南方妹纸
这是一个很有哲理的句子。符合辩证法。你想当学霸，可能就会失去一些童年的快乐。你想当世界冠军，可能会失去健康，那些两弹一星的科学家们受到全国人民和国家的认可和尊重，但却失去了陪伴家人的机会。你把身心全部投入在事业上，可能你就错过了陪伴孩子成长的美好时光。
凡有一得必有一失，凡有一失必有一得。这就看你自己认为失的应不应该，得的划不划算。看你怎么看待生活。有些人太想成功，或者太想一夜暴富。可能会不择手段地达到目的，甚至采取不正常的，极端的手段达到目的。比如偷窃，或诈骗。可能他暂时得逞了，但将来不行定在某个时候他的恶性被揭发。最后锒铛入狱。所谓小偷不打，三年自招。
那些因吸毒而永远离开人们视线的明星们不就是很好的例子嘛？他们为了在舞台上光彩四溢，不惜用毒品来让自己兴奋，博得观众的掌声和他们口袋里的钱。结果事情败露，最后失去了一切。有些人我们真是感到惋惜。
其实凡事都应该权衡一个度。这个度掌握好了，你的生活就是平衡。得与失都不会走极端。小失不伤身，大失不丢命。小得能温饱，大得能济世。老子讲：祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
人生应该像太极的阴阳鱼。始终处于平衡的状态，那才是理想的人生。得与失恰到好处。
散木17
凡有一得，必有一失，这是老天爷操控的结果。老天爷在咱们头顶上，喝着茶水摇着大蒲扇，睁一眼闭一眼地看着咱们呢。
我以前的企业有个小部长，负责购买单位春节购物券发给大家，那种券有中奖活动。那年，当她把购物券发给大家后，就有人说她中奖了，奖金2000块钱，跟她一起发券、狗打连环的同事也替她吹嘘。
大家都在背后嘀嘀咕咕：“他们负责发券，自己却中大奖，太幸运了吧？”树林里放屁——臭qiao(鸟)。就在她领完奖金后，从三楼财务室下楼回一楼办公室，“咔”脚崴了，后脚跟朝前了。
跟她一起发券的两个同事，急三火四地跑上去，急三火四地把她送到医院。最后，急三火四地花了2000块钱，把后脚跟拧了过来。大家背后又嘀嘀咕咕：“她就不该得这奖金”。
有明白人说：“老天爷成天在上边没事干啊？下边谁该得谁不该得，他看得一清二楚的。”
0大木瓜0
都是傻人骗精人的话，都是狗屁！
举一例： 某君夫妻辛辛苦苦打工攒20万，已看好房，准确付首期，住新房，结果，很不幸来一场大祸，变成穷光蛋。钱没了，房没了，夫妻争吵，哭的哭，孩子受骂挨打。他们失去了金钱，失去了房子，失去了幸福。按你们的逻辑 ，他们会得到什么补偿？得到40万？
再举一例：我朋友，夫妻俩，生一儿子，24岁了（因为是国家政策原因，是独子），刚参加工作，是公务员，全家高高兴兴。结果，忽然去世，父母哭得天昏地暗，三年了，都没办法恢复过来，满头白发。现在要生，也不可能了。
你们说，他们失去了，可得到了什么？
退一百步而言，就算得到了，能相等吗？能扶平他们的伤痛吗？
前年，北大美女章*莹去美国进修，不幸被歹徒侮辱、杀害，至今尸首未见，凶手未伏法，父母伤心断肠。
你们去对她父母说，不怕，“塞翁失马，焉知祸福。”有一失，必有一得，你们会得到幸福的。看人家不把你们乱棍打死！
手机用户51646388279
凡有一得必有一失，凡有一失必有一得。
这句话本人理解是能量是守恒的，包括有形与无形。
