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諸葛亮在出山前主要乾了四件事：
種地、讀書、結交好友、編織關係網。諸葛亮在《出師表》中說道：臣本布衣，躬耕於南陽。
《隆中對》也記載了：亮躬耕隴畝。
這裡的躬耕就是親自種地的意思，封建社會，農民的地位僅次於士階層，就算是皇帝也是重視農業生產的，皇帝也常常帶頭作個樣子，假裝躬耕一下，帶個頭。
但諸葛亮顯然不是以種地為生的，“臣本布衣，躬耕於南陽。“這是謙虛的說法，諸葛亮並不是布衣百姓，而是官宦世家子弟，只不過因為父親叔叔去世得早，諸葛亮的種地顯然也只是一種姿勢，並不是謀生的手段。
諸葛亮顯然是一個讀書人，從他後來的經歷來看，他讀的書還不少，《隆中對》中說：好為《梁父吟》。《梁父吟》是一首詩，作者不詳，講的是春秋戰國時期齊國國相晏子用二桃殺三士的故事。
《梁父吟》與其說是一首詩，更像是一種計謀，另外諸葛亮自比管仲樂毅，管仲是春秋時齊國國相，輔佐齊桓公成就霸業，樂毅是戰國時期燕國名將，聯合五國幾乎滅亡齊國，諸葛亮自比管仲樂毅，顯然是讀過關於他們的書。
另外從諸葛亮為人處世的言行來看，他是深受儒家經典影響，對於儒家的《詩》、《書》、《禮記》、《春秋》等，肯定是讀過的，諸葛亮同時頗有軍事才能，像《孫子兵法》之類的兵書肯定也讀過。
諸葛亮精於治國，長於內政，沒有一定的讀書量積累，是不可能做到，所以讀書肯定是諸葛亮日常生活項目，他也有這個條件讀書。
諸葛亮在隆中並不是隱居狀態，而是四處結交好友，時不時雲遊四方，諸葛亮有四個非常要好的朋友，合稱”諸葛四友“，分別是：石韜、孟建、崔州平、徐庶。
諸葛亮與好友經常徹夜長談及一起雲遊四方，諸葛亮有一次遊學徹夜長談時，曾經對石韜、孟建、徐庶說，三人的才能將來可以官至刺史、郡守，而三人問諸葛亮時，諸葛亮笑而不語。
除了諸葛四友外，諸葛亮還與龐統是好友，另外還認識荊州有名的隱士”水鏡先生“司馬徽，荊州名士龐德公，都是諸葛亮的好友。
龐德公和司馬徽還多次向劉備推薦諸葛亮，可見幾人關係非常好，要知道司馬徽善於識人，能得到司馬徽的推薦，非常不簡單，司馬徽曾經讚歎龐統是荊南傑出人才。
可見諸葛亮在隆中期間，並沒有閒著，到處結交好友，當時諸葛亮雖然不是很出名，但荊州名士大多都認識。
最後說一下諸葛亮在荊州本地編織的關係網。
諸葛亮是今山東臨沂市沂南縣人，諸葛亮的家族在當地是名門望族，諸葛亮的祖父諸葛豐曾在西漢元帝時做過司隸校尉，首都地區的最高行政長官，諸葛亮的父親諸葛珪在東漢末年做過泰山郡丞，泰山郡主管軍事的長官，太守的副官。
諸葛亮3歲喪母，8歲喪父，之後與叔叔諸葛玄一起生活，在諸葛亮15歲時，與弟弟諸葛均及兩個姐姐一起跟隨叔父諸葛玄，被袁術任命為豫章太守到豫章赴任，結果東漢朝廷派朱皓取代了諸葛玄職務，諸葛玄就去投奔荊州牧劉表，就這樣15歲的諸葛亮就來到了荊州。
2年以後，諸葛玄病逝，諸葛亮與弟弟諸葛均及2個姐姐在荊州襄陽隆中附近生活，之後就是姐弟四人相依為命，諸葛亮通過一系列眼花繚亂的操作，與荊州大大小小的名門望族建立了關係。
諸葛亮的大姐嫁給了襄陽望族蒯祺，蒯家是襄陽的望族，劉表手下的蒯通與蒯越是蒯祺的同族兄弟，蒯祺是諸葛亮的姐夫，後來出任房陵太守。
諸葛亮的二姐嫁給了荊州名士龐德公的兒子龐山民，龐山民又是龐統的堂兄，諸葛亮與龐統都是親戚關係，諸葛亮應該叫龐統什麼？
