金木水火土154029481
不對，偷換了概念。
只能說唐代文化的一部分、明代文化的一部分，分別留在了日本和韓國。
注意兩大關鍵詞、文化、一部分。
之所以會有這種說法，主要原因是日本和朝鮮在歷史上受到中國唐朝、明朝的影響最深。
唐朝中日交流頻繁，鑑真東渡傳播中土佛教，大批遣唐使把唐朝的思想文化制度瘋狂的往日本搬。之前日本的文明層次很低，直到從唐朝學到好東西了，才逐漸形成日本的文明。
明朝時，高麗國王夜郎自大，被北元當槍使，不自量力的派兵要來攻打大明。結果被帶兵的腦筋清醒的不想當炮灰的李成桂反殺回去，推翻王氏政權自立為王，還請朱元璋賜名“朝鮮”。朝鮮連國名都是明朝給起的，自始至終把明朝當成宗主國來效忠和學習，那受到明代文化的影響還能少的了？
但是，文化畢竟是表層的東西。什麼劍道茶道泡菜之類的，是可以通過學習掌握的。而文明，則是一個國家、一個民族全部經歷的濃縮，是融在全體國民血液裡的、體現在社會最深層的東西。夏商周秦漢，唐宋元明清，我們只有一個文明主體並一直延續到今。除了中華，沒有任何其它國家有我們同樣的疆域體量、同樣的人口數量、同樣的發展歷程、同樣的文明特點。
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凱撒視界
唐朝文明在日本，明朝文明在韓國。是我同學一位企業精英和韓國朋友在商務會談時，一位韓國翻譯說的。商務聚餐前，握手時韓國朋友用右手握著同學的右手，左手搭在右手小臂，以示尊重，韓國朋友告訴在坐中國人說，二戰後，韓國非常貧窮，民眾是在朴槿惠父親帶領下，奮發圖強，將一窮二白的韓國帶上發展正軌。當時韓國的發召口號是:第一是努力，笫二是努力，第三還是努力！！！聚餐時，韓國人喝酒，會用左手微微遮擋酒杯，嘴會偏向一傍，他們怕酒會不小心噴出，濺到對方人臉上。他們吃飯時速度很快，一般十五分鐘，而且吃飯時會非常注意，不讓飯食從碗裡，嘴裡溢到桌面。另外，這些韓國人非常講究儀容儀表和禮貌用語。聚餐結速後，我同學深有感觸，他說比起韓國人，我們平時實在太粗陋了，所以我們要從自身修養做起。
話又說回來，韓國翻譯的話並不是完全沒有道理。日本自古受到文化影響最深的就是中國大唐。唐朝時，日本有大量的遣唐使在中國學習文化，禮儀，宗教，政治，兵法，法制等。其中著名的遣唐使有阿倍仲馬呂，和吉備真備。吉備真備將漢字帶到日本，他被稱為日本的國語之父。像中國的圍棋，茶道，書法，儒家文化和思想也是在這個時期傳到日本的。中國和尚，鑑真在唐朝將大量佛教文化傳到日本。唐朝對日本文明影響之深，可見絕非虛言。
明朝對韓國影響之深，可以從韓國的電視劇中看到，包括國人熟悉的《大長今》，他們的服飾，道劇和明朝沒有什麼兩樣，包括許多臺詞都多次提到大明。明朝，朝鮮是中國的蕃屬國，日侵略朝鮮，是大明將士將日本趕跑，所以朝鮮非常感恩戴德，包括明朝滅亡很多年，朝鮮還延用許多年明朝國號，並曾經想幫漢族恢復大明王朝，這是後話。總之，明對朝國影絕非一星半點。其實，唐朝文明在日本，明朝文明在韓國也絕不是國人杜撰的，是日本和韓國人心甘情願發揚儒家思想和文化的一種文化現象。不懂勿噴。
金木水火土154029481
