司馬徽到底什麼時候生的，不太好說，死亡時間，大約在208年前後，如果從徐庶歸順劉備（201年）分析，他推薦諸葛亮的時候，年紀應該不小了。

諸葛亮出山是在27歲。也就是從16歲南陽隱居開始，這十幾年來，都可能受到了司馬徽的教誨。但同樣，他們沒有師徒的名分，只是亦師亦友的關係。這完全符合一個隱士的價值觀。

由此可見，在南陽隱居的十幾年裡，諸葛亮的生活極為充實，他身邊有許多經驗豐富，博學多才的隱士人才相伴，長久和這些人探討，學習，交流，讓諸葛亮的文韜武略都有了突飛猛進的增長。

除了這些隱士，諸葛亮的老丈人，對諸葛亮的成長，也起到了不可或缺的作用。諸葛亮的老丈人，叫做黃承彥。

黃承彥也是一個襄陽名士，和司馬徽，崔州平一類的隱士不一樣，他在高端社交圈子裡有著很強大的人脈關係，而黃承彥本身也是一個很有才華的人。

如果從黃承彥的年齡看，他應該和司馬徽同輩，諸葛亮之所以可以融入這個隱士圈子，並且和許多比自己大十幾歲，甚至大一輩的人交往，和他老丈人強大的關係網是分不開的。

由此可見，諸葛亮的本事，一方面，是他自己的勤奮學習，另一方面，他的身邊也有很多非常有見地，有學問的名家大儒。他在和這些人接觸過程中，不斷的學習，不斷的積累經驗。潛心學習了十幾年，這才有了27歲一鳴驚人的壯舉。

可見，一個人的成功，和處於的圈子有很大的關係，而要說諸葛亮的授業恩師，與其說是一個人，倒不如說是一個隱士圈子，這裡有許多名家大儒，他們都是在那樣一個亂世中積累了相當多的閱歷和經驗，然後在交流中，傳授給諸葛亮。所以說。不要小看了社交，有意義的社交，會讓你獲得很多收穫。

小小嬴政

每朝每代的帝王，將軍，都是魂墓葬著龍脈，才出帝王，將軍，順起成然，多少人即使是花子，和尚也解脫不了帝王將軍的命運，，趕龍葬屍巳經是幾千年傳奇，有龍必有蛇，蟲，有獸，也能成王，有興必敗，兄興弟敗，弟興兄敗，是規律，諸葛亮藏在臥龍都找到，姜子牙釣魚七十歲才拜相，朱元璋當過和尚，薛仁貴身居燒窖，現在也是許多人背屍三千里去趕龍葬屍，葬下三年五載挖出骨頭，才是輕裝。許多人都是遷向西線，高山流水，官運亨通，清明節就看到，有的開飛機，騎馬，坐轎，總統轎車，盡在不言中。

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歷史上，關於諸葛亮的師傅是誰，確實查無實據，但絕對不會是水鏡先生司馬徽，也不會是龐德公，更不會是黃承彥，唯有一人極有可能是諸葛亮的師傅，就是其從父諸葛玄。

那麼，為何不會是其他人而是諸葛玄呢？

古語有云：“一日為師，終身為父。”可見古人對於師弟（弟子、學生）關係是如何看重，如果司馬徽、龐德公、黃承彥真正教過諸葛亮學問，諸葛亮又豈能不認，又豈敢不認。同時，對於諸葛亮如此優秀的學生，又有那個老師不想認。或許，有人會說，他們都是隱世高人呀，就算是隱世高人，能高過鬼谷子嗎？所以，可以肯定司馬徽、龐德公、黃承彥三人絕對不會是諸葛亮的師傅。

《三國志·諸葛亮傳》記載：亮早孤，從父（諸葛）玄為袁術所署豫章太守，玄將亮及亮弟均之官。會漢朝更選朱皓代玄。玄素與荊州牧劉表有舊，往依之。玄卒，亮躬耕隴畝，好為梁父吟。

