洛水清風cuixiaosheng
想必大家都聽過這麼一句話叫“人固有一死，或輕於鴻毛，或重於泰山”因此在世的時候一定要有價值，要珍惜每一天的時光不能虛度光陰要知道光陰似箭，其實今天問題當中所提到的“農村老人去世以後會把其生前的衣服燒掉”那麼這究竟是為什麼呢，今天我就通過農村的風俗習慣來進行講解。
在農村大家應該也都見到過一種情況，也就是說人在去世之後並不是說其衣服都會直接燒掉，當然在其去世的時候會挑選幾件其生平最喜愛穿的在出殯下葬的時候進行燒掉，以此來寄託相思之情，當然這也是一種傳統的風俗，那麼後面剩餘的衣服一般都會在逝世後的一年，兩年，三年的時候在找出來統一燒掉。
因為在農村人去世以後也是有節氣的，比如剛才咱們講到的過一年二年的時候逝者的家人會去墳前燒紙，那麼等到第三年的時候就會有一種說法叫“過三年”這個時候就會搭靈棚請親戚朋友來悼念，那麼這個時候就會找到逝者的衣服燒掉，以此把這種思念送過去。
![]()
當然也不是說都會燒掉，現在有的人因為思念之情都會把逝者的衣服留下來，什麼時候想了就拿出來看一看，這也是一種寄託相思的表達方式，當然十里不同俗百里不同風，我想不同的地方都有著不一樣的風俗，但是不管怎麼說我們對待傳統風俗以及文化應該取其精華去其糟粕，不過我們有時也要尊重當地的文化風俗習慣，畢竟文化也是講究的百花齊放。
紀錄鄉土
母親去世以後，有一段時間我很怕回家，不是不想回家，實在是不願意踏上那條回家的路，甚至越到了家門口腿越沉。但是又不能不回，因為還有老爹，還需要按時經常的回家看看老爹。因此每次回家，給老爹收拾一下衛生，再把換下來的衣物裝在一起，我提著像逃避什麼一樣的，趕緊往回走。母親走了以後，我幾乎很少在家吃飯，我總感覺每一個角落，都有母親的音容笑貌。屋子裡的每一寸空間，都有母親的溫度。
有一次回家，我給老爹換床單被套，把床上的床單扯下來以後，就到櫃子裡找乾淨的準備鋪上。在櫃子裡翻找的時候，我看到了母親生前穿過的一件紫色毛衣，我趕緊拿出來，捧在手裡仔細端詳著這件毛衣。我發現毛衣的領口處，竟然還有一根頭髮，抱著毛衣，我心裡的難過頓時翻江倒海。我什麼也做不了了，就呆呆的站在那裡，腦子裡全是母親穿著這件毛衣的模樣。
我記起，這件毛衣是當年我在濟南的時候給母親織的，是母親自己喜歡的顏色，當時她特別喜歡這件衣服。我還清晰記得，她穿著毛衣在鏡子前笑著的模樣。轉眼母親走了十幾年了，此時看見毛衣，似乎衣服上還留有母親的味道，我的心疼的很厲害。也許這就是為什麼人去世了以後，親人們會把逝者的衣服，在祭日或者清明節的時候，一起都拿到墳上燒掉，其中最主要的一個原因就是，不希望活著的親人再睹物思情。
陰曆十月初一是寒衣節，在這一天，子孫們都會去給已故的親人們上墳，意思就是天氣冷了，要去給自己的先祖們送過冬的棉衣。如果家裡有去世不久的親人，就會把原來生前穿的衣服，都拿到墳前去一起焚燒。活著的人，願望是想把這些衣服送給天堂裡的親人，希望他們在那邊有衣服穿，不要凍著。其實這都是親人的一種寄託，只是表達對逝者的一種思念。這應該是人去世以後，燒衣服的第二個原因吧。
第三個原因，我認為是現在人的經濟水平提高了，哪怕逝者生前穿過的衣服，再貴重再高級，不管送給誰，人家也不會要的。不像過去的貧窮年代，人去世以後，如果生前穿的衣服比較完好的話，可以送給一些貧窮人家，特別是冬天的棉衣，或許還可以救急，因為那時候的人實在是太貧窮了，人們買布做衣服是要憑布票的。所以如果有人送件棉衣，那將是非常高興的事情。但是現在不一樣了，現在這些衣服唯一的去處只有燒掉。