举例1：我们渴望地里收成比别人家好，同样的土壤与气候条件下，就要付出比别人更多的时间和体力去管理。也就是勤劳换来物质丰富。读书也是，工作岗位上的多劳多得同理。这是最简单的得失理论。
举例2：一个家庭，想让男人事业有成，有车有房，让孩子接受更好的教育，琴棋书画各种球，外教舞蹈编程的，就要忍受男人在外无休止的应酬，加班，出差，把家当旅馆，回家还是电话不断，永远处理不完的事，这就是有所得必有所不得。同样反过来，想要这个男人照顾家多一些，必然就是牺牲了他在事业上奋斗拼命竞争的时间，想在家舒服点，就别去和别人攀比回来抱怨了。得到是物质，失去了精神，所以得失也是有形与无形中的转化。
举例3：人聚财散，财散人聚，也是这个道理。带领团队做事业，把团队的利益都化为己有，必然最后只剩孤家寡人，好比纣王，为一己私欲，夫人，子女，大臣全失去了，唯有妲己一人，最后连妲己，自己，江山都没了。也就是有些得带来的是更大的失。反过来有些失带来更大的得。比如马爸爸的事业，整个阿里体系，马爸爸所占的比例非常少，但是付出和精神地位有目共睹，舍得越多，方向正确，努力正确，都是为了更好的得。努力不对，得也是失。
举例4：我们以牺牲环境为代价发展物质文明建设，空气与水无染了，但是经济水平提高了，我们再用经济条件去治理水污染和大气污染，再去保护环境植树造林。这就是不同时期，为了满足不同需要，有时必须要这样得，也必须要这样失，得失并不是都可以选择。只有大局和共同的需求。
例子很多，延伸到今天的热门话题，武汉这个城市，现在的抗病第一线，如果说始作俑者是吃野生动物，那么不也是没有离开一得一失吗？为了饱口福，却牺牲的健康，牺牲了大量的人力物力，造成社会担忧和社会恐慌，这一得与一失，平衡吗？但是经过这件事，换来的是大家对自然环境的敬畏，对社会资源的崇敬，对生命价值的珍视，则失而又得了。
所以古人讲，别在意一时的得与失，要从长计议，人的一生就是在不停的做得与失，有所为有所不为，只不过得什么与失什么，都是为了满足当下需求而已，这个需求有自私的，也有无私的，有利己的，也有利他的！
茶入真知
这道题很适合人生哲理，人无全美很难做到有得不失无失有得，有一得必一失，有失必有一得不计失得是自己安慰自己平衡自己的心态，所谓事业金钱权威名利都来之不易，现实存在得失不平衡，为了成就自己忍受孤独舍得放下去追求自己的梦想
许多科学家为祖国作业了卓越的贡献，他们为了追求一个又一个卓越目标造福人民，可是他们失去了家庭温暖和亲人的陪伴，他们成功很让人敬佩，他们的心酸就很少人知道，现在国防实力强了，人民生活好了，首先感谢新老一界的科学家，为人民作出默默无私的奉献，向新老一界的科学家致敬
许多人民子弟兵他们奋战在祖国的第一线，他们的付出是为了保卫祖国，保卫人民安居落业，有了他祖放心有了他们人民放心，舍得失去的是从小宠爱自己老母亲和亲人的陪伴，把青春奉献祖国的第一线，
许多农民工为了养家糊口，含泪告别故乡，忍受孤独寂寞为了赚钱，一年只有一次回家过年和亲人团聚，有多少心语淹没在心里，有多少苦中独自承担，赚的是钱失去许多比钱更美好的东西
要怎样去理解凡有一得必有一失，凡有一失必有一得，忠义很难两全，有得必失有失必有得，古人也舍不得娇妻做不了好汉，
平安就好177286358