通過翻閱史料，諸葛亮於公元181年（東漢光和四年）生於琅邪郡的陽都縣（今山東省沂南縣），先祖諸葛豐曾任司隸校尉一職（如同今天的首都市市長或公安部長級別），而且家族累世為官，因此成為琅邪一帶的名門望族。生母章氏，於公元178年（東漢熹平七年）病故，當時諸葛亮僅有3歲；其父諸葛珪曾任泰山郡丞，於公元187年（東漢中平四年）病故，當時諸葛亮正好6歲。

清朝人張澍引《諸葛氏譜》說：“玄死時，瑾年十三，亮年八歲。”

但是，根據諸葛珪、諸葛玄、諸葛亮三人的歷史生卒記載，張澍關於諸葛瑾、諸葛亮二人當時年齡的說法顯然是不對。

當初，從父（父親的兄弟）諸葛玄原為劉表手下官員，原本已接受劉表指派，準備出使朝廷，彙報荊州的工作。這時，諸葛玄正好收到兄長諸葛珪病故的消息，經劉表批准後，便急忙趕回徐州泰山（因避禍遷居）家中為兄長治喪，並遵照其兄遺命，承擔起了照料撫養諸葛瑾、諸葛亮、諸葛均三個侄子、兩個侄女等家人的生活。

公元193年（東漢初平四年），曹操父親曹嵩被徐州刺史陶謙部將殺害，因而起兵討伐徐州。面對兵禍，身處徐州險地的諸葛玄，果斷帶上諸葛亮、諸葛均以及兩個侄女前往廬江一帶暫避。這時，年齡已有19歲的諸葛瑾主動辭別大家，獨自前去江東尋求發展。

據裴松之在《三國志注》引《獻帝春秋》中的記載：公元195年（東漢興平二年），由於豫章太守周術突然病故，職位空缺。因此，劉表推薦諸葛玄接任周術，出任豫章（今江西南昌）太守。然而，當朝廷聞知豫章太守周術病故消息後，卻不承認諸葛玄這個豫章太守，另外任命朱皓頂替諸葛玄為新的豫章太守。為了能夠接管豫章，朱皓懇請時任揚州刺史的劉繇一同出兵，攻打豫章的諸葛玄。因眾寡懸殊，諸葛玄暫退西城打算堅守，等待劉表援軍。期間，西城居民突然發動叛亂，諸葛玄不幸死於亂軍之中。

但是，在《三國志·諸葛亮傳》中的說法卻是，豫章太守周術病逝後，袁術推薦諸葛玄接任豫章太守。因此，諸葛玄帶著諸葛亮、諸葛均以及兩個侄女準備前去赴任。誰知，行至途中，諸葛玄又聞聽朝廷臨時改任朱皓為豫章太守。於是，諸葛玄又帶著諸葛亮、諸葛均以及兩個侄女再次前去依靠荊州的老領導劉表。

正所謂：“覆巢之下，安有完卵。”如果依照裴松之注引的說法，諸葛玄死於叛亂，那麼兩個侄兒、兩個侄女還有命在嗎？又有誰會提供隆中之地以供諸葛亮、諸葛均兩兄弟棲身呢？

反之，如果依照《三國志·諸葛亮傳》的說法，袁術又為何會推薦劉表的人為豫章太守，難道他自己手下沒有人了嗎？

不過，根據諸葛亮的生平發展路線不難看出，《三國志·諸葛亮傳》的說法應該比較準確。雖然，袁術推薦諸葛玄為豫章太守之謎難以破解，但是諸葛亮、諸葛均兩人能夠在隆中有田有地，安居樂業，絕對和諸葛玄脫不開關係。如果諸葛玄突然死亡，又如何能夠安排好諸葛亮、諸葛均二人的後路。同時，據史料記載，諸葛玄並沒有子嗣，所以將諸葛亮、諸葛均當成了自己的親人看待，又怎麼可能將他們丟在一邊不管呢？結果只有一個，那就是帶著諸葛亮等人一同赴任。若如此，諸葛亮、諸葛均又怎麼可能活命。