胡說八道，日本的文字都是借鑑唐朝時期中國漢字創造的，而小日本的有記載的歷史不超過兩千年，而韓棒子更不用說了，區區彈丸之地也敢說明朝文明在它那裡，真是恬不知恥。明朝文明是整個中華文明的一部分與韓棒子有什麼關係，而且明朝時期朝鮮半島是當時中國的附屬國，那有宗主國的社會文明說成是附屬國的，豈有此理。
小號哥
在關係的承接上 中國 韓國 越南是非常接近的，同屬一個文化圈，而，由於現代民族、國家觀念的形成，越南和韓國 必須做出非常“出格”的行為，來捍衛自己的民族國家觀念，否則，國民的歸屬感會存在相當大的問號。
反面典型，如我國曾經的危機，其本質是外部的金融風險導致內部經濟硬著陸，國家出現了大規模的下崗，此時，中國部分的精英階層已經西化，給中國社會造成了不小的衝擊，直到今天我們還是可以看到對國家的無端指責和對本民族的無端汙衊，比如羅胖子。
雖然，在民族觀念上 與 中國進行了切割（千年屬國，這不切也沒辦法啊），但在文化、習俗等更接近民族根源的問題上是沒法進行切割的，一旦切割就等於否定了自身的歷史，否定了存在的合理性。
韓國是怎麼做的呢？
1是同日本一樣進行徹底的西化，比如： 大規模、徹底的信奉基督教，狂熱的傳教，所有教育以西方模板為準，意識形態無限逼近歐美
2是對中國進行否定，這點與日本走的是一樣的道路：什麼 唐宋變革論，崖山之後在無華夏。。等等，當我們聽到這些東西的時候，首先得明白 連真理都存在動機，何況是 歷史這種人文科學，既然，無法在文化層面進行剝離，那麼最有效的方法就是：不承認你是正統，你已經不是當年的那個你了，所以，當年我的宗主國跟你沒關係，這就行了吧，同時，我還宣佈，我是繼承了 宗主國那套文明的人。
於是，我們在看到 韓國自80年代中後期逐漸起家後，到近年立刻轉變為文化輸出，什麼民族的東西都出來了，你看到的所謂明代文化，只不過是進過包裝的、為了顯示自身正統性的表演，最重要的是，這種旅遊式的 在單點進行的 所謂“文化”工程是非常容易達成了，一條街，幾十件衣服，2張擺拍，幾個有點知識的茶客，成了，這只是旅遊，一個依附於現代社會資源，用於滿足一部分人的民族情感 和 小資情調的旅遊項目，而已。
那日本呢？這個國家與韓國不同，日本作為戰敗國，在政治上是個徹底的侏儒，被美國駐軍，卻得到一個好處，就是一個強權干預下，國內可以進行穩定的發展，且無需支付與這個強權相匹配的軍費，同時，在冷戰時期美國對外轉移國內的過剩產業時，日本分了一杯羹，由此起飛，但，這裡很多人會忽略一個事實：美國對日本進行了徹底的民主改革以及去“日本化”，加之日本自軍國時期就以“脫亞入歐”為目標，使得，日本的西化更為嚴重。。。年齡稍大一點的，回憶一下日本和我國臺灣省的早期藝人，以及當年的流行趨勢，一水的黃毛，日劇中 日本人寬大西裝顯得格外有意思。。直到今天 日本人威士忌釀的比歐洲人還好，且，這玩意是日本最暢銷的酒類。。。如果威士忌這事發生在中國，超過白酒，你猜文青又會怎麼痛？？
但，日本有一個好處，就是屬於東亞文化圈，並不屬於 中華文化圈，這點，不需要像韓國那樣做“出格”的表演，所以，能做到 “中日友好靠韓國”。但，日本在政治上可能比韓國還要慘，領土內存在大量他國軍隊、部分領空權屬於他國、沒有軍隊、缺乏有效的國際政治地位、民眾嚴重西化的非正常的國家，那麼，如果你是日本的政治家，要如何保證政權的合法性？自身的民族性呢？至少得保證沒有個野心家跳出來，靠民族主義鬧事吧。。
