老秘寫作
國學，是我們的傳統文化的傳承，隨著祖國的強盛，越來越多的國人不再崇洋媚外，認真重視老祖宗們留下來的寶貴的財富，這是自信的表現。
琦禛文化傳播
首先非常感謝在這裡能為你解答這個問題，讓我帶領你們一起走進這個問題，現在讓我們一起探討一下。
我們歷史上的周秦漢唐，宋元明清，曾經都是全世界的經濟文化中心，在中華民族發展過程中現成的價值觀、人生觀和世界觀都體現在老祖先的身上，都流淌在文化典籍中，只有認真研讀經典，從那些浩淼的國學中找到那些先人們如老子、孔子、孟子、司馬遷、屈原、文天祥等，書籍中如《道德經》《史記》《資治通鑑》《詩經》《離騷》《二十四式》《四庫全部》等中汲取需要的養分，滋養華夏兒女和炎黃子孫的血脈，強壯筋骨，才可以讓每一個華人無論走到世界的那個角落都會以自己是中華民族的一員而自豪，都會從國學中找到智慧！
第一，國學作為中國優秀傳統文化，本身是帶有豐富的價值的。
第二，當代國人作為華夏子孫，銘記歷史，繼承學習我們祖先的優秀文化是我們的責任。
第三，國家政府對國學的支持，對優秀傳統文化的關注。
第四，越來越多的中國百姓喜歡國學，促進國學升溫。
第五，許多對中華文化感興趣的外國人也開始學習國學，這進一步促進國學升溫。
第六，中華文化，中華文明，強大的生命力，感染力。
國學是中華民族的根，人總是要落葉歸根，返本還源，而隨著近代國人對物慾的追求越來越嚴重，在物質得到滿足後，心靈又出現空虛，這也是一種平衡，而國學正是治癒心靈問題的一劑良藥
在以上的分享關於這個問題的解答都是個人的意見與建議，我希望我分享的這個問題的解答能夠幫助到大家。
在這裡同時也希望大家能夠喜歡我的分享，大家如果有更好的關於這個問題的解答，還望分享評論出來共同討論這話題。
我最後在這裡，祝大家每天開開心心工作快快樂樂生活，健康生活每一天，家和萬事興，年年發大財，生意興隆，謝謝！
Oo山爸oO
國學熱為什麼持續升溫？
一、傳統國學是太極分身的齊恆中國立國根本。祖傳文化主體國學。道心一貫平穩世界。
二、中國憑什麼文化自信？就是因為有華夏漢民族主體語言的道心國故學說。一語道破玄庚節點奧妙天機。
三、堅持尊道貴德親和為貴的人本中心指導思想，文功武衛、文先武后的人文結構，始終是著稱於世、舉世公認的最顯明的恆真引領世界的主體中國特色。
四、只有總結好傳統國學，才有自主創新轉型升級的國學現代化
五、傳統國學精要，就是《易經》擺佈下的儒門釋戶道心通，三教從來一祖風詩、詞、曲、賦的經、史、子、集。
五、傳統中國和現代中國高度濃縮走進世界舞臺中央的絕對自主核心價值真理體系，就是形上內教的太極兩儀三德五義絕對一理和形下外學的乾坤八卦九歸五行相對數理。陰陽逆返圓滾圓明！一道真理永共雲徵！
姜東老先生
國學一詞是由於西學東進為了和西學相區別，就將中國傳統文化稱作國學。國學從來沒有一個嚴格的定義。有人把孔孟之道定義為國學，有人把中國傳統文化定義為國學，有人把中醫定義為國學也有幾分道理，但是都不夠嚴謹。漢語普通話可以定義為國語，因為我國是多民族的國家，要求統一的語言是漢語。但並沒有要求有其他宗教信仰的民族一定都要接受漢民族的傳統文化（國學）。其他國家有國歌，國語，國教，就是沒有國學的說法。
現在國學熱升溫是有一定道理的。
近百年來我們一直向西方學習，已經達到了崇拜的程度。現在西方人覺得自己的文化有不足，希望借鑑東方的智慧。老師已經承認國學有可借鑑之處，自己再自慚形穢，就有點兒說不過去了。