諸葛亮娶了荊州望族黃承彥的女兒黃月英為妻，黃承彥的岳父是荊州最大的名門世族蔡諷，蔡諷有兩個女兒，一個嫁給了黃承彥，一個嫁給了劉表，蔡諷有個兒子叫蔡瑁，是劉表手下最倚重的大將。
也就是說諸葛亮的岳父跟荊州主政者劉表是連襟，兩人的老婆是親姐妹，就這樣，諸葛亮和黃家、蔡家、劉家都是親戚關係。
一個沒有長輩，年僅20幾歲，僅靠姐弟四人孤苦零丁在荊州生存的諸葛亮，是如何做到的？不得不佩服諸葛亮的才能與能力，要知道當時的士族是不與庶族通婚的，諸葛亮家族只能算一個沒落的士族，但是諸葛亮做到了，這就是能力。
諸葛亮靠著這張關係網，為後來出山打下了堅實的基礎，他的好朋友徐庶，司馬徽，龐德公都向劉備推薦了諸葛亮，所以才有後來劉備的三顧茅廬。
一國之君歷史研究
諸葛家族是琅琊郡的名門望族，其先祖諸葛豐在西漢元帝時曾做過司隸校尉，此後直到諸葛亮出任蜀漢丞相，諸葛家族再也沒有出現這個高職位的官員。諸葛亮很小的時候就和弟弟諸葛均跟隨叔父諸葛玄生活。諸葛玄先在袁術地盤上擔任豫章太守，後來職務被別人替代，轉而投靠劉表。
後來諸葛玄去世，諸葛亮帶著弟弟諸葛均在隆中隱居。那麼諸葛亮在隆中隱居這段時間究竟在幹什麼，其實這些完全可以從《三國志》及裴松之的《三國志注》中找到端倪。
（一）聚會開Paty。
其實諸葛亮本身與荊州士族圈子就有千絲萬縷的聯繫，此外諸葛亮還有一個小圈子，這個圈子裡面有龐德公、司馬徽、石韜、孟建、崔均、徐庶等流落到荊襄地區的士族精英。他們經常一塊學習交流，探討天下形式，而這裡面就以諸葛亮、龐統二人最為傑出。
（二）讀書。
作為士族子弟，讀書是必然的。在《三國演義》中劉備前往隆中拜訪諸葛亮時，遇到諸葛均在讀書，既然弟弟如此認真讀史，那麼哥哥諸葛亮讀書也是不錯的。但是諸葛亮讀書與其他人讀書不一樣，別人讀書是精研細讀，而諸葛亮卻是“觀其大略”，這就如同後來陶淵明所說的“不求甚解”一般，其實這才是會讀書。
（三）搞音樂。
古代讀書與彈琴是分不開的，諸葛亮每次讀書倦後也會彈彈琴。要是諸葛亮不會彈琴，那麼怎麼會在空城計時坐在城頭彈琴呢。當然諸葛亮搞音樂最厲害的不是彈琴，而是唱歌。並且諸葛亮唱的歌與別人不同，一般人都唱的高興點的歌曲，而諸葛亮卻經常唱的是《梁甫吟》。《梁甫吟》是葬禮上唱的歌曲，非常的悲哀，可以想象諸葛亮經常獨自一個人抱膝坐著，眼睛望著遠處的山脈，嘴裡哼著悲傷的《梁甫吟》。
（四）耕種。
諸葛亮在隆中還經常乾的一件事就是耕種，也就是一邊讀書一邊參加農業生產。當然這不是諸葛亮窮的沒辦法才搞農業的，在當時從事農業也是一件雅事。而且諸葛亮搞得用現在時髦話來說，是體驗農業。
安定郡小書生
諸葛亮《出師表》雲：‘’臣本布衣，躬耕於南陽。‘’
諸葛亮《黃陵廟記》：‘’卜躬耕南陽之畝……‘’
陳壽《三國志.亮傳》：亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》……惟博陵崔州平、穎川徐元直與亮友善，謂為信然。‘’
——由此可見，諸葛亮出山以前，在荊州南陽郡‘’躬耕隴畝‘’，並在此結交了以崔州平、徐元直為代表的一批雖避亂荊州、卻與襄陽劉表集團沒有任何交集的北方名士。
那麼同屬荊州刺史部的南郡與南陽郡是如何劃分邊界的？
