江湖夜雨92
先說答案，杜甫的登高，算得上是中國詩歌中悲秋題材中的絕唱，屬於第一梯隊的水平，但是絕對不能說他的這首詩，是千古悲秋的鼻祖。
好玩的國學，先從中華民族的民族心理這一方面，來說說中國人的悲秋意識從何而來，然後我們再來賞析杜甫的登高，為什麼說是千古悲秋詩歌中的最高水平。
先來說說中國人為什麼會悲秋？特別是那些多愁善感的詩人們，為何面對天高氣爽的金秋天氣，而變得悲悲切切？
第一，中國人的悲秋意識，來自於我們傳統的以農業為本的社會結構。以農業為本的 國家，在人類的嬰兒期，基本上過著靠天吃飯的生活，所以，先人們對時序的變化特別敏感。一年四季的變化是很明顯的。春天萬物萌發，夏季萬物即將走向成熟，秋季萬物走向成熟，但是也是走向衰老的過程，而冬天則是萬物蕭殺。所以，秋天到了，事實上代表著生命已經走向定點，開始向衰亡邁進了。所以，古人看到秋天，自然而然地想起了生命的即將衰亡，心中自然會有無可奈何花落去的悲哀。
第二，中國哲學中，有天人合一的最高境界，這個境界，無論是儒家還是道家，都是同樣的追求。所謂天人合一，就是追求人的身心與大自然的發展合二為一，達到莊子所說的與天地並生，與萬物合一的境界。所以，人們認為，人的身心與大自然是和諧的，是同頻共振的。大自然怎麼樣，我們的生命就怎麼樣。所以，悲秋的意識，其實也是對自我生命的無可奈何的焦慮。
第三，悲秋是一種文學傳統。當一種意識被寫成了文學作品，而這種文學作品又因為寫出了人類的普遍的意識而廣為流傳，這種文學作品的意蘊就會演化成一種約定俗成的情感。悲秋的意識就是這樣來的。
從中國詩歌發展的歷程上來考察，我們發現傷春悲秋的意識，首先來自於《詩經》，來自於南方的《楚辭》。
按理說，春天裡萬物勃發草長鶯飛雜花生樹，生命散發著荷爾蒙的味道，秋天天高雲淡意味深長，我們應當歡喜才對，起碼也是淡淡的小歡喜，為何我們會傷春悲秋呢？
我們先來看看《詩經》中的春天。《采薇》中寫道：
昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。
行道遲遲，載渴載飢。我心傷悲，莫知我哀！
這大概是最早表達傷春情緒詩篇了。在詩中，楊柳依依的春天竟然成為詩人悲傷的起點，中國人的傷春情緒似乎從此一發而不可收拾。
屈原在《招魂》中寫道：“朱明承夜兮，時不可以淹。皋蘭被徑兮，斯路漸。湛湛江水兮，上有楓。目極千里兮，傷春心。魂兮歸來，哀江南！”
屈原的“目極千里兮，傷春心”，並非僅僅是政治上的絕望，也是一種生命的悲劇意識。屈原在離騷中說得更加明白：“日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。”
原來，屈原從春天花木繁茂的背後，看到了生命由盛而衰的悲劇。人們最不能承受的東西，就是美好的東西被摧毀。人類最大的悲劇其實不是必然走向死亡，而是英雄末路與美人遲暮，是留不住四季變化的時間。所以王國維說“最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹”。
屈原的傷春，到了弟子宋玉那裡，就變成了悲秋的情緒。宋玉在《九辯》中詩意地寫道：“悲哉，秋之為氣也！蕭瑟兮草木搖落而變衰。憭慄兮若在遠行，登山臨水兮送將歸。”
明白了悲秋意識已經成為中華民族的集體無意識，我們就知道，杜甫的登高，縱然是一部偉大的悲秋的作品，但他絕對不是悲秋的鼻祖。
《登高》
風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
首先，我們先分析，杜甫在登高的時候，為什麼會悲秋？這個很簡單，因為杜甫的一生，就是窮困潦倒的一生，要說杜甫是儒家的忠實信徒，所謂的孔顏樂處的理念，對他很有影響，因此生活上的貧困並不能對他產生什麼影響。
