八字预测6
这句话很有意思，“贼”这个字不太好听，一般是指坏人，邪恶的人，或者强盗小偷儿之类。而“老而不死是为贼”这句话出自《论语》，是孔子批评自己的老相识原壤时所说的。孔子的原话是：“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是为贼。”其实大家不必把这句话看得那么严重，圣人也并不总是一本正经的板起脸来训人。
原壤母亲去世时，孔子还过去帮忙，可见两人交情不一般。这句话照我的理解，劝导的意味大于批评，更多的是对原壤这位老朋友的调侃。言下之意是说你这个人没规矩，也没什么学问，还挺有歪材料，可惜人老了，再想改可就难了。其实孔子也知道原壤的毛病就是圣人来教都改不了。为什么呢？用一句俗语来说就是“人老成精”。人们常说不学无术，而人老成精是不学有术，他有一套自己的东西，虽然不是从正道上得来的，但是很实用，他有他的处世哲学。圣人也拿他没办法，只好说你这家伙贼的很。但并不是说原壤是个坏人，只是说他走的路不是正统，别出心裁，比较刁钻，这是不读书不知礼的结果，与善恶无关。别看不上“人老成精”，说句实话受过正统教育的人未必就是这些人的对手，人家往往是出奇制胜。
原壤这个人用现在的话讲就是很没规矩，坐也没个坐相，母亲去世居然还唱歌。这种失礼的行为让人很看不惯，其实生活中大家也会遇到这样的人。行事不讲规矩，风格独特，但也确实有其行之有效的一套方法。讲到这儿我说一下我认识的一位前辈，大家可以当故事来听一听，也能更深刻地体会何为“贼”。
之所以称之为前辈，是因为他是我父亲的朋友，我小时候他就经常来我家喝酒。三杯酒下肚，他就开始高谈阔论，声震屋宇，隔着两道街都能听到。人家不讲诗词歌赋，讲的是江湖。他结过四次婚，有五个孩子，有一对儿还是双胞胎。有钱时把孩子都带在身边儿养着，没钱了就一脚踹在孩子屁股上说：“都滚蛋，各找各妈。”过几天有钱了又挨个上门儿接回来。几位妈妈都知道他不好惹，也都听之任之。前些年计划生育抓得比较紧，五个孩子里有超生的，计生办要罚款。没钱啊，急的要死，没办法。他就每天下班在人家主任窗户根儿底下转悠，手里拎瓶酒，一边儿喝一边唱歌。没三天，主任心里就开始发毛了，这家伙天天在这儿转悠，也不说话，问他干啥也不说，这谁受得了。就这么着罚款的事不了了之。其他类似的事情还有好多，我都不一一列举了。虽然他行事不讲规矩，也不讲礼数，但从来没干过违法的事儿。只能说这个人心里清楚着呢，什么事儿该做什么事不该做心里有数。他有自己的底限，这就叫“贼”了。看似个浑人，其实有自己的路子。现在人老了，带着现任老婆和一大堆孩子住在一起，也算儿孙满堂，落得个圆满。
在现实生活中这个人不是个坏人，怎么说呢，算是个江湖中人，多年的摸爬滚打沾染了一身江湖气，虽没有受过正统教育，却有一套实用的存身之道，这个道不是正道，所以称之为“贼”。个人的看法这个“老而不死是为贼”，并不是单纯的贬义，有底限有原则的就可以称为道，也叫路子。不管是不是正道，虾有虾道，蟹有蟹路，其中也不乏借鉴意义。而无底限无原则就不能称为道了，那叫胡作非为。
最后为维护正统的读书人提个醒，可以不走“贼”路，但不能不懂“贼”路。孔子能说出这句话说明他是懂野路子的，也能包容这些东西，不然原壤在母亲的棺木前唱歌他不会不加劝阻，而对于原壤的无礼行为也不会仅仅只是敲一下了事。可见孔子对人情世故很通达，先圣的风范和气度值得我们学习。
夕魄腾辉
现在来理解“老而不死谓之贼”这句话，其实要抛开原文来看。
此处贼不是偷东西的贼，不是坏人的意思，而是贼精贼精的意思。