此外，另有民間傳說：諸葛玄被朱皓（曹操指派的豫章太守）追殺之際，少年諸葛亮藉助九江蘆葦，一把火嚇退了朱皓的追兵，因此一家人才安全回到荊州。這畢竟只是個傳說，自然不足為信。

所以，分析後的結果便是，諸葛玄在有生之年，一直養育著諸葛亮、諸葛均以及兩個侄女，最終死於荊州。此時，諸葛亮已有16歲。

據《漢書·食貨志》記載“八歲入小學，學六甲、五方、書計之事，始知室家長幼之節。十五入大學，學先聖禮樂，而知朝廷君臣之禮。”

由以上可以看出，諸葛亮從6歲到16歲之間，皆和諸葛玄在一起，而諸葛玄能夠多年為官為吏，自然學識不淺。所以，諸葛亮求知的黃金階段，應該師從叔父諸葛玄才對，也只有諸葛玄才有撫養、培育諸葛亮的條件和時機。

同時，根據《漢書》記載，諸葛亮先祖諸葛豐，其性格如同包拯，為了抓住犯法的皇帝寵臣，竟然追進了皇宮，因此而被罷官。再根據諸葛亮推行《蜀科》的思想和做法，不就是家學的傳承嗎？而這個家學傳承自然是通過諸葛玄的教導，深入了諸葛亮的心中。

至於諸葛亮和司馬徽、龐德公、黃承彥、徐元直、崔州平、石廣元、孟公威等人相熟，不就應了那知俗語：“物以類聚，人以群分。”對於聰慧好學、見解獨到、半大成人的諸葛亮來說，能夠進入他們的圈子，交幾個聰明的朋友，認識幾個學術專家老者等等，應該不是什麼稀罕的事吧。

所以，可以肯定地說，諸葛玄就是諸葛亮的師傅。

祥子談歷史

諸葛亮的老師是水鏡先生。

說個有趣的故事吧。話說當年，水鏡先生上知天文、下知地理，文韜武略，奇門遁甲，無知不知無所不曉，他廣收門徒，弟子眾多。但留名後世的卻只有三人。

那就是孔明、龐統和徐庶。他們三人都是班上比較出色的學生。尤其是孔明，獨觀大略 ，聰慧過人。最聰明的他也最讓老師頭疼，每天下午孔明都用玉米喂公雞，因為只要雞一叫就放學了，如果雞多吃一會，就會晚叫一會，延遲下課時間，水鏡先生就要多講一些，孔明和其它同學也就可以多學點知識了。

多年寒窗，終於學業完成，大家要畢業了。水鏡先生說，大家回去準備一下，三天後我們考試，合格的以後行走江湖可以說是我的弟子，不過關的就不再是我的弟子，以後不許說是我的學生，免得給我丟人。

這下同學們可緊張了，回去後徹夜複習，鑽研筆記，有的甚至在衣服裡打小抄。三天眨眼而過，同學們一大早都來到教室，等待吉今天的考試。水鏡先生面帶微笑，說：聽好了，我出題目了，從現在開始誰能得到我的允許走出教室，就算他出師了。譁！這題目讓同學們大跌眼鏡，瞬間炸開了鍋。

有的說丟了東西，有的說家中有事……，水鏡先生一一搖頭。徐庶哭著說，老母病危，請老師恩准我請假回去看望老母。水鏡連連搖頭：不行不行。龐統想了想說：老師，你出的題目太難了，我雖然不能出去，但要讓我在教室外面的話，我有辦法進來。水鏡先生哈哈一笑：士元，休要跟我耍這等小聰明，你還差的遠呢。