相反，是杜甫一生理想的破滅，他想致君堯舜上，再使風俗淳的理想，再也無法實現，所以他在晚年，精神上是極度痛苦的。所以他在登高的時候，看見滿天的蕭瑟的秋景，自然而然有悲秋的情緒。這既是
其次，我們來分析，圍繞著悲秋的主題，我們應該如何安排詩歌的意象。杜甫在這首詩中，集中地安排了大量關於秋天的意象，而這些意象本身又是蕭瑟的、灰色的，是屬於悲涼的情緒的體現。秋風烈，猿猴悲哀地叫聲，無邊的落木，奔流不息的長江。這是自然景象。接下來杜甫說了自己的心靈的意象。
常作客是說自己就是一個飄飄何所似，天地一沙鷗的漂泊者，百年多病，是說自己的身體和心靈終日多病焦慮，頭髮蒼白，窮困潦倒。在這個蕭瑟的秋日，自己孤獨無依的一個人，只能舉起手中的劣酒，一飲而盡，品嚐這生命的孤獨！
好玩的國學
杜甫的《登高》極受古人推崇，稱讚它不僅為唐詩七律之冠，而且為古今七律之首。還有人稱它為千秋悲秋的鼻祖，它到底有什麼魅力呢？原詞為：
風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
一，頸聯寫個人身世，把憂愁寫到極致。前人激賞的是頸聯，認為頸聯是詩眼，短短十四字，卻蘊含了八層意思。極力渲染了詩人哀婉憂傷，悲涼愁絕的感情，是詩人顛沛流離一生的寫照。
安史之亂後，叛軍攻入長安，杜甫風塵僕僕，衣衫襤褸地跟隨唐肅宗入川，自此過上流離失所的生活。平定安史之亂後，也曾做了短期的左拾遺，就是提建議的言官，由於他經常提意見，肅宗嫌煩，很快把他調離京城。因他個性孤傲，不肯趨炎附勢，不久就辭官去投靠四川的朋友嚴武。嚴武對他的幫助也不大，只是幫他建了一處茅舍，沒有俸祿的杜甫從此過上了窮困的生活。
詩人登高遠望，滿目盡是瀟灑秋景，想到自己才高八斗，卻無所作為，不僅悲從中來。頸聯包含的八層悲傷為：一可悲，做客他鄉，情所不堪。二可悲，經常做客，更加痛苦。三可悲，萬里做客，天長地遠。四可悲，登臺遠眺，遠望故鄉，滿目蕭索。五可悲，獨登高臺，無一親朋好友，更覺寂寞。六可悲，秋季登高，時序悽慘。七可悲，忽已半百，年歲已暮。八可悲，身衰多病，晚景悲涼。實際上，還有一悲，登臺無酒，難以遣懷。人生的苦難彷彿一下子全聚集於此，這句話蘊含之深刻，無人能及，所以說這首詩是悲秋的鼻祖。
二，首聯，頷聯寫景體現了，景中有情，情中有景，情景交融的意境美。
秋日，天高氣爽，秋風獵獵，高猿長嘯，屬引悽異。往下看，水清沙白，水鳥悠然來去。放眼望去，無邊無際的枯葉，蕭蕭飄落。不息的長江，滾滾湧來。如果不是後面兩聯，我們也可以感受到詩人久客他鄉，艱苦倍嘗，窮困潦倒的情形。這樣，就做到了情與境的統一。
三，全詩每一句，每一字，都工麗婉約，合於格律。後人評價，詩歌如海底珊瑚，骨骼奇特，深沉莫測，精光萬丈，力量萬鈞。通篇章法，句法，字法，前無古人，後無來者。
杜甫寫詩很下功夫，經常反覆修改，錘鍊詞語，格律詩，至杜甫才完全成熟。他有語不驚人死不休的詩句。頷聯中，蕭蕭，滾滾疊字的運用也令句子生輝，還有江天漠漠鳥雙去，風雨時時龍一吟，王維的漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木轉黃鸝，詩經中的，楊柳依依，雨雪霏霏，都是靠疊字出彩的。
結束語：杜甫這首詩集中展現了他沉鬱頓挫的風格。寫景境界闊大，蘊含豐富廣博，言情深沉悲壯，充沛字裡行間的悲哀化為悲壯之情，撞擊著每一個讀者的心靈，它具有莊重，嚴肅，崇高的美感作用，淨化著人們的心靈。為什麼杜甫能成為詩聖？你看他又病，又老，又窮困，還堅持寫詩，那麼愁苦，還寫出這麼優美的詩篇，一切苦難，都阻擋不了他對古詩的熱愛。我甚至懷疑，寫完詩篇後，他吟誦把玩著自己的詩句，付出後的自得，快樂會在他心中自然湧現。杜甫的《登高》不愧為悲秋之祖，因為詩中有精神，詩中有靈魂。