靈子
農村老人去世後為何要把生前的衣服燒掉？
在我所居住的這個恩施小山村，以前確確實實有著這樣的規矩——老人死後必須把生前穿過的衣物、用過的被褥等全部燒掉，而且將不得一點情面。而親人們的寄託則只能夠寄託在老人身前所照的一張黑白照片上，再就是腦海裡了。但是最近幾年這個傳統正在逐漸被打破，雖然還是如以前一樣要燒掉衣物，但子女們也會留下一些。
記得前些年我嗲嗲過世的時候，父親他們四個兄弟姐妹一起安置。等到嗲嗲上山後（即入土為安後）二叔就說把嗲嗲所有的東西都燒掉，小姨則說不如留下來一些給大家當做紀念也可表示嗲嗲到世界上來過一趟。於是四兄弟姐妹就象徵性的燒了些衣物，大部分捐給了做公益的，然後每人留一兩件當做紀念。
那麼在農村為什麼人們要把老人生前的衣服燒掉了？主要有以下原因。
表達尊重
在農村有句話叫做“百善孝為先，百人死為大”，也就是說農村是一個“死者為大”的社會。所以活著的人們為了表達對死者的尊重，就會把其生前的衣物、被褥等全部燒掉以表示死者死後不留一絲。同時在古時候這個做法還表示家人們希望在“那一邊”死者也依舊能夠用自己熟悉的東西，也能更好的生活。
其次就是表達出對農村傳統風俗習慣的尊重。別的地方我不知道，據我的爺爺（今年七十歲）說在他的爺爺很小的時候我們這邊就有燒掉死者衣物的傳統。所以距今起碼有一百多年的歷史，這也已經深深地烙印在廣大農村農民的心中，既然成為了習俗也就很難以捨棄。
同時燒掉衣物也表示出對家屬的尊重，這是親朋好友們希望死者家屬能夠忘記死者，從頭開始新的生活。
農村的風俗
在農村待過的人都知道，很多地方的農民都講究一個“迷信”，廣大農民們朋友們十分相信那些玄而又玄的風水道理。於是不少的農民朋友們會有兩個這樣的觀念：一是去世者的衣物能夠溝通現實和死者的那一面，會使得現實的人沾染一絲陰氣；二是死者的衣物特別是那些因病去世之人的衣物可能會為活著的人也帶來災難，必須得燒掉。
記得前些年我們這邊就發生過因為貪圖死者的衣物而自己得病的事件。這邊一位老人因為得傳染病而死亡，他的子女們有一個很貪圖便宜就搶著要辦老人的後事——其實就是想多收點彩禮錢。結果後來這個兒子沒有燒掉老人所有的衣物，把老人最好的那幾件留下來自己穿。
結果不到幾天這個人就開始感冒、發燒，而且弄藥還一直沒有效果。沒有辦法只得去大醫院看病，結果一看是那位老人的病的初期反應。
以上就是我對這個問題的看法。隨著如今農村的變遷和廣大農民思想觀念的轉變，如今能夠堅持用傳統方式進行土葬和安置老人的家庭可以說是越來越少。說實在的我覺得咱們如果能夠拋棄住傳統文化中糟粕部分，使得白事簡化而不缺隆重感，也未免不是一件好事。
愛茶者九號
在農村確實有這樣的習俗，就是老人去世後，老人生前的衣服、被褥等生活用品都要燒掉。雖然各地習俗略有不同，但大體上是想通的。
（1）祈求家人的健康平安，減少潛在疾病傳播。
在我們村裡，老人去世後有兩種習俗。第一種是非自然死亡（比如生病），這些老人去世後，通常家裡的親人會默認將其生前的生活用品燒掉，以免衣服上沾染了一些病菌，對生者造成影響。阿冰奶奶在去年臘月過世的，奶奶是生了很多年的病去世的，去世了之後，叔叔姑姑們在奶奶上墳的那天上午就把奶奶生前用過的衣服被褥等燒掉了，還有個說法，說是保佑活著的家人健健康康，平平安安。