直到中午，還是沒有一個人能出去，水鏡先生捋著鬍子，得意的看著下面，忽然，他聽到有聲音，四下看去，原來是諸葛亮正在睡覺，只打呼嚕。別的同學都在想辦法，他倒好，睡了一上午了。水鏡先生火冒三丈，上去一把抓起諸葛亮，大聲吼道：孔明，考試的時候你敢睡覺！？諸葛亮一下子被吵醒，也是十分憤怒，一把推開老師大聲罵道：你這個老糊塗蟲，出的什麼破題，同學們十載寒窗學了這麼多東西，你竟然考這個？你的弟子不做也罷，我一點都不稀罕……。把個水鏡先生氣的差點昏倒過去，大罵：你這個不肖弟子，今天我就開除你，你給我滾！但孔明依舊不走，還在那裡罵罵咧咧。

水鏡先生大怒，喊到：來人，快把孔明給我轟出去。龐統、徐庶趕緊上前，架起孔明就往外走，方才出門，水鏡先生猛然醒悟，大叫：快把他拉回來！但為時已晚，孔明笑嘻嘻的跪在門外說：老師，學生不才，已過關了，請老師饒恕學生不敬之罪。

水鏡先生轉怒為喜，撫掌大笑：好，好，好，孔明，你通過考試了。孔明說：謝恩師，但不止我一個啊，徐庶和龐統也完成考試了。水鏡先生無奈，只得同意。

從此以後，水鏡先生眾多弟子之中，只有這三人順利畢業，也只有他們三人敢說是水鏡先生的弟子。

好孩子就是我

大家好！我是YUE歷史小作者。

諸葛亮多智而近妖，諸葛亮神機妙算，可以說是三國的一個妖孽，吸粉無數，無數的小迷妹和小迷弟為之瘋狂。那麼，歷史上諸葛亮的師傅到底是何方神聖，能夠教出像諸葛亮這樣的妖孽呢？今天，我們就一起來探究一二。

諸葛亮本是徐州琅琊人，出身於官宦之家。然而，諸葛亮身世比較慘，3歲喪母，8歲喪父，之後他跟著自己的叔父諸葛玄先後在南昌和荊州生活。諸葛玄去世後，諸葛亮就在南陽耕讀，四處交友，讀萬卷書行萬里路，終於修成正果。劉備三顧茅廬，諸葛亮出山，就此開始了自己的傳奇。雖然史書上沒有說諸葛亮的師傅是誰，但是我們可以通過歷史的蛛絲馬跡來猜測一二。

諸葛亮的師傅可能不止一位，至少有4位。父母是孩子的第一任老師。雖然諸葛亮8歲喪父，但是他的父親諸葛珪對他肯定有一定的影響。而諸葛亮的叔父諸葛玄，更是撫養諸葛亮兄弟姐妹長大成人，可以說諸葛玄才是諸葛亮真正的啟蒙老師，對諸葛亮的成長起著重要的作用。

接下來，諸葛亮的這三位師傅直接決定了諸葛亮後來的傳奇。他們分別是司馬徽、黃承彥、龐德公。司馬徽，東漢末年名士，精通道學、奇門、兵法、經學，一個無所不知的全才，他有“水鏡先生”之稱。司馬徽本是潁川人，因荊州的劉表設立學校，司馬徽才客居荊州，廣收弟子，荊州的很多才子都是他的弟子。後來，劉備找到他老人家，他向劉備推薦了諸葛亮和龐統，認為二人才可以稱得上俊傑，可見，司馬徽對諸葛亮是很熟悉的，很有可能就是諸葛亮的師傅，或者說他們亦師亦友。

黃承彥，東漢末年荊州的名士，荊州牧劉表的連襟，荊州的世家大族。後來，諸葛亮娶了黃月英，成為黃承彥的女婿。黃承彥作為領路人，帶著自己的女婿諸葛亮混跡於荊州的上層社會圈，為諸葛亮造勢。因此，黃承彥既是諸葛亮的岳父，更是諸葛亮事業的領路人和師傅。