東晉襄陽人習鑿齒在《襄陽耆舊記》裡沿用前史給出了明確答案：‘’自漢以南為南郡，自漢以北為南陽郡‘’——南郡、南陽郡以漢水為界。古隆中山區位於漢水南岸屬南郡，當與‘’躬耕於南陽‘’無關。‘’但習鑿齒在另一部著作《漢晉春秋》裡又腦洞大開，自行改寫了東漢行政區劃，把漢江南岸“”襄陽城西二十里”的一座山村取名隆中，並做為諸葛亮寓居地‘’劃‘’給了東漢‘’南陽之鄧縣‘’，後世襄陽人以此為據聲稱諸葛亮‘’躬耕於南陽‘’即指此地。習鑿齒之前，眾多典籍文獻可以交互印證的事實是：兩漢南郡、南陽郡劃界‘’自漢以南為南郡，自漢以北為南陽郡‘’，沒有任何疑義。‘’南陽之鄧縣‘’隆中則為孤證，歷代正史認同者寥寥。
南陽臥龍崗是荊州南陽郡郡治宛城——包括習鑿齒《襄陽耆舊記》在內的眾多典籍稱之為‘’南陽城”——城西七里一處沃野平崗，崗上建有武侯祠。自魏晉時諸葛亮舊部、蜀國降將黃權循諸葛躬耕遺蹤在此建庵拜祭起，歷1800年而香火不衰；歷代官史及民間均以此為諸葛亮躬耕隱居舊址。諸葛亮號‘’臥龍‘’，此崗則崗以人名，世稱南陽臥龍崗。
魚到南陽方得水，龍飛天漢便為霖(白居易詩)。諸葛亮自述‘’躬耕於南陽‘’、‘’躬耕南陽之畝‘’，南陽臥龍崗武侯祠因此成為‘’諸葛躬耕地‘’地標性場所，更是三國史文化高地之一。
望峰鳶
答：一個待業青年，還能幹嘛？就諸葛亮那情況，無非如此：
1、種地是第一要務。諸葛亮父母早亡，哥哥諸葛瑾失去了聯繫，他又沒有本地戶口，算是暫住在南陽市郊臥龍崗的盲流，不種地是要餓肚肚的。他自己在《出師表》裡也記述道，“臣本布衣，躬耕於南陽”。
2、讀書。那時沒電視，也沒電影，沒互聯網，至多會偶爾看個鄉野小戲，大把的時間只能讀書。古人說，“何以解憂，唯有讀書”，從泰安市付市長的兒子一下墮落到一個村夫，估計諸葛亮也煩悶，讀書可以使他“寧靜以致遠”。
3、唱歌交友，史載，他好為《梁甫吟》。意思是他喜歡唱梁甫吟那首歌。從他總拿一把冬暖夏涼的扇子，會撫琴等來看，諸葛亮估計是個很文藝風的小夥子。還和徐庶，崔元直等一塊出去搞點小情調，嗨皮一把。
4、串豪門，找感覺。諸葛亮有兩個姐姐，一個嫁給荊家，一個嫁給龐家，都是荊州豪門大戶。他醜老婆黃月英的小姨是荊州牧劉表得老婆，舅舅是荊州都督蔡瑁，知道為啥取醜老婆了吧，你還真以為人家是口味重，或者情趣高呢。諸葛亮那情商，肯定有空就串串親戚，摸索了不少官場經驗，為後來入職就走紅奠定了基礎。
5、寫求職信。按說諸葛亮求職不是問題，在劉表那謀個差事，弄二兩碎銀子，小姨不會不給面子，在蔡瑁軍中做個文書，管個糧草，舅舅不會不照顧。不知是這娃眼高，還是劉表蔡瑁太耿直，諸葛亮一直閒在家裡。這樣求職信肯定不少寫，三國志記載，劉備那他去投過，劉皇叔沒當回事。後來三顧茅廬，那是劉備聽司馬微吹牛後的反追。再者《隆中對》就是諸葛亮的求職信，他和劉備一見面，就滾瓜爛熟的背出來，估計是寫過很多遍，投過很多地方。不然咋恁熟。給你說明一點的是，隆中，是隴中的意思，意為自己的身份是個農民，是個布衣，翻譯通俗一點就是，《南陽市一個農民的求職信》。
文史品讀
