野生动物是人类划定的一个动物界别。
这个概念，就是说这一类动物不用依靠人类的豢养，完全处于人为管制之外的动物种群。如果仔细想想的话，野生动物，其实是具有更大的自由度，有更强的自我成长能力，有自己独立空间的这一类动物们。
与非野生动物们比较起来，它们具备更强的适应自然与环境的能力，或者更具智慧。
从科学的角度，人非常坦诚地承认自己是从野生动物开始，一步步进化而来的，然后给自己定位为万物之灵长。
在没有发现更具智慧和能力的动物之前，人的地位暂时无人挑衅。
但是，这并不意味着人就是大地万物的主宰。
很多宗教都认识到万物有灵，众生平等，哪怕再弱小的物种，都有自己的存在的价值和非凡的意义，拥有自己的王国、种群、地盘，甚至有远远超越人类的生理能量。
这一点，人类也不否认。
自然界组建的这个团队，人类并不是主宰。
包括人类社会发展到了今天，可以改造自然，开山僻路，遇水架桥，但对于大地上的诸多物种，我们还是小小心翼翼地不要过多地冒犯它们，免得破坏生态上的平衡。
比如我们架设在青藏高原上的铁路，不是鲁莽地把大地山川切割开来，而是要在铁路所到之处，要留出野生动物们季节性迁徙的道路来。人类需要走出自己的捷径，动物界也需要自己的生命通道。
我们从小就看武松打虎的故事。武松到了景阳冈，日近黄昏，按照这个时辰，人是要避讳在从冈上走过。为什么呢？因为大家都知道景阳冈上有一只老虎，黄昏时候，是老虎行动的时间，人再经过，就会有生命危险。
这是人和老虎心照不宣的相处方式。老虎不会冒然下山去捕猎路人，路人最好也躲过这个危险的时间段，各自安好。
武松打虎就是破坏了这个规矩，所以从这里开始，才有了武松跌宕起伏的人生经历。
我们这里是平原地带，野生动物数量不多，有的也多是小型动物。比方说黄鼠狼，我们偶尔可见它们的身影，不那么招人喜欢，但终究能和睦相处。
小时候听过很多关于黄鼠狼的传奇故事，可以说神乎其神。但有一点，是有亲身体会的，黄鼠狼本身就是一种传奇。比方说，村里谁家的百年老屋里，寄居着一家黄鼠狼，数量众多，就是一个庞大的并且管理有序的大家庭。
黄鼠狼平时不怎么做坏事，基本上以捉老鼠为生，但是到了饥饿难耐的时候才会抓小鸡吃。即便村里大多数人家的鸡都有被黄鼠狼咬死吃掉的事实，但一墙之内，它们所在的这家人的鸡从来不会有任何的损失，甚至它们还会帮着主人看护这些小鸡，免受外来物种的侵害。
这是动物之灵。
还有蝙蝠，这种丑类的小动物就寄居在人的屋檐下，有时候白天就能看到它们的身影，安静地吊在那里。它们与人两不相害，除了需要你的一个屋檐。
多年前的农村生活，夏日的黄昏，蚊虫纷飞的时候，这些蝙蝠们会非常欢快地飞出来，在低空里徘徊，捕捉蚊虫作为晚餐，那情景非常壮观。传统的认知里，人们把蝙蝠以福的谐音，作为吉祥的物种，家有寄居的蝙蝠，意味这个家庭是良善之家，增福增寿。
这是一种人与自然的平衡，并且民间有足够的佐证和力量相信并且遵守这种平衡。
在武汉爆发的新型冠状病毒肺炎，现在基本已经确定这种病毒来自野生动物，并且可能来自蝙蝠。同时网上有人爆料，蝙蝠已经被一些变态的食客端上餐桌。如果是，这就是因果。
大自然的法则，就是物竞天择适者生存。包括人类自己，相互之间早就形成了一个完整的生物链，在这个链条上，蝙蝠从来就不是作为人类的食材来定义的。
你永远不要认为你在这个食物链的顶端，自然的和谐就在于彼此的相爱相杀。
因为破坏自然法则，人们所经历的教训已经够多了。
无论社会如何进步与发展，自然的平衡都不可以置之不顾。
就如一个个体的人，可能某一方面表现出自己的优秀，但如果继续你的傲慢与贪婪，终会成为你人生的短板，被教训是迟早的事。
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