龐德公，荊州襄陽人，東漢末年的名士，更是隱士。他一生淡泊名利，不肯出仕。他精通奇門遁甲之術，當年劉表曾火燒龐德公的住所，逼他出來做官。人們都以為他被殺死了，但萬萬沒有想到在劉表走後，他吐出口中七粒大米，大笑而起。世人都說龐德公是一個神人，懂得起死回生之術。在諸葛亮臨終前，他口含七粒大米，腳下用七星燈續命，只要將星不落，他就能起死回生。然而，最後諸葛亮還是功虧一簣，他大喊：“龐德公救我。”由此可知，龐德公也算是諸葛亮的師傅，傳授了諸葛亮續命術。

俗話說“師傅領進門，修行在個人。”後來，諸葛亮能夠如此妖孽，既離不開他的這些師傅們的教導，更離不開諸葛亮自己的苦心鑽研。當然，更有《三國演義》對他的神話

那他師傅是誰呢！他的師傅不止一個 是有三位

一位是司馬徽.黃承彥.龐德公.

YUE歷史小作者

據說諸葛亮的師傅是水鏡先生司馬徽，龐統和徐庶是諸葛亮的師兄弟，他們都在司馬徽的水鏡山莊學習，相傳他們之間發生了一個有趣的小故事。

有一天呀，司馬徽把眾弟子叫到堂前，說：你們今天就好好準備，明天我要考考你們，只要能過關的，就可以出師了！大家有的很緊張，有的很高興，只有諸葛亮，龐統和徐庶三個人默不作聲。

第二天，大家又來到了堂前，水鏡先生正坐在堂前說：我的題目也很簡單，那就是今天午時三刻前，要是誰能夠被允許離開水鏡山莊，那就是通過了測試，那就可以出師了！大家沒料到會是這樣的題，看似簡單，但感覺也很難呀。

沒多久，徐庶哭著從大堂外跑了進來，他哭著說：老師，我家裡來信了，家母病重，希望能見我一面，請老師准假。水鏡先生說：這個沒有問題，應該的，你就午時三刻一過之後，就回家去吧。徐庶只能默默的走開了。

又過了一會兒，只見滿身是泥的龐統跑進來了，他大聲喊道：山洪來了！大家快跑吧。你看我差一點被山洪給捲走呢。大家一聽，都慌了神，都想跑掉。水鏡先生淡淡的說：即使有山洪，為何沒聲響？龐統也只能默默的退到一旁。

這時候，諸葛亮猛的站起來，然後指著水鏡生先罵：你這個先生一點都沒有先生的樣子！我們是來跟你學習真本事的，你卻搞了個莫名其妙的題目來刁難我們！水鏡先生絲毫不為所動。

諸葛亮又繼續說：不跟你學了，我要回家了！算我倒黴，我要另擇名師了！水鏡先生一聽，有點火了，就拿出戒尺要打諸葛亮。諸葛亮卻一把抓過戒尺，狠狠的丟到了地上。水鏡先生沒忍住，氣憤的說：快把這個不尊師長的諸葛亮趕出去！

就這樣，諸葛亮就被眾人趕出去了，諸葛亮在莊外面折了一根柳條，然後又重新跑了回來，跪下叩頭，然後雙手託著這根柳條，水鏡先生氣還沒消，看到這根柳條，突然明白了！

這個當然是民間故事，諸葛亮的老師我覺得是他自己，可能啟蒙認字是他的父親，或者是叔叔或者是他的哥哥，或者是家裡請的私塾老師教的，但是後面，完全是靠諸葛亮自學的，畢竟有哪個老師能教出如此厲害的學生呢？

歷史簡單說

司馬懿眼裡的諸葛亮：真乃全國奇才也！

諸葛亮精於理政,運籌帷幄,用兵如神,他是聰慧的化身,人臣的楷模。俗話說“名師出高徒”那麼如此神人他的師傅是誰？

諸葛亮的師傅具體是誰正史沒有記載。

諸葛亮出生在琅邪郡陽都縣的一個官吏之家，家道中落，父親早亡。那時兵荒馬亂，年僅十六七歲的諸葛亮便隨叔父諸葛玄四處躲藏，投奔劉表。第二年諸葛亮的叔父諸葛玄因病去世，諸葛亮那時不過17歲，弟弟諸葛均才14歲。