在躬耕地問題上，襄陽幾乎所有的觀點都跟諸葛亮唱反調。我們先看看諸葛亮自己怎麼說的：“臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間，爾來二十有一年矣。”而襄陽怎麼說的呢？1，南陽不是南陽，是“襄陽”；2，諸葛亮不是真躬耕，而是“假躬耕”真隱居；諸葛亮不是種地，是地主；3，諸葛亮不可能“苟全性命於亂世”，他絕不可能去南陽那樣的“亂世”“苟全性命”。他只能在襄陽“綠洲”高談闊論。4，諸葛亮說他躬耕時“不求聞達於諸侯”，襄陽偏偏說諸葛亮躬耕時連郡守職位都不屑一顧；5，諸葛亮說他躬耕時地位“卑鄙”，襄陽偏偏說他是“高富帥”，廣泛結交高門世族，娶了沔南名仕的女兒黃月英（也不知哪本書記載有黃月英三個字，八成又是瞎編）；6，諸葛亮說他躬耕時住的是草廬，襄陽偏偏說諸葛亮住的大瓦房，“屋基極高”“雕薄蔚彩”“有避暑臺”“有井，廣五尺”整天琴棋書畫。你看看，爭諸葛亮躬耕地不以諸葛亮說的為標準，而是自立一套，連諸葛亮都得聽襄陽的，天下有這麼不講理的學術爭論嗎？一些襄陽專家還說“躬耕於南陽”是個“偽命題”，諸葛亮是“假躬耕，真隱居”。奇了怪了，既然襄陽認為諸葛亮是“假躬耕”，那就把隆中認定為“諸葛亮假躬耕之地”好了！笑話啊，“偽命題”和“假躬耕”之地也值得襄陽絞盡腦汁、頭破血流的去爭嗎？再說了，襄陽的地主都那麼寒酸嗎？住在全村只有20畝地的窮山溝裡，虎狼出入，荊棘密佈，往東過了萬山才有大路，出個門都極其困難，在這樣鳥不拉屎的荒郊野外，怎麼可能洞察天下大事？
“襄陽說”認為，“諸葛亮上學的學業堂在襄陽，蹭飯吃在襄陽，老婆黃月英（不知道怎麼編出來的人名，連《三國演義》都沒有）在襄陽，諸葛亮又沒有法拉利，他當然應該在襄陽啊！”可是，諸葛亮偏偏說他“躬耕於南陽”！！打臉吧？諸葛亮怎麼偏偏就是和襄陽人弄不到一塊去啊？天底下就“襄陽說”的專家聰明，在他們看來諸葛亮就是在胡說八道。所以，不是諸葛亮弱智可笑，就是“襄陽說”那些扭蛋弱智可笑，為了個隆中，時空倒轉。請問，諸葛亮躬耕時能上學嗎？27歲了還上學，不是笑話嗎？天天到老師家蹭飯吃的生活是“苟全性命於亂世”嗎？整夜高談闊論的日子是“不求聞達於諸侯”嗎？漢代女子十五出嫁，男子十七必娶，怎麼只有郡守的侄子混到二十多歲才娶媳婦啊？諸葛亮躬耕南陽時就不能帶個襄陽媳婦嗎？有史書記載諸葛亮是倒插門嗎？他弟弟娶得是南陽媳婦兒，難道他弟弟有蘭博基尼？怪事，怎麼你這些襄陽噴子總覺得你比諸葛亮還聰明啊！你們比諸葛亮還聰明爭什麼躬耕地啊，每天自我陶醉就行了！給你上上課，《三國志》記載，“玄死，亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。身高八尺，每自比於管仲、樂毅，時人莫之許也。”也就是說他17歲以前在襄陽上學，諸葛玄死了以後，家道沒落，17歲到27歲“躬耕於南陽”，這麼明白的記載“襄陽說”愣是看不懂，真難為你們這些天天絞盡腦汁反駁諸葛亮“躬耕於南陽”記載的智商了！再說了，《三國志》壓根就沒有諸葛亮和這些襄陽人廝混的記載，這些都是習鑿齒說的，誰知道是真是假啊？陳壽記載的是“惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然。”什麼是“惟”？就是隻有的意思！所以，“襄陽說”拿這些160多年以後東晉習鑿齒是的這些17歲以前在襄陽上學的瑣事來爭躬耕地，無異於緣木求魚。
