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《诗经》怎么不压韵？不像唐诗那么顺口？
一，诗经中的诗本来应该是押韵的。
举例来说，比如：
《邶风·日月》：
日居月诸，照临下土。乃如之人兮，逝不古处。胡能有定？宁不我顾？
日居月诺，下土是冒。乃如之人兮，逝不相好。胡能有定？宁不我报？
日居月诸，出自东方。乃如之人兮，德音惩良。胡能有定？俾也可忘。
日居月诸，束方自出。(物)父兮母兮，畜我不卒，(物)胡能有定？報我不述。
每一段六句总体都是押韵的。
类似例子还可以找到。当然，我们也会找到现在看来不押韵的诗。
二，为什么现在的人读诗经的诗会有不押韵的感觉呢？
一句话，是从古到今汉语音韵的发展变化造成的。专门有一门学问研究这个问题，那就汉语音韵学。
汉语音韵学告诉我们，在普通话之前，不同历史时期的古代人，他们早就拥有了自己的成套的语音系统。古代汉语语音的发展，被后人分为三个历史阶段加以研究，分别是上古、中古、近古。“三古”各自拥有自己的语音系统。
从西周初年到汉末，是上古音时期。上古音即是指上古汉语时期的汉语语音。其历时一千二百多年，又分为三个阶段：春秋以前、春秋战国时期、两汉时期。上古音的代表性音系是《诗经》的韵部系统和先秦的声母系统。
南北朝至隋唐时期汉语的语音，即中古音。其中，南北朝的汉语语音属于中古前期，唐五代的汉语语音为中古后期。研究中古汉语语音主要以隋代陆法言所著的代表性韵书《切韵》等为依据。
近代音是指宋元明清时期的汉语语音。研究近代音韵以宋代的《广韵》及元朝的《中原音韵》、《古今韵会举要》等为依据。《切韵》原书已失传，其所反映的语音系统因《广韵》等增订本而得以完整地流传下来。
后世的人不断用后来的音韵为其注音，使其本来的读音就渐渐失传了。
三，人们试图还原诗经的上古音，且取得了一些成果。
通过研究，人们试图还原诗经的上古音，也有一些专家取得了成果。比如《关睢》
关关雎鸠、在河之洲。
窈窕淑女、君子好逑。
用上古音来注音，就如：
不过到底怎么读，还得去听听专家的。如果有高人在此，那位会读，用现在的字模拟一下吧。
水煮周易
“青春子衿，悠悠我心”，
“知我者，谓我何忧，不知我者，谓我何求”，
“执子之手 ，与子偕老”。
你🉑️知道，这些耳熟能详、优美动人的诗句，都是出自《诗经》。
《诗经》是我国祖先给我们留下的第一部诗歌总集，是中国文化的第一部经典著作，它大体上是编成于我国的春秋时期。
《诗经》一共编入公元前6世纪以前的诗歌305首，分为《风》、《雅》、《颂》三大类三个部分。其中《风》是民间乐歌；《雅》是宫廷乐歌；《颂》是宗庙祭祀乐歌。
《诗经》里的诗歌特别是《国风》里的许多诗歌，都是来自于民间，来自于各个诸侯国，比较好的保留了民间口头民歌的色彩，总体上是押韵的、顺口的。
比如“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，“蒹蕸苍苍，白露为霜”，“氓之嗤嗤，抱布贸丝”，等等诗句，读起合蜇押韵，朗朗上口，现在看来，都是要刷屏爆文的感觉。
那么，为什么《诗经》中有的诗篇现在读起来感到不押韵、读起来不如唐诗顺口呢？
这是因为《诗经》里的诗歌，都是诞生在2500年以前的，又是当时从各个诸侯国中不同地区采集到的民谣集合体。《诗经》中作品有的并不是一开始就是乐歌，在配上音乐的时候，许多诗句都需要有一定改动、修改，由于这些产生的地域不同，方言发音差异，有的诗句改动后，就不一定是原作的语言了，发音也就有了变化，这样就会出现不合调、不押韵的情况。
还有一个原因，就是我们汉字的读音，有的字古今有了变化，原来押韵的诗句逐渐变成了不押韵。
中国汉字里有许多多音字。比如，“车”，读che,也读ju等等。这也是《诗经》里有的诗句不押韵，不如唐诗顺口的原因。
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从古到今汉语音韵是不断发展演变的，距今2550年前成书的《诗经》（也是我国第一部诗歌总集）有大量不押韵的诗自然是在情理之中。
难得可贵的是有很多韵脚字是平行演变的，使得《诗经》还是存在很多押韵的诗的。
比如：《诗经 国风 卫风 伯兮》山有乔松，隰有游龙。不见子充，乃见狡童。
但《诗经》不押韵的诗更多。
这种现象早在千年以前就已经发生了，才有了叶音说，即指以改读字音的（错误）方式，来读诗经、楚辞等先秦的韵文，朱熹就是最早这么干的。
比如《诗经‧召南‧行露》：
谁谓雀无角
何以穿我屋
谁谓女无家
何以速我狱
虽速我狱
室家不足
因为朱熹觉得「角」「家」两字不押韵，他硬把这两个字读成「鹿」「谷」。
步入现代，在对《诗经》韵律研究上（即古音学领域）了有了很多突破性的进展，在此推荐大家看一本书：王力先生的《诗经韵读 楚辞韵读》，在这本书里王力用科学的态度批判了叶音说，阐述了他关于古音学的主张，详列了上古韵部与中古韵部的对应，总结和归纳了诗经中各韵部用字，并详细的列出了诗经各章各篇的韵部拟音，还是相当值得一读的。
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诗歌的音韵要求是不断发展成熟的。中国诗歌主要可分为古体诗和近体诗。
唐诗已经是诗歌发展的成熟阶段，当时武则天时期的两个文学代表沈佺期宋之问，沈宋二人在齐梁永明体的基础上推进了律诗的成熟，并把诗歌五言的格律推广到七言上，这才有了我们今天所说的五言律诗和七言律诗。
永明体是中国南朝齐武帝永明年间出现的诗风。又称新体诗。先是由当时的音韵学家周颙发现并创立四声说（结合佛经音韵发现的，因为齐梁时正巧佛教大量传入中国）即:平上去入四声。
然后沈约等人根据四声和双声叠韵来研究诗的声、韵、调的配合，提出了八病，即:平头、上尾、蜂腰、鹤膝、大韵、小韵、正纽、旁纽，即在诗歌创作中必须避免这八种病症。
而后南朝齐竟陵王萧子良门下的一些文学家，如著名的谢朓、沈约、王融等人，都大力实验这种理论，推动了诗歌的发展。为后来沈宋的进一步创新提供了基础。
由于沈佺期宋之问对律诗发现贡献较大，因此当时的近体诗也称为“沈宋体”。
而在近体诗产生之前，诗歌一般都是古体诗，押韵会有，但不系统，许多知识读着尾字稍稍押韵，但细节上自然不如后来规律谨严的近体诗。
《诗经》就更早了。我们现在的诗歌主要是五言七言，而诗经诗三百作为诗歌的现存最早的启蒙，以四言体为主，更没有什么具体的押韵要求，只是读起来略微和谐就可以了，《楚辞》也是如此。
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“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑，”不压韵吗？
奉献N
古代的语音是押韵的，到现代发音改变了很多，就不押韵了。比如“远上寒山石径斜，白云生处有人家”，斜古音读霞，两句就押韵了。诗经距离现代两千多年了，自然很多诗词现在读就不押韵了。