不幸中的大幸就是諸葛亮得到了龐德公的幫助，龐德公是他二姐夫的親爹，是襄陽的一名高深隱士，據史書記載，龐德公是當地有名望的學士，劉表看中他的才能請他輔佐，但被拒絕。根據《襄陽記》記載，17歲的諸葛亮非常膜拜他的學識和人品，機靈的他就時常藉著看望自己二姐的機會看龐德公。進入龐家之前必先行大禮拜見龐德公，對龐德公十分恭敬。龐德公喜歡諸葛亮小小年紀如此知書達禮、聰明過人，對他深有好感，與他仔細交流，龐德公發現諸葛亮談吐不凡，志存高遠，又踏實勤奮，所以就將一些道教魔法、天文地理、太公兵法等傳授給他。諸葛亮雖然稱他為“老伯”。事實上，他已是諸葛亮的老師。

後來龐德公看諸葛亮一定會成為不可多得的人才，就介紹司馬徽給他當老師，龐德公向司馬徽推薦諸葛亮，一是司馬徽的學識淵博，二是司馬徽辦有私學，諸葛亮可以到司馬徽的私學裡學習。龐德公還推薦了自己的侄子龐統和諸葛亮一塊學習。為了方便學習，諸葛亮從襄陽城搬家到荊州城西北20裡的地方。這裡離襄陽城不太遠，還能隨時向先生們請教，他數十年孜孜不倦。司馬徽傳授他縱橫術。

黃承彥想將自己女兒許配給諸葛亮，他對諸葛亮說：我聽說你要找老婆，我有個醜閨女，頭髮黃，皮膚黑，但是很有才，在才能方面配你綽綽有餘，你可願意？諸葛亮答應了。後來落下笑柄，“莫做孔明擇婦，只得阿承醜女。”黃承彥的女兒的具體名字沒有記載，傳說為黃月英，又叫黃阿醜、黃婉貞。

她洞察天下大事，深明大義，她教會諸葛亮製作木牛流馬（一種運輸工具）史載，建興九年至十二年（231年－234年）諸葛亮在北伐時所使用，其載重量為“一歲糧”，大約四百斤以上，每日行程為“特行者數十里，群行三十里”，為蜀漢十萬大軍提供糧食。在諸葛亮再次出祁山大戰司馬懿時，發揮了神奇的作用。所以說黃氏也是諸葛亮的師傅。她教會諸葛亮發明東西。

《新三國》劇中的木牛流馬

諸葛亮可謂是集眾家之長，靈活運用多學之術，成為三國時期蜀國丞相，傑出的政治家、軍事家、外交家、文學家、發明家、書法家，受世人仰慕。

小姐姐講史

諸葛亮是公認的大才、高才，但再有本事的人也得從學習起步，都離不開貴人相助、高人開悟，諸葛亮也有自己的老師。

諸葛亮大約17歲左右來荊州隱居，27歲出山，期間10年“躬耕隴畝”，是他求學的時期，先後得到過

龐德公：既是親戚也是老師

龐德公是諸葛亮二姐夫龐山民的父親，《後漢書》有龐德公的傳記，說他是襄陽人，家住襄陽城南的峴山一帶，從未到城中居住。

龐德公是本地知名學者，劉表多次請他出來做事，他都沒答應。龐德公不出來做官，還有一套自己的理論，他說：“有一種叫鴻鵠的鳥，築巢於高林之上，使其暮而得所棲；有一種叫黿龜的動物穴於深淵之下，使其夕而所得宿。人們的趨舍行止也是人的巢穴也，且各得其棲宿而已。”