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。站在不同角度，會得出不同結論，你認為悲秋之詩，哪一篇最好？
江湖夜雨92
很多人可能不知這首詩，但一定知道其中兩句“無邊落木蕭蕭下 ，不盡長江滾滾來”，南宋胡應麟在《詩藪》中評此詩“古今七言律詩之冠。”
然而，被稱為千古悲秋鼻祖這樣的評價，不知從何而來。
在杜甫之前，已經有很多詩人在悲秋了！屈原《湘夫人》就有“嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下”的名句。
悲秋鼻祖不算，是悲秋最好的七律詩。
《登高》 （唐）杜甫
風急天高猿嘯哀 ，渚清沙白鳥飛回。
無邊落木蕭蕭下， 不盡長江滾滾來。
萬里悲秋常作客， 百年多病獨登臺。
艱難苦恨繁霜鬢 ，潦倒新停濁酒杯。
1 杜甫為何悲秋？
杜甫的詩寫秋的很多，除了這首，還有著名的《秋興八首》，都是創作於同一時期，也是杜詩中成就最高的。
詩人為何飽含深情地寫秋？
每個詩人對秋都有特殊情感，不同於春的朝氣蓬勃，意氣風發，是落葉飄零，風雨瑟瑟的無盡淒涼，這對於大多數失意落魄的詩人來說，正好觸動他們自憐自艾的情懷，總能寫出天地同悲的曠古憂愁。悲秋的詩，是詩人們寫給自己的哀曲。
杜甫也不例外，甚至更為複雜深刻。他的一生都在流浪的路上，家破國亂，生存維艱，功業無成，卻始終在夢想的路上蹣跚，不懈於他的“致君堯舜上”的高尚志向，為民生操碎了心，這也是杜甫偉大的地方。
寫這首詩時，杜甫已56歲了，他從成都草堂流落到夔州（重慶奉節），在地方長官的接濟下，自耕自足了三年，身體越來越差，憂時傷世，寫了大量的詩歌，繼續著一邊夢想，一邊孤獨的日子。770年，詩人死於湘江一所破船，一個偉大詩人的悄然離去，唯有詩證明他的偉大。
志者暮年，情感的脆弱點碰上了敏感的時節，便一發而不可收。
“感時花濺淚 ，恨別鳥驚心”，秋，成了寄託人生失意的載體。
寫秋，杜甫是得了神韻的。
比如，
《茅屋》：“八月秋高風怒號。”
《懷李白》：“鴻雁幾時到 ，江湖秋水多。”
《秋興其一》：“玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。”
然而，“無邊落木蕭蕭下 ，不盡長江滾滾來”，最為乾淨利落，氣勢磅礴。
這一句妙在何處？只有比較，才知其意味。
曹操有句“秋風蕭瑟，洪波湧起”，曹丕也有句“秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜”，還有著名的初唐王勃的“況屬高風晚，山山黃葉飛”，王績的“樹樹皆秋色，山山唯落暉”，都是寫秋的名句，意境很美。
“無邊落木蕭蕭下 ，不盡長江滾滾來”，意象也不過是落葉與江水：無邊樹林，落葉飄飄，蕭蕭而下，不盡長江，浪濤洶湧，滾滾而來。
然用一個“無邊”，一個“不盡”，就很不一樣了，秋的蕭煞似乎帶著遒勁瀟灑，寫出了氣勢與境界，在落寂蕭瑟中卻給人雄渾曠遠的美感。
再深思一步，落木蕭蕭是自然界無法擺脫四季輪換的命運，江水滾滾是韶光易逝，人生易老的暗示，詩人是在感慨自己無法避免的人生暮年，理想難酬的際遇。
除此之外，這一句從形式上也是講究的。
從平仄來說，
無邊落木蕭蕭下，平平仄仄平平仄，
不盡長江滾滾來，仄仄平平仄仄平。
從對仗角度來說，
“無邊”與“不盡”，“落木”與“長江”，“蕭蕭下”與“滾滾來”，堪稱絕對。不僅是字意，還有意境，上一句蕭瑟至，下一句壯美極。
超越悲秋的基調，寫出秋的精神與境界的壯闊，形式的完美，是詩人博大的胸襟與非凡的筆力使然，無人可以媲美。