答案是： 工匠與天皇，強調日本的傳統，且與其他任何國家都不同的唯一性。
所以，我們看到的是，在日本70-90年代暴富之後，除了更加西化之外，就是各種日本文化的迴歸與興起，但請不要忘記，政府推動只是一個方面，而最重要的是，倉稟實而知禮，日本作為工業世界中的佼佼者，可以擁有足夠的資金去完成 基礎的教育、醫療等生活保障，更有足夠的能力去擴展文化產業。。
對，是文化產業，是日本重要的經濟產業。賺錢的買賣 你有理由不做好？
另外，中國目前依然處於西方的話語體系中，日韓也是西方話語體系中的一員，接受這套話語體系，刻意抬高他人，貶低自己，這是國人愛乾的事情，但如今中國部分發達區域也有了錢，有些東西也在慢慢的迴歸，但，那早已不是唐、宋、明代文化，它們已成為歷史，封存在史書中，後人只能感悟，不能得到，去日本韓國尋找唐明？痴人說夢。
枯木部落
這個問題的背後用意是什麼，我看得不是太清楚，是問中國自己沒有保留下自己的文明傳統嗎？不得不到韓國日本才能看到？
如果是這樣，那我從以下幾點來說說。
1）中國本來就是多民族長期融合後形成的，這在世界範圍內還有一個類似情況的國家，就是美國。美國被稱為移民國家，更是多民族甚至多種族的融合體。這使得中國和美國都能形成文明不斷更替演進的基礎。而日本，韓國都是單民族國家，因此古文明更容易被長期保留繼承。
2）中國唐朝對日本的影響，明朝對朝鮮韓國的影響不言而喻，但是並非完全一樣，唐朝的先進文明進入日本後，經歷了，學習，借鑑，自創的過程。在日本東京國立博物館，把這樣的進程展現得非常清楚，他們從來不避諱自己的文明由大唐而來，但也強調日本古人是如何發展成自己的一派，並逐步與大唐文明分離。所以你要到日本看到純正的中國唐朝文明遺產恐怕是要失望了。但是能看到大量流失到日本的中國本土文物卻是事實，多少有些唏噓。日本那麼愛收藏文物也源於日本古時資源的匱乏，因此敝帚自珍。韓國也差不多如此，大體相近。
3）中國的文明傳統有沒有保留下來呢？這就要講講中國與另一個國家的相通之處，那就是德國。中國在近代經歷了長期的戰亂，經濟得不到發展，而戰爭又摧毀了很多文明古城。德國在兩次世界大戰中均已戰敗告終。城市在轟炸與城市巷戰中多數被毀。因此戰後重建都遭遇了不同的歷史路線。如果我們去看看德國的鄰國捷克，你會感受到濃濃的歐洲斯拉夫民族文明的特色，百公里之隔的德國，卻是現代建築與傳統建築交織的城市，甚至現代感遠遠多過於古典。中國也是如此，在戰後重建及社會主義現代化的建設過程中，我們在發展現代化，科技化的都市，感覺上傳統沒有被保留實際上是歷史的選擇。
4）中國的傳統文明是否應該發揚？當然需要，但是那不是一個統一符號，因為中國是燦爛的多民族國家。不是唐朝，明朝，還有宋，元………等等等。老百姓的日常民俗習慣也不是隻來源一個朝代，而是來自於各個朝代的遺留。我們應該為我們能有如此豐富多彩的歷史遺產而感到自豪與興奮。
變色龍博物館研學
其實後面少說了，日韓文化在中國，豈止是日本和韓國，凡是中國周圍的國家，我就可以大言不慚的說，他們的文化都在中國，或者說，他們的文化都是從中國流傳出去的，我知道有點大言不慚了。