我們這裡還有另外一種情況，假如老人活的超過了80歲，且一輩子沒病沒災，自然死去，沒有痛苦和遺憾。這樣的老人過世，我們叫它“喜喪”，老人的衣服是選擇性燒掉的，有些物件還會送給親戚，寓意著沾沾喜氣。
（2）減少親人睹物思人，以及部分親人害怕的心理。
阿冰奶奶過世的時候，姑姑叔叔都從外地趕回老家，回到家見過奶奶的遺容後，好不容易平復下來的心情，在屋子裡再次見到奶奶生前穿的衣物和被褥時又失聲痛哭起來，尤其姑姑上個廁所回到房間見到奶奶的衣物都會再次哭泣。看得人實在難受，為了讓家人安心的送奶奶最後一程，我們就把奶奶生前用過的衣服、被褥等燒掉了。
還有我們自家親戚裡的小孩子，本來一直受到祖奶奶的寵愛，這下子祖奶奶過世了傷心一下也就過去了，可是晚上見到祖奶奶的衣服就會有點害怕，不自覺地大哭不止。所以出於以上種種因素，我們就選擇將奶奶的生前用品都燒掉了。
（3）傳統習俗。
這一點最好理解，我在這裡不展開說了，有人說這裡面有一定的迷信成分，但其實更多的是家人對老人的思念和期盼以及美好生活的願景。
總而言之，老人過世後，將老人的衣服等日常用品燒掉，是一種傳統，也是一種悼念的方式，更是一種美好的期盼。
李阿冰
我的父母去世後，我就把他們的衣服和個人用具，無論新的、舊的都堆在河灘上燒了。只留下身份證、私章、和父親雕刻的工藝品。
為什麼要把這些衣物燒掉呢，主要是因為：
一、留著無用。在舊社會，我們這裡老人走後，只穿一套特做的壽衣走就行了。迷信中在另一個世界用的衣物和房子，都是用紙質的做成後再燒過去。
他（她）們的衣物用品是不燒的。那時候缺衣少食的，衣服總是那個原款式，老人走後衣物洗淨後兒女們還接著再穿。
現在社會進步了，農村人生活水平也提高了，衣服的材質好，根本上是穿不破的。
年輕人愛美，愛漂亮，愛時尚，今天穿這式樣，明天穿那式樣，自己買的衣服有的九成新就放置不穿了。
老人留下的衣物，無論款式、大小、顏色等，年輕人哪裡還看得上，哪個還願穿老人的衣服，所以一把火燒掉。
二、防止疾病。
人到晚年，身體體質差，經常生病，一會這病，一會那病，在衣物上也會留下病菌的。有些病菌生命力強，附著力也強，衣物上很難去淨。
特別是病重期穿用的衣物，不但有病菌，而且氣味難聞，在居喪期間，時間忙，沒人願去洗這些不會再利用的東西，所以乾脆燒掉。
三、迷信
迷信流傳，陰間有個奈何橋，橋很窄，上面還有釘子，釘子上還塗有潤滑油，不小心就掉下橋了，雖然良心好的可以坐在蓮花臺上，但很冷，所以把老人生前的衣服燒給他禦寒。
迷信還傳言，陰間有許多慘無人道的刑具，亡人會受許多酷刑。所以想把衣服燒給他，多穿衣服，以減輕皮肉的痛苦。
迷信做法，陽間的人給陰間的人送東西都是靠燒來實現的，象清明、月半燒紙錢就是這樣。所以亡人的衣物亡人用最合適，亡人最留戀。所以就用火燒掉，希望亡人能用得上。
其實這些都是迷信，大家根本不用相信它。試想有誰能去見過陰間？
四、睹物傷心。樹欲止而風不息，子欲養而親不待。父母幸辛苦苦一生，鞠育興家，畢生劬勞，昊天罔極。一旦歸西，就象水流東海，永不回頭。人亡物在，睹物傷心。看到父母的衣物，就會想起父母來，思念父母來。
五、文明悼念
