她是賭王何鴻燊曾祖母,為猶太人生下5子被拋棄,死後墓碑只有5個字

朝代的更迭是歷史的必然，也是時代發展的趨勢，在中國歷史上經歷過很多王朝，然而，任何一個王朝的沒落，也沒有清朝般狼狽。

清朝末年，第一次鴉片戰爭打開了中國的大門，自此中國逐步淪為半封建半殖民地社會，很多西方冒險家由此開始進入中國，當時的西方人經歷了工業革命，已經追上了時代潮流的腳步，他們能創造出各種先進的設備，從而提高自己國家的實力。

然而，固步自封的清廷卻停留在自給自足的農耕時代，從某種程度上說，這也意味著清朝滅亡的開始。

清朝鴉片戰爭

1842年鴉片戰爭逐漸平息下來，英國也如願以償的從清朝政府的手中把香港這片肥沃的土地搶了過來，當時的英國為了儘快在香港站穩腳跟，就允許各個國家的商人到香港從商。

在這樣的環境下，湧入國內的西方人很多，19世紀中期，一個叫何仕文的猶太人，他娶了一位中國姑娘，在這位女子為他生下5子後卻被他拋棄，多年後，一兒子成為了香港第一任首富，他的家族至今仍然是鉅富。

年輕時期的何仕文

施娣邂逅了荷蘭裔猶太人何仕文，並跟其同居生子

由於西方思想的傳播，當時國內很多女子都向往西方的自由戀愛，施娣也不例外，她出生在廣東一個貧困的小村莊，是一個普通漁家的女兒，為了生活，她獨身來到香港，經熟人的介紹，她找到了一份洋行的工作。

在這個土洋混雜的香港，施娣邂逅了荷蘭裔猶太人何仕文，他擁有一家自己的公司Bosman & Co.,（何仕文公司），從事勞務輸出的業務，資料顯示1868年香港大酒店開張時何仕文擁有部分香港大酒店的股權，同時他還是黃埔船塢的董事，何仕文的公司在海上保險的生意上與怡和洋行有較好的業務往來。

施娣畫像

儘管如此，當時香港華人傳統價值觀及儒家思想在社會上佔統治地位，通常外籍人是受到排斥的，而華人女子自然也不會和外籍男子結婚。但由於非常愛慕何仕文，所以兩人不久後未婚同居。這在當時的封建傳統禮教觀念中是極大的不恥。

但施娣並沒有在意許多，她依舊堅持和何仕文在一起，她先後為何仕文生下1女4子從長幼順序排列：何柏顏(女)、何啟東、何啟福、何啟滿、何啟佳。

何仕文和兒子

為何仕文生下5子後被拋棄，失去生活來源，陷人困窘之中

後來何仕文生意失敗離開香港回到歐洲，從此了無音信，施娣母子失去了生活來源，無奈下到俱樂部裡面做伴舞，施娣性格開朗，又善於交際，她很快就得到了香港活牛貿易商郭興賢的注意。為了生活，28歲的施娣再次委身，成了郭興賢的小妾，還為其生下了二個女兒一個兒子。

幾年後施娣離開郭家選擇自食其力，值得一提的是，施娣的兒子都繼承了生父何仕文的猶太人血統，非常有經商頭腦，從小的何東就品學兼優，學校畢業後，在學校當了一段時間的英文老師，後來又進了海關工作，再到了怡和商行當領航員。1894年何東當上了怡和洋行的總經理，後來38歲的何東已經成為香港第一代的超級富豪。

何仕文萬萬沒有想到，當初拋棄了施娣，卻也造就了一個香港的名門望族。

何東不僅有商業頭腦，還有著很深的民族大義，在抗日戰爭間，日本人多次收買他，何東都沒有同意，他一直保持著自己該有的氣節。

隨著何家的發展壯大，家族事業不僅成功，人丁也很興旺，何東一共有子女11人，何福有子女13人，而賭王何鴻燊就是何福的孫子。

何東家族世系表

何仕文1892年因腦癌去世，不知是故意與否，在何仕文的衣冠冢墓碑上，何東稱呼自己的父親為“仕文何府君”，並不是中國傳統的寫法“何仕文府君”。這種寫法是否正在暗示他不是傳統中國人呢？

另一方面，何東在墓碑上並沒有標明其母親的具體名字，何東對母親的稱呼是“施氏太夫人”，亦不是大多數香港華人在墓碑上的寫法，傳統稱呼應該是“何門施氏太夫人”。這種寫法是否是因為施娣與何仕文沒有結婚的緣故呢？從以上這些微妙的稱呼中，多少可以感受到其子女作為混血兒在身份認同上的獨特、尷尬及無奈之處。