到了宋詞，悲秋的也多，比如范仲淹的“碧雲天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠”，柳永“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風殘月”，意境之美，抒懷之溫婉，詞是到極致的，然而論氣勢，是欠缺的。
清代學者楊倫評價：“高渾一氣，古今獨步，當為杜集七言律詩第一。”
3 感情深沉而壓抑，是杜甫一生的寫實。
首聯頷聯，詩人在刻意寫秋的美境，“風急天高”是秋風急勁，天高氣爽，“渚清沙白”是江水澄澈，沙石白細，“鳥飛回”是鳥兒的自由盤旋與回巢，然而“猿嘯哀”卻流露出詩人的心事，
李白寫猿，“兩岸猿聲啼不住 ，輕舟已過萬重山”，是抑制不住的欣喜與激動。
而杜甫儘管寫得夠有意境了，可憂愁還是沒擋住，在這個秋意濃濃的三峽，一聲猿啼，一個“哀”字，就像個情感的縫隙，越來越大，決堤而噴湧。
56歲暮年，重陽之日，詩人在回顧感嘆自己的一生。
“萬里悲秋常作客 ，百年多病獨登臺”：多少年來一直在流落漂泊，走了萬里也是有的，病了多久，離家多遠，也說不清了，只落得個白髮暮顏，居無定所，一無所成。
“艱難苦恨繁霜鬢 ，潦倒新停濁酒杯”：艱難苦恨，潦倒備嘗，家愁國恨，徒添霜鬢，因病戒酒，連一醉銷愁都成了奢望。
這兩句可能是杜詩中最深沉悲傷的句子了，一位老者，漂泊了大半輩子，心心念念家國天下，到頭來，什麼都沒有，眼見的還是山河蒼涼，自觀的還是潦倒落魄，怎不百感交集，情難自抑！
秋，給了詩人自我憐惜，自我發洩的方式！
一綠浮芳
這個意見我不敢苟同，縱然唐代詩聖杜甫的《登高》是一個七律中的精品，寫出了詩人的無限悲涼，詩中是這樣的寫到：
" 風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新聽濁酒杯。"
這是詩人在安史之亂以後，軍閥割
據搶佔地盤的紛亂時期，帶著病體登上了夔州白帝城外的高臺，極目遠眺，望著秋天的落葉和秋天的江水，觸景生情。想到了自己體弱多病，又常年漂泊，無限感慨，滿是淒涼悲傷。可以說這是七律中的一首傳世之作，但是說這首詩是悲秋的鼻祖，還是有些失之偏頗。
我們再看看經過多年以後，元代大劇作家馬致遠的悲秋之作，《天淨沙，秋思》是如何寫的：
"枯藤老樹昏鴉，
小橋流水人家，
古道西風瘦馬。
夕陽西下，
斷腸人在天涯。"
枯藤老樹和黃昏歸巢的烏鴉，古道的荒涼孤寂中頂著西風，走過一匹瘦骨粼粼的馬，當中一句小橋流水人家富含生機，帶著人間暖意，更襯托了秋天的悲涼和肅殺之氣，已經很有淒涼憂傷之氛圍了，作者又加重了描寫，夕陽西下，斷腸人在天涯。太陽馬上就要落山，黑暗即將來到，斷腸的人還漂泊在天涯。寫出了當時不得志的知識分子，內心悽苦憂愁孤獨寂寞的情感，古往今來婦孺皆知久傳不斷。這個是悲秋的鼻祖，提起這個曲子，可以說是無人不知，無人不曉，我也傾向這個意見。
不知我說的有沒有些道理？這僅是個人的看法，可以討論。
謝謝悟空問答平臺！謝謝大家對我的支持和鼓勵！謝謝大家！
封護勝463
在座的各位我也要講一下，因為別人都講了非常多的觀點，還有那個歷史事件，但是我還是要講一個非常的歷史事件。可以說這個歷史事件基本暫時這裡面還沒有人說過。
杜甫和李白被世人稱為大李杜。
李白的命運是非常好的，他被皇帝邀到皇宮為皇帝作詞。他為楊貴妃做了一首《長恨歌》。所以說李白的命運是非常好的。他離開皇宮。皇帝還給他黃金萬兩。
那我們說一下杜甫
杜甫的命運就跟李白相反。因為杜甫他所寫的詩好是好，但是沒人能夠欣賞他。他有一首詩寫道，他的茅草屋被風颳了，他去撿那些茅草，那有一些小孩不但沒有幫他撿茅草。反而還拿它的茅草去玩。他就那一句寫到八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。