也就是说，一个人老了，目前老了，一般指60岁及以上。人生的各种经历，各种人情世故，甚至大起大落，都经历过了。
看过了人，没有几万，也有几千。
正所谓是阅人无数。
所以，一个老人，你要想骗他，是比较难的，他贼精贼精的，你刚一撅屁股，他就知道，你要犯什么屁。
这句话，是这个意思了。
最后一段，写给杠精。杠精会说，怎么那么多老人，被骗呢。
没办法，我国人多啊，老人3亿多了，有几百万被编，绝对数量很大，但比例，还是非常小的。何况，留守老人情况很复杂，很多，都是甘愿被骗的，因为，有人陪着说话，聊天。
董江波
一个七十多岁的老人，春运期间不得不挤火车办事，由于他是中途上车，只买得一张站票，他上车后看到一个空位，便忍不住先坐下来休息，心想若主人来了再让不迟。列车快开了，一个姑娘拎着几大件行李挤到他面前，朝他看了一眼，想说什么，又默默地缩回了头，将行李放好，和甬道上别的站票客待在一起。
列车开动了，没人来向大爷讨回座位，大爷以为自己白捡了座位，心里放松下来，开始向周围的人推销他的得座经验，他看到姑娘被来往的人挤得东倒西歪，便同情地说：等我下了车，你就坐这里吧，站着太难受！姑娘说：好的，谢谢您！
检票了，列车员很奇怪：姑娘，你不是有座吗？他指了指睡着的大爷……
原来大爷坐的正是姑娘的座位，善良的姑娘成全了大爷的捡座，宁愿自己站着，一声不吭，就为让他坐得心安理得。
古人言：老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼。尊老爱幼就是这么来的。社会是个大家庭，民族、国家是个大家庭，再由宇宙而言，地球是个村，每个人都是村里乡邻。佛说，无缘不聚，成一家人是最大最深的缘，成一国人也是莫大的缘。孝敬爱戴自家的老人，关心保护自家的孩子，这是每个人都做得到的本份，也是生命延续的必须；推而广之，对待别人的老人和小孩，就像对待自家的一样，虽然没有法律要求这么做，但这么做自有莫大的功德，社会必因此和谐，生活必因此温馨。
然而有人把老而不死谓之贼进行断章取义，结合个别丑恶现像，为自己不愿敬老、孝亲的自私行为辩解，让许多人心里疑惑。
生老病死是每个生命避免不了的，每个人一出生就在向着终点而去，在终点到达之前他们未曾停止过努力，现在的一切成果都是已故和健在的老人们辛勤奋斗的结果，可以说那些嫌弃老人的人都是会提前退休、只知享受的，他们不过是过河拆桥的功利主义者。倘若人人都以为老而不死谓之贼，社会文明不会再向前，而是停滞、甚至倒退；因为老人已经尽了自己的职责，他该得到休养和尊重；社会责任的担子该由后辈人挑起，只有腰太软、腿太细，心眼太小的人，才会以为老而不死谓之贼。
ii小小孩
“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。”
这句原话是出于论语，宪问。
原壤夷俟。子曰：‘幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是为贼！’以杖叩其胫。
孔子有个老朋友叫原壤，为人没个正经，一天孔子见到他他蹲着和孔子说话没个样子。孔子就说：“你这人，年轻时就无大无小，无老无少，长大了，也没个成个正经事儿，老了还腆着脸活着，真是个祸害也。”
这段话连着看起来，更像是孔子和老朋友开玩笑。所以最后笑骂玩，拿竹杖戳对方小腿。
但是后来大家就如很多夫子的话一样，把他前后语境抛弃，只截取其中一段来说。