諸葛亮仰慕龐德公的學問和人品，經常藉著探望二姐的機會到龐家。《襄陽記》記載，諸葛亮每次到龐家，都要去拜見龐德公，對龐德公十分尊敬，每次都“獨拜床下”。

龐德公逐漸對諸葛亮這個晚輩產生了好感，他發現諸葛亮不僅天資聰慧，而且身上有難能可貴的個人品質，他志存高遠，又踏實勤奮。

司馬徽：“好好先生”出高徒

龐德公不僅自己教諸葛亮，還介紹諸葛亮拜著名學者司馬徽為師，進一步開闊了諸葛亮的眼界。

司馬徽是中原地區的穎川郡人，避難來到荊州，他是一位知名的學者，與龐德公志趣相投，二人關係很好，龐德公稱其為水鏡先生。

司馬徽終生未仕，所以史籍對他的記載有限，似乎沒有太大的知名度，但在當時他的名氣很大，並且早在中原時他就已經很知名。

《世說新語》記載，有人慕名前來請司馬徽，被他堅拒，有人想讓他幫忙出謀劃策，他一律說“好”、“好”，這也好那也好，他的妻子忍不住說他：“人家問你事，你怎麼一律都說好呢？”司馬徽答道：“如卿之言，亦大好。”

這就是“好好先生”典故的由來。其實，司馬徽這個好好先生其實不是糊塗，而是裝糊塗，他和龐德公一樣，都不願意介入世事紛爭。

與本地大族龐德公在家躲耕閒居不同，司馬徽在襄陽避難期間主要以開館授徒為業。除了諸葛亮，他還教出過許多高徒。後來被諸葛亮十分器重的向朗，《三國志》說他自小就拜司馬徽為師，還有曾經在諸葛亮手下擔任過軍謀祭酒的學者尹默，也曾經拜司馬徽為師，學習古文經學。

龐德公向司馬徽推薦諸葛亮，一來是敬佩司馬徽的學識，二來緣於司馬徽辦有私學，諸葛亮除了在學業堂學習外，還可以在司馬徽的私學裡得到系統性的學習。龐德公不僅推薦了諸葛亮，還推薦自己侄子龐統一塊去學習。

酆玖：靈山上的神秘高人

然而，只是這樣剖析諸葛亮的成才之路，大家似乎還覺得不夠，因為在大家的心目中，諸葛亮不僅是人才、天才，還是奇才。

縱然隱居苦讀，縱然天賦秉異，沒有特殊的機緣和高人指點，那些奇謀妙思也不會無端產生，諸葛亮有沒有得到過其他神秘高人的開悟和點撥呢？

元代出了一部書，叫《仙鑑》，其中有一篇《諸葛亮拜師》，應和了人們這方面的猜測。據《仙鑑》記載，司馬徽對諸葛亮說：“以你的才華，現在應訪名師，進一步增長學問，汝南靈山酆玖熟諳韜略，我曾路過那裡向他請教，感到他的學識深不可測，你可以去他那裡求教。”

司馬徽親自帶諸葛亮前往靈山，拜酆玖為師。諸葛亮來到靈山整整一年，酆玖也不教他，“居期年，不教”，諸葛亮並不著急，對老師十分恭敬。

酆玖經過長時間觀察，發現諸葛亮可教，於是拿出三部書讓諸葛亮研讀。這三部書的名字分別是《三才秘錄》、《兵法陣圖》和《孤虛相旺》。酆玖告訴諸葛亮，精讀此三部書一百日，之後向他彙報讀書心得。

諸葛亮認真研讀，百日之後向老師彙報，酆玖認為諸葛亮已“審所學皆能致其奧妙”。

現在稱“靈山”的地方不下20處，河北一省就有五六處，河南也有四五處，如果酆玖真的隱居於靈山，此地有可能在河南宜陽，當然這只是推測。

酆玖其人在傳說中很神通，而正史卻缺少記載，諸葛亮是否真的拜他為師，不得而知。不過，如果真有這樣一位高人，諸葛亮向他拜師求學，尤其學習一些兵法，倒也不是不可能。

北極教主：教授諸葛亮兵法

《仙鑑》還記載，酆玖不僅自己教授了諸葛亮，還向他引薦了另一位高人武當山北極教主，使得這個故事更加傳奇。

酆玖認為諸葛亮已研習了兵法，但還“不喻神通”，也就是欠缺變化，終顯不足。南郡管轄下的武當山裡有一位北極教主精於此道，於是親自帶著諸葛亮來到武當山，再拜北極教主為師。