或許誇張點，事實也差不多，古代的時候，周圍有幾個國家不是中國的附屬國，有幾個不來給中國進貢的。
我愛國盲目嗎？就算盲目吧。
我盲目愛國，愛的是自己的國家，有些人盲目愛國，愛的卻是其他國家，非我族類，其心必異，這個族指的是華夏族。
從八國聯軍入侵到新中國成立，再到越南戰爭，不說內戰，單是抵禦外國入侵，我們國家不知道死了多少人。
甚至可以這樣說，我們能來到這個世界上，真是萬幸，不知道有多少人的祖祖輩輩在那時候死於戰爭。
現在建國不過才七十週年，我們國家不過剛脫離新生，不過剛開始成長，要時刻居安思危。
國家，國家，有國才有家，有些道理很簡單，但是卻總是被人忽略，我們不應該崇洋媚外，我們更應該做的是，取其精華去其糟粕。
踏歌走馬
說的對，也說的不對。
中華文明保有下來的痕跡，在日本，在韓國，以軟文化力量的遺存，到文物的保存，都有很明顯的展現。感謝他們，為我們看到先祖文明的片鱗支羽所做的貢獻。
中華遠古，唐宋元明，甚至清初，對包括日、韓，以及東南亞的文化影響深遠。韓、朝明以前的文字，都是漢文。日本文字，一半是中華文明的顯光。它們，今天看起看不起中華，當年都是大中華的附屬國。
基於尊重、平等的概念，每個國家、民族都有發聲的機會。曾經在一起的善緣，我們尊重和敬畏。現在在不在一起，我們理解和包容。但願民族自覺自醒。對以往的爭，不是英雄。對以後的相處，我們還是嫡長。
所以，在自己。一定要自強，要奮鬥！
美旅智庫
南朝鮮人沒什麼文化！不裝逼會死？
大明既然在朝鮮那麼你他朝鮮人來來說說是在朝鮮什麼地方打誇蒙元政權的？鄭和的船在朝鮮什麼地方造的？
日本又是唐是吧？那麼日本人來說說玄奘是日本哪家寺院翻譯的經文？是從哪裡日本哪裡起兵消滅的高句麗和突厥！
eagles華夏
你也敢聽韓國人說話？韓國人的理論裡，韓國才是人類的起源，韓國是宇宙第一大國，所有的文明都是韓國人發明的，中華文明不是5000年嗎？韓國非說他們自己的文明6000年，為此不得不把他們虛構的老祖宗檀宗的壽命拉長到1800年！
這兩年兒，幾乎中華民族所有的文化遺產，韓國人都想偷去，端午節是他們的，孔子是他們的，李時珍是他們的，伏羲八卦是他們的，中醫改個字變成韓醫，也成了他們的！現在還想把漢字也申請成他們的！保不齊某一天，韓國人宣稱地球是他們的，大概也沒有人敢反對！
論無恥誰能敵得過韓國人啊？就讓韓國人每天吃著大咸菜號稱它的宇宙第一大國吧！
咱們別跟他一般見識了！
國風1974
因為唐朝時，我們很強大，日本是我們的附屬國，學習了很多我們的文化。直到今天，日本都還保留著唐朝的一些傳統，所以我們說唐朝文化在日本。
同樣的，南北韓還沒有分裂的時候，在明朝期間也是我們的附屬國，所以那個時候的文化交流讓南北韓學習了很多我們明朝的文化。雖然南北韓分裂了，但是文化卻一直流傳了下來。
至於我們自己，因為時代的變化讓以往時代的特徵慢慢消失。就像唐朝時的審美與清朝時不同，唐妝、唐服自然就和清朝的不一樣。
清朝統治的幾百年間，我們自然就忽視了過去的文化。
日本的和服與唐朝的漢服非常像，在韓國，明朝特色的建築物隨處可見。時代的變化，我們流行過花盆鞋，也穿過旗袍，還有民國風的衣服。
現在，我們流行新時代的一切，但是曾經的文化確實留在了日本和韓國。