老而不死谓之贼，演变为，说老人已经没有贡献，只是依靠年轻人供养，就如盗取年轻人一般，所以是老而不死谓之贼。这个思想，到现在依然还有。比如日本著名的大嘴巴漫画首相麻生，2013年，日本副首相兼财政大臣麻生太郎(Taro Aso)就曾建议：日本的老年人应该“赶紧去死”，因为“当你想到自己花的是政府的钱，你就会睡不好觉。”
在中国，老而不死谓之贼，后来逐渐演变成，指责一些为老不尊不要廉耻的老人的话语，和最初夫子所说的，已经不是一回事了。
方士的知识乐园
这是针对特殊时间、特殊人物的一句话，理解这句话，不能断章取义。你不能看到不顺眼的老年人就骂老而不死是为贼，但是面对那些碰瓷的、倚老卖老抢座位的，骂上这么一句就很痛快，现在不是流行说“不是老人变坏了，而是坏人变老了”吗，这类变老的坏人，就特别符合老而不死是为贼这句话。
这句话出自《论语·宪问》，记述得十分简单：
原壤夷俟。子曰：幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是为贼！以杖叩其胫。
原壤，是个人，孔子老师的故交。
夷俟，叉着腿坐，大概是这个样子的↓↓↓
我的配图很克制，大家结合自己的想象理解吧。
这句话的意思是，原壤叉着个腿在那儿坐着。孔子看到了很生气，就骂他：“年轻的时候你就狂，长大了又没本事，现在老了还不死，真是妈个祸害！”孔子越骂越生气，举起拐杖就戳丫小腿。
你看，这句话是有语境的，孔子是骂一个老而无德行的人，是社会的祸害！
你可能会说，别人不就是坐姿不太雅观嘛，孔子老师这暴脾气也是该改一改了，之所以会这样认为，都怪《论语》记录得太简要，咱们看看《礼记》，就知道真不怪孔子老师脾气爆：
孔子之故人曰原壤，其母死，夫子助之沐椁。原壤登木曰：“久矣予之不托于音也。”歌曰：“狸首之斑然，执女手之卷然。”夫子为弗闻也者而过之，从者曰：“子未可以已乎？”夫子曰：“丘闻之：亲者毋失其为亲也，故者毋失其为故也。”
说孔子有一个故人，名叫原壤。
他妈死了。
孔子就给他妈洗棺材，原壤跳到棺材上说：我似乎很久都没有K歌了呀！
说罢他就唱道：狸猫，狸猫，你头上有美丽的斑，我牵着你的手，好柔软。
孔子假装没有听见，走了，但是他的学生不干了，说：老师，我们强烈要求您和他绝交。
孔子说：算了，毕竟朋友一场。
看到这里，你该知道以仁为本的孔子老师为什么会气得打人了吧？因为有些人老了啊，仗着自己一把年纪，没人会和他计较，就各种使坏，耍不要脸。这样的祸害，不死留着干嘛呢？
也可自话
这句话是不尊敬老人的话，因为断章取义，完全把意思改变了!
原话是：“原壤夷俟。子曰：‘幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是为贼！’以杖叩其胫。”
译文：原壤蹲着两脚不坐不起，以待孔子之来。先生说：“年幼时，不守逊悌之礼。年长了，又一无称述来教导后辈。只是那样老而不死，这等于如人生中一贼。”说了把手中所曳杖叩击他的脚胫。
这段话是批评原壤，见孔子来了，毫无礼貌，孔子教训他，像你这样的人老了，就是讨人厌的老不死。
首先，这句话截取一句骂老人，这句话是孔子说的，孔子与原壤两人年龄相比，孔子比原壤要大，难道孔子骂自己是老而不死的“贼”吗？这句话违背了孔子的原意，是极大的错误。而且被有些别有用心的人利用，影响太坏了！
其次，孔子是儒家学派思想创建者，尊老爱幼是儒家思想核心之一。这里截取孔子原话中的一句话，用来辱骂老人，完全违背了儒家思想的精髓。这句话，不尊重历史，不尊重孔子，不尊重老人，不尊重社会公序良俗，是不能容忍的故意!