人總是要死的，這是大自然的規律。先人的離去，肯定傷心，我們要用文明的悼念方式，悼念先人。我們用科學的觀點教育後人。
一生好人大司馬
相信不管在哪個農村，老人去世後大多數都會對老人的衣服進行焚燒，但是有些地方的老人後代就為了一點小利益就把衣服賣給收購破衣服的人。想必收購破衣服的小販每個地區都有，至於他們收購衣服後做什麼我就不得而知了。但是老人後代將老人的衣服賣給小販個人覺得是非常的不妥，萬一老人的衣服帶有老人身上遺留的傳染病的病菌那豈不是害了別人。
首先，老人去世後所穿的衣服自然也是沒有用處了，也不可能將死人的衣服再留著給別人穿吧。村裡人的人都帶有點迷信，對於有些事情都非常的忌諱，拿過世後老人的東西肯定覺得非常的晦氣，自然就不會有人穿了，留著也是佔地方，何不一起燒掉。
第二，老人體弱多病，身上的衣服都有可能會帶有疾病的病菌。經常和老人有接觸的人應該知道，老人身上都會有股味道，自然這些味道也會保留在衣服上。把衣服留在家裡等於就是把病菌也留在家裡，所以焚燒是最好的方法。
第三，有些後人對老人孝敬，老人過世後無比的心痛，為了避免出現睹物思人，把老人的衣服進行焚燒就避免出現這樣的情況。但是有些農村的說法就是希望老人到了另外一個世界也能穿上衣服，因為以前的農村比較貧窮，一件衣服都要穿很久，老人過世後也焚燒老人的衣服意味著算是陪葬吧。
以上是個人所答。
村裡的男青年
在農村，老人去世了，他們的衣服被褥，怎麼處理呢。在我們這裡有一個風俗，他的衣服在人入棺的時候，把一此衣服剪成片，再卷一成卷，有的用棉花絮，有的是單層的，大的小的，一共卷七個卷塞進棺材裡，防止抬棺材的時候，死人右棺裡滾動。
我們這裡說法很多，出殯那天，抬棺材的人有很豐原的禮品，有煙，有錢，有的還有酒，主家就是為了讓抬棺材的人慢走慢惦，棺材平穩，主家的往後回子才能平穩，塞進棺材的布卷就起了很大作用。
農村人的文化很深厚，他們深信，人死了會上另一個世界，也叫陰間，還會在那邊繼續生活，出殯這天，他的枕頭也隨著棺
材抬出，燒掉，意思是他隨身帶走，剩餘的衣服鞋子等到五七的時候一起燒掉，五七的時候還扎許多紙房子，紙衣服，紙被子等過日子應用的東西，以安慰死人在陰間安穩的過日子。和我們每到鬼節的時候，給我們祖先上墳燒紙，是一個道理的。
多年前的笨丫頭
在農村老人去世後，不僅要舉行舉行隆重的喪禮，還會把老人生前穿過衣服拿出來，堆在自己家門口當街燒掉，俗稱燒倒頭紙。那麼，農村老人去世後為何要燒掉他們的衣服呢？
按照傳統的說法，老人去世後，會在陰間繼續生活，在那裡他們同樣需要穿衣吃飯。子女們把老人衣服燒掉，是變相把衣服送給陰間的親人，讓他們在那裡繼續使用，也算子女盡的最後一份孝心。當然，這種說法在現代人看來，就是愚昧無知，就是封建迷信思想在作祟。
但最新研究表明，燒掉老人生前穿過的衣服，不是迷信這麼簡單，它含有一定的科學道理。
農村老人的死大多數是壽終正寢，屬於正常死亡。他們在死亡前，都伴有器官衰竭，抵抗力低下等症狀，這樣就會受到細菌與病毒的侵襲，衣服難免會被汙染。子女們一旦接觸這些衣服，極有可能感染生病，把老人的衣服燒掉，就能有效避免生病的可能。古人肯定不會有這種科學的思想，但他們燒衣服的做法，無意中踐行了這樣的科學道理。
老人辛苦把子女撫養成人，真的很不容易，子女對老人都有很深的感情。老人去世後，如果衣服不燒掉擺在那，很容易讓子女睹物思人，陷入深深的悲痛中 ，對他們心理健康影響很大。把衣服燒了，就能讓子女眼不見心不亂，從而把對老人懷念化成永久的記憶。
