產生了謠言。
而我們的智慧，就是讓自己能夠包容這些人性的“劣根性”，不要嘗試去辯解和澄清，小人的弱點本身是背道而行的行徑，即便你不去解釋，它也會不攻自破。
正所謂“流言止於智者”，做一個智者，不因外物而動心，讓心清正，不受外物的影響，便是道。
《菜根譚》之中說：不責人小過，不發人隱私，不念人舊惡。三者可以養德，亦可以遠害。
對別人小的過失沒有求全責備，沒有揭露別人隱私的事情，沒有記恨別人過去的惡行，能夠做到這三點，就可以培養自己良好的品德，可以通過這種辦法避免禍害。
當我們以旁觀者的角度處事時，不是一味要求別人，而是修正自己的心，別把自己當做道德的標準，不要以自己的標準去衡量世間萬物世間的對與錯，因為我們沒有資格定論。
更不要去揭露別人的隱私，別人有錯那是別人的事情，而你拿別人的錯去計較的時候，就是你自己的問題了，以這些心態去修養自己的德行，這才是君子之道。
當我們遇見這些問題的時候，就以道心去包容，以便於讓自己釋然。
在這個世界上沒有永遠平靜的湖面，更沒有一馬平川的人生，你的心動了，外在的世界都會嘈雜紛亂，當你的心正了，平靜之後，與人相處的時候，即便面對一些問題與矛盾，內心也能夠做到毫無波瀾。
寬容接納人生的不如意，繼續往前走，凡事不入心，才是一個智慧。
文|國學書舍
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