志超0210
老子是神，孔子是人！老子寫巜道德經》，讓人看不懂；孔子曰為《論語》，讓人明事理。孰高孰低？你知我知！
人有情法有度
另類君解題^_^
相較而言，老子地位高於孔子。老子之所以成為太上老君，而孔子沒有成仙，這是因為老子是孔子的師傅，同時老子的人生態度是出世，順其自然，清靜無為，遠離世間紛擾，這種人生態度自然而然的可以成就老子“成仙”的合理性。
反觀孔子就沒有這麼超然灑脫。他周遊列國想找個官位來做，但儒家“仁政”在在春秋戰國那個動盪流離的年代真的不合時宜，大家都在富國強兵，哪有心思陪你玩兒“假仁假義”，所以他四處碰壁四處流離，“惶惶然若喪家之犬”。
按《莊子》的記載，孔子曾求師於老子，恭謹謙卑，足見孔子對自己的學說和能力並不十分自信。
再者來說，劉邦建漢後，以“黃老之學”治天下，與民修養生息，國力日隆，然而漢武帝時期董仲舒“罷黜百家獨尊儒術”，想從思想上“大一統”，藉以維護世道人心，然而我們今人知道，想三觀合拍和其不意？所以董仲舒用簡單粗暴的態度搞大一統雖然初見成效，但伴隨著漢朝行政架構的不合理以及宦官外戚爭權奪利等痺病，孔子的儒家對人民來說並沒有產生什麼紅利，反倒是老子的清靜無為思想更能取悅於人。
東漢時期張道陵創五斗米教，是道教成型，而老子自然就被奉為鼻祖，及至張角開副本創立太平道時，擁躉百萬，將東漢王朝摧枯拉朽，其實力足見雄壯。
自李唐以降，李淵以老子後裔自居，道教自然大放異彩，唐朝歷代皇帝都有道號，還兼任道觀主持（名譽主持，不參與具體事務），影響所及，不只是朝臣，就連李白杜甫白居易王維等大詩人也都有道號，民間百姓自不必說。
孔孟門徒雖然在後世大行其道，然而因為先天上功利性太強，從基因上就是消減了腦殼想做官（窮則獨善其身，達則兼濟天下），我們從神仙的人設而言，應該是如老子那般超凡脫俗，消極遁世的存在，而非孔子那種即使“惶惶然若喪家之犬”，仍矢志不渝的想躋身於體制內分一杯羹的俗物。
綜上所述，老子能成為太上老君，而孔子不能。
老子可以成仙，而孔子只能擁有無數的徒子徒孫以及所謂“大成至聖先師”的光環。
最後，再來一錘。孔孟之道被歷代帝王循用，是為了熬製雞湯麻痺讀書人和子民，所謂“明儒暗法”，事實上封建帝王一直是用法家統治群臣和百姓，“儒家仁政”，只是個幌子而已。
不過孔孟之道的“仁義禮智信”“溫良恭儉讓”“忠孝廉恥勇”創建的做人標準，這幾趟真心熬的不錯，可惜的是，孔孟並沒有對君王作出道德規範。
另類君言盡於此，告辭。
另類文史
孔子是儒家的創始人，老子是道家的創始人。兩者的思想文化同為中國傳統文化的主體和核心，同樣影響著兩千多年封建社會人類文明的進步與發展。二者各有千秋，難分上下，但是在不同的時期還是有所區別。
老子講的人與自然，講的是天地宇宙萬事萬物的自然規律。道家思想的核心是：順其自然，自然而然，清靜無為，無為而治。君主以德佈施天下，讓賢臣良相充分發揮，各司其職，讓平民百姓休養生息，安居樂業，逍遙處世，自得其樂，由無為而無所不為。
孔子講的是人與社會，講的是仁義道德，中庸處世的人生哲學。儒家思想的核心是：仁義禮智信，溫良恭儉讓。要求人人提高自己的道德修養，積極入世，勵志向上，建功立業。以“仁政禮治”維護社會的和諧穩定有序發展，以“
克己復禮為仁”，實現人人自律，自我教育，自我完善。共建理想的大同社會，實現天下為公。春秋戰國三百多年，既是天下大亂，又是中國歷史上思想文化最為輝煌燦爛的時代。諸子百家189家的百家爭鳴，最具代表性的是儒、道、法、墨，由於儒家思想的過於超前，與當時的社會難以適應。道家當時黃老之學，老莊學派的興起，接近社會和百姓，當時的老子比孔子更有影響，地位更高。