他寫的詩不讓沒人欣賞。他的命運就如此的玩弄，杜甫他卻被活活的撐死了。
李白，杜甫被世人稱為大李杜這兩位。
命運就如此玩弄他倆。一個是富貴，一個卻是貧窮。他們兩個就只就成了一個對比。
一個是詩仙，一個是詩聖。
這也是我所學過的歷史。如果有人回答已經說過了，請評論告訴我，謝謝。
獵趣影劇
杜甫，字子美，是唐代現代主義詩人，與李白合稱為“李杜”。結合杜甫的身世背景及他的遭遇，大概知道他的《登高》為什麼被稱為千古悲秋的鼻祖。
1.少年富貴，中年落魄，老年淒涼
說起杜甫大家都知道他是名將杜預之後，可以說出身名門，從小生活優越富足。那時候的他意氣風發，好不得意，即使少年科考落第，他依然無後顧之憂，進行他的遊歷，結識像李白一樣的人物，齊吟“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”，將一個富家公子哥表現到位，不用為柴米油鹽擔憂。
之後結婚，不巧的是，結婚那年父親因病去世，自己未有建功立業，父親去世，家中的頂樑柱倒了，家族逐漸走向衰落，生計也開始捉襟見肘了。而且為仕途奔走，也要錢財花銷，這時的杜甫是落魄的，既要為生活愁苦，也為家庭開支發愁，而且經歷了很長一段時間。晚年生活靠朋友接濟，更重要的是因為自己沒錢，孩子也跟著捱餓，小兒子在他中年四十四歲那年餓死了，作為丈夫及父親這無疑不是給他一重大打擊。生活從富足到落魄，此為一悲，作為父親及丈夫未能給家人最基本的溫飽生活，此為二悲。
2.一生孤苦，懷才不遇
我們從小學到高中都有學習杜甫的詩詞，從作品的數量及質量來說，杜甫絕對稱得上是一名大家，一個非常有才華的詩人。但是他空有一腔的才華及抱負，卻無用武之地，一直未能被人賞識、重用。唐朝從盛轉衰，他目睹了唐朝榮華衰敗，也目睹了千千萬萬的百姓流離失所，漂浮不定，像他一樣，他想為這個國家奉獻自己的力量，為百姓安居樂業“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”盡點綿薄之力，可是他這樣的理想都沒實現。晚年寄人籬下，空有滿腔熱血，一生追求實現理想，從翩翩少年到白髮蒼蒼，都實現不了，此為三悲。
杜甫窮其一生追求理想，為理想奮鬥，但到頭來空有一腔熱血、才華，英雄卻無用武之地，還連累妻兒跟著他受苦，顛沛流離，居無定所，寄人籬下，像極了現代在大城市奮鬥的蝸居人，事業無成，年華老去，不能為家人提供溫飽生活，何謂不悲，他的悲猶如那“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”。所以說，杜甫的《登高》絕對稱得上是千古悲秋的鼻祖。
大番薯不圓滾
自古：羈旅易悲秋，久病愛登臺。杜甫在夔州，已年過半百，登高所見秋江景色：
夔州向以猿多著稱，峽口更以風大聞名。峽中不斷傳來高猿長嘯，空谷傳響，哀轉久絕；水清沙白，鳥群迎風飛翔、不住迴旋。望天邊無際、江水奔流，木葉窸窣，長江洶湧。羈旅愁與孤獨感，就像落葉和江水一樣，推排不盡，驅趕不絕，情景交融相洽。悲國難家愁，苦艱難潦倒，白髮日多，悲愁越發難以排遣。
老杜本來興趣盎然地登高望遠，現在卻平白無故地惹恨添悲，無限悲涼之意中，遂作詩一首《登高》：
風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
詩集中了秋天和大江這兩個杜詩中最富於想象力和聯想力的形象，那急風、高天、猿嘯、飛鳥、落木、長江，無不包含著詩人對國家和自身的辛酸與憤悱，慷慨激越，動人心絃。
詩前半寫景，後半抒情，有錯綜之妙。首聯著重刻畫眼前具體景物，形聲色態，一一表現。次聯渲染秋的氣氛，傳神會意，想象補充。三聯表達感情，從時空落筆，由異鄉飄泊寫到多病殘生。四聯又從白髮日多，護病斷炊，歸結到時世艱難是潦倒不堪的根源。杜甫憂國傷時的情操，便躍然紙上。