中國傳統文化存在了幾千年，中華民族也久經風霜而不倒，必然有內在的原因和可取之處。有良知的上層知識分子也認識到這點，傳統文化在大眾中並沒有斷層，仍然是人民大眾文化的底色和思想根基。歷史已經證明一切外來文化不和中國的傳統文化相結合，都不可能在中國立足傳播。這也是我黨一直強調馬列主義要和中國實踐相結合的根本原因。
我國已經走上富強之路。西方文化的核心是強必霸，這是造成世界紛爭的根本原因。這不符合中國人的文化傳統。中國富強以後走什麼路需要新的文化支持，中國傳統文化有先天的優勢，貧而不屈，強而不霸是中國傳統文化的核心價值觀。
以上三點應該是國學熱的根本原因。在國學熱的過程當中，有些人加雜了一些私貨，有些小算盤也在所難免，但不是主流。最最重要的是不要忘記歷史的教訓，富而為強就自以為是天朝大國，小兄弟來卡油，列強們瓜分大肥牛。和豺狼講道理是沒有用的，沒有實力就不能自保。
老梁139490047
武大國學院確實可以，優秀不優秀我們不好說，但是絕對不差。有過一些接觸，怎麼說呢，首先，那邊的老師（學生基本沒接觸），院長好像是郭齊勇教授吧？那些老師，給我的感覺不能說不好，但是總有一種，他們也很迷茫的感覺。真的，雖然，可能當著學生的面說你們老師的不好，好像不大和諧，交流一下倒是無所謂吧？那些老師知道自己要幹什麼，這一點是沒有問題的，但是他們的執著，在我的眼裡還是有些莫名，可能我跟他們沒有更深一層次的交流有關吧。當然，我覺得這個可能跟國學在當代的定位很奇妙有關係，國學在當代能做什麼？和應該做什麼？作為一個正經的學術，好像可以，但又有待發展。作為意識形態，好像有些撈過界。作為一種個人修養之道，可以，但是又太唯心。總之，在我有限的腦細胞裡，沒有找到一個那麼切合國學的位置。可能正如此，我才覺得老師很怪異，像浮萍一樣，渴望穩定自己，確又不得不隨波逐流。
在我看來，國學和其他學問一樣，就是做學術而已，國學能幹什麼，這個問題和歷史能幹什麼、文學能幹什麼、哲學能幹什麼是一樣的。學了歷史，學了文學，學了哲學，一定會變成意識形態嗎？不一定。一定沒有意識形態因素和影響嗎？也不一定。學術是一個搖籃，是一片土地，它滋養著社會的觀念和意識形態，卻不決定他們。同樣的學問，黑格爾得學，羅素得學，馬克思也得學，他們學了前人，最後成了自己。後人也一樣，歷史要懂，文學要懂，哲學要懂，有了這些基礎，才談得上自己的創新。而我們能做的，很可能只是為別人提供這樣一個基礎，如果未來有大思想家出世，他可以說自己站在巨人的肩膀上，而登上肩膀的梯子是我們搭起來的，用一條條腳註，一個個概念，一篇篇論文……
國學是關於如何做人的學問。處理的是自然演化遺傳而來的自然人的先天屬性與社會演化所需求的社會人的後天屬性。先後天的衝突，個體與社會的衝突，如何協調。如需修正，修正哪方，怎麼修正，如需培養，怎麼培養，……太長，還是另發文比較好。因為國學熱現在很多家長會盲目跟風，帶孩子去國學班教育基地。那只是一種傳播的方式，並不隸屬真正的國學教育。 很多人問學出來了可以做什麼，那都是古人的文化，是被打倒過的，適應現在社會嗎？ 國學包含了千羅萬象，半部論語治天下之，只半部論語就如此。四書五經及其他國學項目的益處更無需細說。修身、齊家、治國、平天下一切都與國學經典有關。不是說一定要學國學，而是連自己國家的基本文化都不瞭解，那不是白活了一遭？國學是越學越想更深入研究的一門學問。只希望現代人可以有激情去了解自己所生活的世界。知曉本末倒置的危害。