可是，諸葛亮到了這裡，每天的任務只是擔柴挑水，除此之外就是上山採一種叫黃精的東西。黃精是一種中藥，俗稱考老虎姜、雞頭參，可補氣養陰，現代人常用來治療糖尿病。

諸葛亮不知道採了多少黃精，北極教主才開始教他，教授的主要內容是道術。諸葛亮精通儒、法，深得兵家精髓，同時也精於易、道，這在他留下的著作中可以得到證明。道術也許源於他的興趣和自學，也許果真得到過某些高人的指點。

《仙鑑》說，諸葛亮學成回到襄陽，再與司馬徽交談，司馬徽大吃一驚，改容道：“你已經達到最高水平了！”

武當山漢代歸武當縣管轄，屬南陽郡，由襄陽沿漢水向上便到，距隆中不到100公里。“武當”之名最早出現在《漢書》中，漢末時節也的確聚集了一批求仙學道者的棲隱之士。

在諸葛亮時代武當山裡有沒有一位“北極教主”，這一點已很難考證，《仙鑑》把諸葛亮歸為“武當弟子”，更多地是想借重諸葛亮的名望罷了。不過，在諸葛亮襄陽的十年研讀、遊學期間，如果聽說哪裡有像酆玖、北極教主那樣的奇人，他一定會心馳神往地前去拜師求學的。

對諸葛亮來說，最廣泛地吸取知識的營養，從各方面鍛鍊和增長自己的學識和見地，是他隱居階段唯一最重要的事。

南門太守

諸葛亮能夠這麼厲害，他的師傅表面上可能是三國名士，其實，諸葛亮的師傅是他的繼母胡氏的功勞，這也是他哥哥諸葛謹和弟弟諸葛均的能力水平不如他的原因。

有人說諸葛亮的師傅是水鏡先生，其實是不對的。水鏡先生是比諸葛亮和龐統他們年齡大點，但不是他們的老師。水鏡先生司馬徽是襄陽的名士，但他淡泊名利，好交往有文化的人，所以他和諸葛亮、龐統、徐庶、龐德公等人是好朋友。

水鏡先生，臥龍先生，鳳雛先生的稱號是龐德公先生取的。龐德公先生是龐統的父親，他的大兒子取了諸葛亮的二姐。諸葛亮和他家是親戚。但是龐德公很有學識，劉表請他出山，龐德公不幹，樂意當個農夫。諸葛亮每次見到他。會畢恭畢敬的，向他討教學問。但是龐德公和諸葛亮只能算是亦師亦友。而他真正的老師是他的繼母胡氏。

諸葛亮在3歲的時候，母親死了，父親又娶了當時的大齡剩女胡氏。胡氏是當時名士太尉胡廣的女兒，胡廣是蔡邕的老師。所以，胡氏從小飽讀詩書，學識淵博，非一般人不嫁。胡氏也是大文學家蔡邕的師妹。

諸葛亮從小在繼母的薰陶下，學習了好多知識。等到諸葛亮8歲時，父親諸葛珪又死了，這個時候諸葛瑾已有15歲。學業有成，繼母把全部精力放到了諸葛亮身上，教育他。培養他。

等葛諸葛瑾到二十歲左右到京城遊學時，繼母又死了。這時候諸葛亮已有14歲左右，學到了繼母的知識，哥哥太大，跟繼母胡氏學習機會少，弟弟小，沒學全，所以哥哥諸葛瑾和弟弟諸葛均能力不如諸葛亮。

等繼母死後，諸葛亮和弟弟就到襄陽，投靠叔叔諸葛玄。結識了龐德公、徐庶、司馬徽、龐統、石廣元等名士，通過相互交流學習，自己的知識水平有了進一步的提升，成為世人心目中的武侯諸葛，永遠受後人敬仰。

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