也就是“塞翁失马焉知非福”啰！这个好理解噻！比如说留守儿童，父母们为了挣钱，无奈地把他们留在了老家。钱是挣到了，可却失去了和孩子亲近的机会。好多留守儿童和父母重聚以后，会表现得叛逆、冷漠和郁郁寡欢，就算父母挣钱在城里买了大房子，可孩子住在里面还是不快乐，因为他们感觉不到父母的爱……这恐怕就是“有得必有失”吧！又比如，一个坏人在和兄弟姐妹的遗产争夺战中，穷尽手段、翻云覆雨，用不光彩的手段占尽了便宜。看上去的确是他（她）得到了金钱利益，但却失去了亲情，最后他（她）能够品尝到的只有众叛亲离的孤独。这样的例子我身边有，最后那个人的老婆去世以后，儿子在外地打工音讯渺无，他百病缠身，一个人孤零零地过日子，又想和兄弟姐妹们来往了 ，可惜没人理他……这恐怕也是“有得必有失”最真实的写照了吧！
凤146983974
这是宇宙间的法则。宇宙和人间诸事，都是有轨迹的，都是神定好的。对人身来说，从出生，到死亡，你的喜怒哀乐，财多少，官多大，是有定数的。人间是没有所谓“巧合”的。但“人心不足蛇吞象”，总有些人不安于现状，就会通过一些不正的手段，巧取豪夺。也就是说，不是他的，他得到了。而本是那人的，却不属于他了。那么，神会通过什么手段来平衡这些事呢？就是人间的灾难。小恶小惩，会有疾病，丟钱，被小偷，摔一跤造成骨裂，等等。大恶大惩，得场大病，出车祸，遇意外，等等。
但人们发现个问题，有许多恶人小人作恶多端，但却没有遇到这些灾难，反而活得顺风顺水。这和人间的法有关系。因为人间法大多是“来世报”，这世作恶，下世报。
古往今来之传统
楼主好！“得失话题”是面镜子，能映照出大千世界和人间百态，深广无穷，暗藏奥妙。你知道表面意思，应是想得到更新特的见解，下面展开话题，简析几句，供参考。
【1，“得失”的特征】
主要有六个：（1）是一种矛盾，即内涵指辩证法。（2）是一种规律，即内涵指人生不变的法则。（3）是一种变化，即内涵指时空的转换。（4）是现象，即内涵指事物的特性。（5）是无序，即内涵指人不能主宰的力量。（6）是认知，即内涵指人的心理感受。
【2，“得失”的含义】
通常从17个角度解读：（1）哲理视角，即看做道义的尺度。（2）利益视角，即看做价值的守衡。（3）感情视角，即看做情绪的起伏。（4）对立视角，即看做竞争的结果。（5）命运视角，即看做吉凶的征兆。（6）智慧视角，即看做事理的感悟。（7）苦乐视角，即看做祸福的转化。（8）态度视角，即看做“我与世界”的关系。（9）因果视角，即看做宿命的必然。（10）系统视角，即看做“一体的两极”。（11）教育视角，即看做无言之师。（12）生死视角，即看做存在的起始。（13）科学视角，即看做理化等学科的研究现象。（14）圣贤视角，即看与鬼神互动的结果。（15）儒家视角，即公私的境界。（16）道家视角，即“道”的天然属性。（17）佛家视角，即人心的错觉。
【3，“得失”的原因】
世间只有圣贤教育能揭开“得失秘密”的真相，主要结论是四个：（1）是人的宿命决定的。认为人生历程小至一个念头，大至成为帝王，都是无量的前世善恶累积而成，有怎样的前世，就有怎样的今世。悟到这个真理，将不会被“得失的偶然性”迷惑。（2）是怨亲的聚会。不论是人际关系的得失，还是名利物事的得失，本质都是“敌我关系”的顺逆变化。利于自己的是“得”，害于自己的是“失”。前世和今世的冤家相遇，互失；前世和今世的亲家相遇，互得。同理，“得失”的大小也由怨亲的程度决定。悟到这个真理，人能生平等心。（3）是人心决定的。人愚，“得”也是“失”；人智，“失”也是“得”。人公，永“得”无“失”；人私，永“失”无“得”。人贪，见得失；人义，不见得失。悟到这个真理，人能掌控“得失”。（4）是人欲决定的。人能知足，常超越于“得失”；人不知足，常困厄在“得失”。换言之，“得失”都是欲望的符号，人若无欲，“得失”何在？悟到这个真理，人能成圣。