西漢初期的中央政權大一統，黃老之學帶來了百姓的休養生息，社會穩定。出現了文景之治的和平盛世，老子的地位也隨之推到了頂峰。
漢武帝時期，雄才大略的漢武帝為維護中央政權大一統的長治久安，認識到道家的小國寡民，無為而治，難以適應社會的發展，必須有一種新的思想作為治國的理論基礎。在董仲舒的極力推崇下，漢武帝接受了儒家思想，用以治國平天下。從此儒家思想走上政治舞臺，到達巔峰，成為兩千多年封建社會的主體文化。孔子作為至聖先師，萬世師表，他的地位還是明顯地高於孔子。
道教的興起，道家成為宗教，道觀遍地都是，老子走向神壇，被奉為太上老君，接受民間信眾的朝拜。孔子是聖人，儒教也不是宗教，孔子因而沒有被封神。
春秋時代的同一時期，孔子與老子兩位聖人的橫空出世，這在中國和世界歷史上絕無僅有。儘管兩位聖人的思想各有不同，但都已經溶入在我們的血液之中，體現在我們的生活與工作當中。兩位聖人的思想有著同等的地位，沒有必要去比較誰高誰低。
朱八戒CC
在中國孔子的地位要比老子高，在世界上老子的影響力要比孔子大，在思想的深度以及學識的淵博上老子勝孔子一籌。至於老子被列入仙班，而孔子未被列入，就如孔子被尊為至聖先師，而老子沒有一樣，因為他們根本就不是一個學派。
孔子是儒學的代表人物，老子是道學的代表人物，他們都是我國春秋時期偉大的思想家、教育家、哲學家和政治家。儒學和道學都是一種思想和哲學學派，對後世的影響力都非常大。儒學、道學和佛學三大學派構成了中國文化的內核。從漢代開始，儒家文化成為中國文化的主流。
孔子是儒家學派的創始人，在古代被尊奉為“天縱之聖”，即最博學的人，被統治者尊為“至聖”、“萬世師表”等。就是在當代，他的儒家思想仍然影響深遠，他被列為“世界十大文化名人”之首。他編撰了《春秋》，修訂了《六經》，即《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》，創辦了私學。在他去世後，他的弟子們把他的思想和言行語錄記錄下來，整理成了儒家經典《論語》，這是自西漢以後讀書人必讀的經典。
老子是道家學派和道教哲學的創始人。他的代表作《道德經》是道教文化的開山之作，蘊含著極深的智慧和深奧的哲理。老子道的學說是一種大智慧，既為生命個體提供了安身立命的基礎，也為國家治理提供了達到善治的智慧。《道德經》雖然晦澀難懂，卻是有史以來譯成外文版本最多的名著，也是海外發行量最大的中國經典，被看成全人類的精神財富。老子還被尊為“中國哲學之父”。後來的道教以道家學說為主幹，所以道教出現後老子被尊為“太上老君”，在最早的道教經典《列仙傳》中成了神仙。
孔子周遊列國時曾到洛邑向老子問禮，對老子敬佩有加、讚不絕口:“學識淵深而莫測，志向高邈而難知，如蛇之隨時屈伸，如龍之應時變化。老聃，真吾師也。”
畫月成眉
孔子是成為了神仙的。
《西遊記》中孔子是成為的菩提祖師，他的徒弟孫悟空則是“罷黜百家，獨尊儒術”大鬧儒教天宮的董仲舒，而講究“天人合一”的董仲舒後來成為了“齊天大聖”。
《封神演義》中孔子是成為的通天教主。
孔子的標準名片是“有教無類”，這正好是菩提祖師和通天教主的共同特徵，他們教的都是出身低微的畜牲，菩提祖師更甚，連石頭縫裡蹦出來的孫猴子🐒都要教，教出來就造了儒教玉皇大帝的反，成為新儒家，實現了“皇帝輪流做，明年到我家”。
為什麼菩提祖師、通天教主收的徒弟基本都是畜牲？
因為孔子是儒家，就是一種“根據需要而選拔產生的新國人”，就是說他們的出身就是“民”性質的奴隸，沒有獨立的人格，有能力則屬於“妖”，“妖”的最大追求就是成“人”，而通過董仲舒罷黜百家之後，從被奴役的地位成為了中古儒教的領導核心，孔子則被尊奉為儒教的教主，此時的儒教實際上就是“半截儒教”（截教）或者叫“民教”（九黎平民之教）。
