九川問：“近年因厭氾濫之學，每要靜坐，求屏息念慮，非惟不能，愈覺擾擾，如何？”
先生曰：“念如何可息，只是要正。”
曰：“當自有無念時否？”
先生曰：“實無無念時。”
曰：“如此卻如何言靜？”
曰：“靜未嘗不動，動未嘗不靜。戒謹恐懼即是念，何分動靜？”
曰：“周子何以言‘定之以中正仁義而主靜’？”
曰：“無慾故靜，是‘靜亦定，動亦定’的‘定’字，主其本體也。戒懼之念，是活潑潑地，此是天機不息處，所謂‘維天之命，於穆不已。’一息便是死，非本體之念即是私念。”
筆記：求寧靜愈不得寧靜，只因有個求字。若說沒有念頭，那是不能的，因不管何時都會有念頭。無慾故靜。動靜只是相對。如地球，地球一直在自轉和公轉。自轉公轉是動，但因它一直如此，所以整體來說就是靜。就比如人，人坐在那裡沒有動，是靜，但他體內的血液何曾停歇？所以陽明說一息便是死。
不要管念頭是動是靜，只需注意此念是不是正念！非本體之念即是私念。
分享到:
閱讀更多 燿正 的文章