【4，“得失”的暗喻】
主要有四个，常被人忽视：（1）是无形大道对人的教育方法。愚人无视而苦，智人觉醒而乐。（2）是鬼神的忠告。人的“得失”背后都有鬼神暗中操控，“得”未必是福，“失”未必是祸，“得失”的相互转换神秘难知。庸人喜“得”，君子喜“失”；敬鬼神者患“得”，昧鬼神者患“失”。（3）有时空性。“得失”是同时的，这种铁律永不消失，只有时间上的“三世差别”和空间上的“十方差别”。人“得”时，“失”在暗处；人“失”时，“得”在暗处，故人不必侥幸于“得”，也不必忧虑于“失”。报应不爽，只欠时机。（4）是一种虚幻的自作自受。人有“我”的念头，就有“得失感”；人有“贪”的念头，就有“得失感”；人有“求”的念头，就有“得失感”；人有“私”的念头，就有“得失感”。反之，人若“无我、无贪、无求、无私”，一念之间就跳出“得失”的牢狱和枷锁，超越得失了。
【5，“得失”的性质】
对普通人而言，是三观问题。“得失时”是提高智慧的机遇，是命运变化的紧要关头，是祸福降临的时刻，是自罚或自觉的玄关，是人生境界的考验。在生死高度看“得失”，人大智；在公私高度看“得失”，人大慧；在反省高度看“得失”，人大彻；在圣教高度看“得失”，人大觉。
【6，“得与失”的关系】
主要有四个：（1）得＝失。人愚，“得”变为“失”；人智，“失”变为“得”。（2）“得失”被欲望推动。欲望是“得失”的放大器，欲越淡，“得”越大；欲越盛，“失”越大。（3）“得失”是自奖自罚。人顺道，则“得”；人违道，则“失”。（4）“得失”的程度常不对等。智者掌握命运，得＞失；愚人迷失命运，失＞得。
【7，评价“得失”的方法】
主要是六个：（1）见“得失”而不自省，人惑。（2）趋“得”避“失”而不自觉，人难。（3）心有“得失”，人祸。（4）患“得”患“失”，人蠢。（5）无心而无“得失”，人圣。（6）大心而忘“得失”，人贤。
本然堂讲席
志在成功不入梦，慧适人间不信仙。 人生虚无，岂能百般如意，不必追求，上天的恩赐，不要依靠，朋友的帮助，不要祈求，菩萨的保佑，什么一失必有一得，一得必有一失，快乐不是靠外来的物质和虚荣，而是靠自己内心的坚强。一个人只有心存美怀有德立有志，才能看的到窗外的美景天上的彩云庙里的菩萨，上天的恩赐只是那些不知有无理由的传说，文化贤人的美文美句。朋友的帮忙帮得了你一次，帮不了你一世。菩萨保佑，只是从古至今一种传统式的祈求 ，也没有听说过今天烧香明天病好明天求佛后天当官，人只有打开心扉树雄心立壮志，真才实干，智于正能，慧于进取，实于成功，这就是人生中的一得必有一得天天可得永不褪色的经典微笑。
谭诗诗689
这句话对平衡心理有很大的作用，不因为在实际工作生活中，遭遇到失败挫折就灰心丧气、一蹶不振。而是坦然面对，放下思想包袱，轻装上阵。凡事都能想得开，“山穷水复疑无路、柳暗花明又一村”，在困难失败面前，不至于灰心丧气而破罐破摔，而是认真总结经验教训，重树信心，就能够摆脱困境、迈向成功！