而現實生活中孔子的老師老子屬於道家，後來被尊奉為道教祖師爺，在《西遊記》和《封神演義》被稱之為太上老君，道教又被稱之為“人教”（貴族國人之教），他們的上升途徑是由“人”成“神”，能夠“超凡脫俗”，能夠“得道成仙”，使自己成為闡教的一分子。
傳統的儒教的創始人周公被神化為《封神演義》中的原始天尊，新儒教的繼承人被神化為玉皇大帝，則是秦始皇這個第一個皇帝所寓意，因為皇帝的意思就是“宇宙主宰，大神當中的大神”，由於儒教是打開人們信仰之門的紐帶，所以這時的儒教被稱之為“闡教”，而秦始皇焚書坑儒建立的宗教，已經不能稱為“闡教”，只能稱之為儒教這個中性詞，儒家作為被統治者只是搭配所用，事務型人員，所謂“以吏為師”是也。
河東來
文獻有載，孔子曾向老子求教，求教完退出之後，孔子向周圍弟子表達了自己對老子的膜拜。
就年齡與兩人相遇之時的眼界而言，孔子無異是遜於老子的。
至於流傳後世之學問，則在董仲舒之前，老子一門佔上風，董仲舒之後，儒家佔上風，但此儒家雖奉孔子為至聖，但已諸多變化。
至於神仙鬼怪一道，孔子有明確要求：亂力怪神，六合之內，存而不論。後世誰要是說孔子是啥神，一定會被天下儒生罵死。
而老子學說，縱橫捭闔非常人可期，動輒就扶搖天地間的神仙手段，所以弟子自然奉其為九天之外的太上之君。
兩人本不是一路人，不能用一個緯度比較。
竹影掃塵
因為孔丘是個惡性騙子，而老子卻是個向美忽悠騙子，因此，儘管他倆都反自由競爭，但，孔丘卻是難以被群員接受的，而老子卻能被群員接受，因群員認知水準有限，群員還都覺得老子很好很有學問哩。
榮恥鑑定師
孔夫子是儒家的開派祖師，而老夫子是道家的開派祖師，如果當從他們的地位去評論，應該是伯仲之間，或者，也可以說一般高。
如果論對後世的影響力，孔夫子就相對地位高，而且，他的香火也異常的興旺。
老夫子的道家給人一種高深莫測見首不見尾的奇幻感，孔夫子的儒家則接地氣多了，所以，後來的文藝創作者可能是根據這個將兩位聖尊不同文學塑造吧。
qjb喬加貝
首先，個人認為是老子的地位更高！
言簡意賅一、孔子為儒家代表，強調以人為中心，強調人的社會性，以天為至高存在！期盼天人合德。孔子觀點在於天下之所以大亂是因為舊制度的破壞，他認為社會要想轉變為大治就要向周公學習，將社會置於尊卑有別、貴賤有別的太平秩序中！而幾千年的歷史證明，孔子的觀點更適合當時的社會發展背景。
二、老子道家思想主張重視人的自然性！以道為至高存在，展現宇宙視野！與道和一！天人合一！老子觀點，天下之所以大亂，終其原因是統治者對於權利和財富無休止的慾望！統治者越貪婪，天下越不能太平！《道德經》中，所包含的道理具有普遍意義，不僅適用於古代社會，也同樣適用於現在和未來社會！其原理被公認看作是人類進入大同世界社會的法則！
歷史的發展也足以證明一切！這也是為什麼歷史上會把老子當做神仙一樣供奉的原因！
孔子謀一時，而老子謀一世！所以老子地位自然更高！
小米愛2586
孔子和老子不好比高下。一個是儒家的代表，一個是道家的代表，他們在中國傳統文化中各自為峰，至今無人可超越。孔子的儒家倫理和老子的道家思想影響中國道統文化二千多年。“天不生仲尼(孔子)，萬古如長夜”。孔子儒學的中庸之道已經深深根植於每個中國人的心。老子的“道法自然”、“天人合一”等思想對中國人的宇宙觀、價值觀的形成和哲學思辨都產生了深遠的影響。無論孔子還是老子，都是值得每個中國人敬仰的思想大家。由他們的思想延伸出的中華優秀傳統文化是世界文明重要的組成部分。