當然，農村老人去世後，有一樣東西是不能燒掉的，那就是老人用過的被子。它會平分給兒子們留做紀念，寓意為輩輩相傳。有期盼家族人丁興旺，香火不斷的美好願望。
洛水清風cuixiaosheng
人生短短數十年，生老病死是任何人也避免不了的自然現象。題主問：農村老人去世後，為何要把生前的衣服都燒掉？我國地域遼闊，肯定全國各地的民間習俗也是不一樣的，該怎麼處理逝者的衣物，這也要跟自己所處的區域裡的風俗習俗來決定，讓逝者安息，生者不留遺憾。
農嫂所在膠東地區的一個小鄉村，我們這裡的習俗是：如果家中老人去世後，老人生前用過和穿過的那些東西，挑一些老人生前喜歡的在出殯前的頭天晚上給逝者送“盤錢”的時候一起燒掉，我們當地在家中有人去世就是這樣的習俗，出殯的頭天晚上給死者“送盤錢”燒掉足夠去冥府路上使用的金銀財寶和一些防風遮雨的禦寒衣物。
那麼老人生前的用過的東西是不是都要燒掉呢？
在我們這裡，老人生前用過的被褥是不能燒掉的，被褥是由家中的兒子留下，因為“被”和“輩”諧音，被子由兒子繼承，也就相當於留下了輩戶。會家中香火人丁興旺，子孫綿長。還有就是老人去世後，老人穿過的褲子除了挑一些老人生前喜歡的給老人燒掉，家中有閨女的也要和兒子每個要分得一條拿回家，“褲”和“庫”有著相同的諧音，寓意是指老人給閨女、兒子留下了寶庫留下了財富。
老人夏天穿過的單衣褂子不能燒，因“褂”和“掛”諧音，我們這裡老成一點的老人都都會告訴說，褂子就不要一起燒了，燒了褂子咱們的親人在那邊會掛念家中的人，在那邊會過的不安心的。所以為了不讓逝去的親人掛念，也就把去世人生前穿過的單衣褂子家中的子女挑幾件比較新的留作紀念，以後上了歲數能穿也就可以穿上。至於剩下的那些家人用不上的東西，都會等在把過世人出殯後，把這些東西在晚上上垃圾場避人處燒掉。
不過在我們這裡，對於家裡長壽又好命，又子孫滿堂的長輩過世的話，這樣的老人去世是被論為喜喪，家人或近一點的親戚會特意留一件自己喜歡的能穿上的衣服，聽說逝者留下的衣物親人穿可以辟邪，庇佑家人平安無災，可以得到過世長輩的保佑和福氣。
其實只要不是生病或者是因為其它原因逝去的老人生前用品，只要家中有人能用，沒有必要全都燒掉。有人會說留著會睹物思人，其實老人生前住過的房子，用過的物品，積攢的錢財那樣上不曾留下老人的痕跡。
農嫂話農事
燒掉衣服這是一種風俗，意思是叫老人把自己的東西都帶走，這是一種寄託，所有的舊衣服都要燒掉，好點的衣服送人，很多人也願意要，這叫沾沾喜氣，意思是穿了這種衣服會成人，老人的被子要分掉，我們這裡稱為子孫窩，蓋了老人的被子以後子孫成群，所以寓意是很美好的。
老人去世大部分東西都會燒掉，新衣服送人，很多人也樂意要，這個是沒有忌諱的，年輕人去世絕對不行，衣服給也沒有人要，老人去世叫安詳離開，燒掉的都是舊衣服，還有老人以前用過的東西。
花上千元買的衣服是不燒的 ，直接放入棺材裡面，隨老人安葬，燒掉的都是曾經穿過的舊衣服，以前用的柺杖不燒，放入棺內，手機、收音機、都是隨身帶走。
燒東西就是一種風俗，希望老人在另一個世界好好生活，有吃有穿，我們這裡還要扎很多紙製的東西，小轎車、馬車、樓房、銀行，意思是讓老人在另外一個天地衣食無憂，這是大家對老人的一種哀思更是一種美好祝願。