再次，谁都要老的!断章取义这句话的人，你老了也是“贼”吗？如果你能不老，我还认为你胆大敢说，敢犯众怒。残酷的真相是:现在的老人，就是你将来的必然模样。你不会是预先骂自己吧?
所以，我们见到引用名句，一定要仔细查证一下，不要贸然引用，误导众人，贻害老人!
往事非烟
要理解这句话，应该结合原文来看:
原壤夷俟，子曰:"幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼!"以杖叩其胫。
这里有几个奌要弄清:
1.原壤和孔子年龄差不多，是多年的老熟人。
2.夷俟:叉开腿坐着等人，是个不礼貌的姿态。
3.孙弟:孙即逊，谦虚有礼。弟即悌，尊敬比自己年长的人。
4.述，这里指做事，有所作为。
5.贼，指害，害人。
整段文章的意思是:原壤叉开腿坐在那里等孔子，孔子来了说:"你这个人小时候不知礼，长大了无所事事，老了还是这副样子，真是害人啊!"说完用手里的拄杖敲敲原壤的小腿。
通过这段话可以看出:
1.孔子和原壤很熟，算不上好朋友，但关系也不是很差。
2,孔子对原壤的为人不大认可，这里带有半开玩笑的责备之意。
3.孔子不是严厉的斥责之意。
老而不死是为贼这句话，结合如今的社会不良现象:那种倚老卖老霸座的老人，那些爬到树上拍照的老人，更有甚者，极个别碰瓷的老人，他们的行为败坏了社会风气，损害了老年群体的社会观感，是必须严厉斥责的害群之"贼"。
壹壹若尘
“老而不死谓之贼"这句话，一直以为，是一句骂有病垂老人的恶毒话。很憎恨发明这句话的人，孔丘。还有一句啥女子与小人难养也。很不解，为什么老而不死视为贼？这句说话无可否认是直指老人到垂老没生存的价值，没必要再活着，不劳动白吃饭，还要后生服侍。应该在去死，不愿死的就是偷搶吃。所以历代老人都是被人憎厌的。往死里推。克薄隔离放逐老人，当老态龙钟的人是鬼。在民国，新中活下来的白头人，很多都被后生骂过，“死老鬼！你还不快去死，老而不死视为贼也！”反正无论先生学士现在怎样解释，古语云：老而不死谓之贼。说是孔夫子开玩笑的，没有说老人是死贼。但是这句模棱二可的话已经伤害了老人的生存，很打击得伤亡苦号。还说出在圣贤尊师之口。高深学究不作明确指示。让歹人活学活用，伤害老人，依足贼意排除老人。当今世界有很多人就以孔老乙的话，开明车马叫老人滚开，死回你的老巢去，代沟不可逾越。老得废残该死了去。孔老二你的这句话不管作辨成什么意思，今生现世人就取用字眼作出行动：老去死，留着是贼，白占吃的住的。老人深深理解这个意思就是：养大儿子娶媳妇，携大孙子你是变废柴，利用价值功能尽，代沟截住贼分开，自生自灭自寻死自便了。总结意思就是老就自知情断亲绝。死啦去。
公民健康为重
“老而不死谓之贼”这句话出自《论语·宪问》，原句是：老而不死是为贼！从字面上理解这句话意思是：人老了还不死，就是一个像贼一样的祸害虫。
怪谭先生
这句话我们要整体的来看，切不可断章取义，原文《论语·宪问》：“原壤夷俟。子曰：‘幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是为贼！’以杖叩其胫。”
老不单指年龄，也有老奸巨猾之意，贼不是偷盗的那个贼，指的心贼，也同与论语中的小人之意。原壤是孔子的故人，孔子对他比较了解，说他对长者不孝对兄弟不悌，做人的本分没有尽到，活着没给后人树立好的榜样，还不如死了呢。当然孔子说这话时是半开玩笑说的，并不是真正的愤怒。
孔子鞭笞的是那些为老不尊的人，现代人比如那些抢夺方向盘的，碰瓷的老人，这些人没给社会带来正能量反而导致一些负能量的现象和影响，孔子是痛心疾首才这样说的。