一說到黃月英，“襄陽說”的評論立即洋洋灑灑熱鬧起來，記載於隆中風景區解說詞中的故事娓娓道來。我就不明白了，史書只有習鑿齒的《襄陽記》“問君擇婦，身有醜女，黃頭黑色，而才堪配’孔明許，即載送之。時人笑，鄉里為之諺曰:莫作孔明擇婦，正得阿成醜女”這簡單的記載，怎麼在“襄陽說”嘴裡就編出了“月英”的名字，她的故里等等。好在南陽不爭黃月英，醜不醜我不管，你愛怎麼編就怎麼編，有人願意聽就行。但“襄陽說”拿黃月英來爭諸葛亮躬耕地就有點兒離譜了。首先黃月英的名字史書肯定沒有，連《三國演義》也沒有，東漢末年人名幾乎都是單字，史書記載曹操的幾個女兒名字都是單字，月英這樣的名字最多出現的可能就是新中國成立前後吧，那個時候這個名字好像很流行。其二，東漢末年女子結婚是十五以前，男子結婚是十七以前，到這個時候不結婚官府就會“以長吏配之”，或者加以重稅。所以諸葛亮結婚肯定在17歲躬耕以前寓居隆中的時候。而17歲以後，諸葛亮“躬耕於南陽”，把襄陽媳婦帶走不犯法吧？史書沒有記載諸葛亮是倒插門吧！如果按“襄陽說”的觀點，媳婦在哪裡老公一定在哪裡，那史書記載的諸葛亮弟弟“娶南陽林氏婦”不是也同樣證明諸葛亮和他弟弟在南陽躬耕嗎？繞嘴，襄陽瞎編黃月英，我就也瞎猜吧！
奔流到海不停留
答:諸葛亮在二十六歲出山以前:…………(一)鑽研道家學說，刻苦銘研《周易》，刻苦鑽研天文地理，氣象八卦，奇門遁甲，飛沙走石，並鑽研軍事上各種排兵佈陣的方法，他最歷害的陣法是根椐《易經》設計的《八卦陣》，當劉備伐吳失敗，倉遑逃回，吳國大元帥陸遜追擊劉備，誤入諸葛亮設計的八陣圖，不能逃回，仙人給陸遜講:蜀漢氣數未盡，勿再追趕，陸遜也就返回東吳去了。…………諸葛亮的老師也在襄陽，叫司馬𧃸，是襄陽名士，他教的學生有諸葛亮，許庶，石廣元，孟公威，崔州平，他們五位經常在一起研究天下大勢，交流學習心得，交流軍事動態，並在全國實地去考察政治，軍事，風土人情等等。諸葛亮的岳丈叫黃承彥，是當地名士，為一代大儒。諸葛亮與他岳丈來往密切，經常互相走動。諸葛亮對氣候，天象，風雲變幻很有研究，最顯著戰例就是《借東風》與《草船借箭》兩個與氣象有關的戰例。
小小梁山伯
14歲和叔父、大姐、、二姐、小弟來襄陽，在襄陽公立學習和劉琦一起讀書然後娶媳婦，再然後種地、交友、參加學術研討會[呲牙][呲牙][呲牙]
吞花臥酒007
積累學識，鍛鍊能力。等待時機，製造輿論。等老闆上門。諸葛亮最先等的是劉表，沒想到來了劉備。拒絕了兩次都沒用，最後上車了。別說什麼三顧茅廬考驗，三國時代君擇臣，臣擇君。郭嘉荀令君不都上杆子去投了曹操。諸葛亮在隆中等的是曹孟德南下，隆中對是為劉表準備的，佔據荊襄，南破天府，東連孫吳。挽荊州於即倒，立不世之功勳。就像陸小受一樣，書生拜將，一把火燒的蜀漢再無爭霸天下的可能。不這樣，怎麼跳過熬資例的窠臼。
可口非常可樂
修身養性，遍覽書籍，時刻關注天下局勢，當時的局勢動亂，曹操完全平定了北方，奉漢帝為主，威震華夏，南方士大夫見中國已定，又是正統，曹操又兵強馬壯，很多都有歸心，連什麼張昭這種被孫策託孤孫權的肱骨之臣都勸孫權投降，要是沒周瑜的鼎力相助，江東政局一分為二 可就真的難說了，後來諸葛亮剛出山，就渡江給孫權當了一次顧問，更是加強了孫權的信心，徹底整合東吳了人心，一致對曹，於此也算有功於東吳，於後來蜀漢建立更是功大。 按照這時的情形，諸葛出山前定然是消息靈通，有一手信息才能分析問題 局勢 如此精準，所以他定然不會天天宅在家裡，應該四處郊遊，與社會上層人士有接觸，這樣才會瞭解天下大勢，否則天天村裡蹲，在聰明也不可能發揮出才智。
秦聲秦韻秦風
躬耕河南南陽隴畝