此詩八句皆對。初看，首尾好像未嘗有對，胸腹也好像無意於對；細品，天風、沙渚、鳥飛、猿嘯，天造地設，自然成對。不僅上下句對，而且句中自對，如上句天對風、高對急；下句沙對渚、白對清，讀來富有節奏感。
一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律。不只全篇可法，而且用字用句，達到了奇妙難名的境界。皆古今人必不敢道，決不能道者。
楊倫稱此詩為杜集七言律詩第一（《杜詩鏡銓》）；胡應麟《詩藪》更推崇此詩精光萬丈，是古今七言律詩之冠。此詩博得曠代之作的盛譽，稱為悲秋鼻祖就是理所當然的。
霧都溼氣
此詩作於唐代宗大曆二年（767年）秋天，杜甫時在夔州，也是他去世前的三年。這是五十六歲的老詩人在極端困窘的情況下寫成的。
這時安史之亂已經結束四年了，但地方軍閥又乘時而起，相互爭奪地盤。杜甫本入嚴武幕府，依託嚴武。不久嚴武病逝，杜甫失去依靠，只好離開經營了五六年的成都草堂，買舟南下。
本想直達夔門，卻因病魔纏身，在雲安待了幾個月後才到夔州。如不是當地都督的照顧，他也不可能在此一住就是三個年頭。而就在這三年裡，他的生活依然很困苦，身體也非常不好。
一天他獨自登上夔州白帝城外的高臺，登高臨眺，百感交集。望中所見，激起意中所觸；蕭瑟的秋江景色，引發了他身世飄零的感慨，滲入了他老病孤愁的悲哀。於是，就有了這首被譽為“七律之冠”的《登高》。
其中“八悲”如下： 一可悲：他鄉作客，一可悲；常作客，二可悲；萬里作客，三可悲；又當蕭瑟的秋天，四可悲；年已暮齒，一事無成，五可悲；親朋亡散，六可悲；孤零零的獨自去登，七可悲；身患疾病，八可悲。 正是最後一句詩道出了這八悲“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”，釋義：悲對秋景感慨萬里漂泊常年為客，一生當中疾病纏身今日獨上高臺。此一句被宋代學者羅大經《鶴林玉露》解析出來，盡顯悲涼之態。
有個蘋果
很抱歉地告訴題主，不論是誰說的“《登高》是千古悲秋的鼻祖”，恐怕這個觀點是錯的！
論悲秋，說《登高》為巔峰並不過份。但是論鼻祖，卻不是登高，而是宋玉的《九辯》，其實是《詩經》裡也有寫悲秋的詩句，比如《四月》有“秋日悽悽,百卉具腓”之句。
但是論悲秋之意，追根溯源，影響最為深遠的，只能是《九辯》，第一句就是“悲哉，秋之為氣也！蕭瑟兮草木搖落而變衰。”這豈不就是《登高》中“無邊落木蕭蕭下”的原型麼？
而“登山臨水兮送將歸”不就是“登高”麼？接下來的一句“泬漻兮天高而氣清，寂寥兮收潦而水清”不也是“風急天高渚清沙白”麼？
幾乎所有的悲秋詩詞，大體都體現了《九辯》中的“坎廩兮貧士失職而志不平，廓落兮羈旅而無友生，惆悵兮而私自憐。”
在《九辯》之中堆列了大量的意象，都被歷代無數詩人寫進他們的作品裡，比如蟬，雁，悲鳴，遠客，白露，遙夜，還有傷悲，涕潺，太息等情感用詞。
至少在小可看來，以《登高》為悲秋為鼻祖的論斷是錯誤的！
但“悲秋”二字的確可以精準地為這首神作進行標註。這首詩小可百讀不厭，這個不厭不是形容詞，而是說明文中的精準記敘。前兩聯寫景，用了大量的形容詞，幾乎將古往今來的悲秋意象一網打盡。字字有出處卻不用典故，頸聯感懷自身，感傷世事，感寓家國。情景銜之處毫無斧斤之痕。而尾聯的寫實主義更是傳承自樂府的精髓。
《登高》不是悲秋之鼻祖，而是悲秋之巔峰。
亦有所思
登高最好是古代幾個朝代文人學士一致認為的七言之首 你找現代的文盲來看 看得懂個屁 對這首詩說句難聽的他們的理解也只是文言文的翻譯不會在多了 古人的心境不是我們能體會的 我是覺得古代人覺得是第一 自然是有他出眾的地方 至於不能贊同的 想來也不能體會