我覺得大家對這個問題都不要產生迷思就好。人類求知的目的無一例外都是因為迷茫，都是為了求指導、求答案。比方說如果我以為宇宙起源的答案在物理裡，我就會去研究物理，學國學也是一個意思。民間出現國學熱，也是因為很多人困惑了，想在國學裡找到人生的答案。在這裡任何一門學問都是工具，不論是中學還是西學。國學老師們也要學會不去板著一副面孔教人一些冷門的知識，而是與大家一道檢視一下東、西方文化的差異、中國社會的歷史和今天，再看看手中自己所專長的學問，看看能夠幫到大家一些什麼。
傳承至今的國學善本可以說是集華夏民族幾千年智慧結晶的東西，而書本里的內容大部分本就是客觀存在的普遍真理和處理這些真理的方法論。而這些普遍真理和方法論現代也是需要去學習、去感悟的，因為從本質上來講人類社會在這幾千年除了在科技和生產力水平有所提高外，在精神領域基本上沒有什麼大的變化。今人和秦朝人在遇到一個問題時會採用同一種方法去解決。這些東西東方學者在說，西方學者也在說，但你是否敢說現實中的人有幾個能真正明白這些道理？不看書能行嗎？能做好人做好事嗎？先賢已經給你整理提煉好了，就連這個都懶得去學，這就真是無法。你們這些西方主義的人啊，把華夏的東西一律貶斥，西方的東西一律高看，結果讀完後發現，原來西方的漢堡就是中國的肉夾饃，西方的披薩就是中國的打滷饢。
國學是一門研究為人處世的學科。學點國學有何不可？只不過有些人鑑別能力比較低分不出糟粕來有點麻煩。。丘成桐就說國學幫助他在人生的十字路口作出選擇。很多中國大數學家像陳省身，肖蔭堂這些，國學素養也不是普通人能比的。數學可是離文科最遠的純理科。儒家三綱五常裡的三綱必須要看本質，君臣，父子，夫妻的附庸關係當然要擯棄。但這三綱的核心是什麼？是道，是社會相處的道。君為臣綱是不是可以改為熱愛祖國，忠於祖國。父為子綱是不是可以改成父母要愛孩子，教育好孩子，不要一味寵溺。夫為妻綱是不是可以改成夫妻和諧，互重互信。至於儒家五常，我認為是好東西。仁義禮智信在任何時候都不會過時，他一直是個人美好品德的代表。
另外現在連學術都是一種生產，在這樣的情況下所謂“純粹”的國學是否存在？國學作為一個研究對象，自然不應該敬畏，而應該正常對待。面對欣賞的詩文手舞足蹈，皓首窮經認真校對古籍，也應該指出諸如考據之流的弊病。國學這個概念也太過寬泛了。漢語言文學專業訓練的學生很少會說這個大概念。國學什麼時候都應該是讓我們去敬畏的，因為國學它作為一種傳承，其實它的本身價值需要靠研究價值去體現，但我覺得它的本身價值應該是要超過研究價值的。
歷史深度揭秘
國學近幾年了，其實都湧現出了這個學國學的熱潮。
我個人呢是這麼看待這個問題的，應該是有三部分原因。
以孔子學院為代表，國學全球化進程
我們在孔子學院的發展以及中國的一帶一路的促進一下中國的傳統文化呢，越來越被西方所接受和認可。學國學學中國，已經成為了一個全球化的熱潮。在這個大的環境下呢，我們的中華人民文明全球地位得到了鞏固。這是基於我們國家政治經濟的大背景所決定的。經濟基礎決定上層建築，在我們國家經濟發展到這個程度之後呢，文明文化可能是下一個階段顧客發展的時代。
文化自信
近幾年呢，我們越來越重視文化自信，民族自信以及文化信仰。中國在經濟發展過程中呢，很多外來的技術，外來的生產力，促進了我們經濟的發展和科技的進步，在這個過程中，外來的文化也對我們傳統文化有一定衝擊。但是這種衝擊其實與我們中國深厚的文化底蘊相比，只是小巫見大巫。在經濟社會得到發展和鞏固之後，我們全民呢會發現我們除了經濟和物質上的提高，我還們還需要精神文明的建設和精神生活的豐富。從中國詩詞大會，到各種國學講堂。
全國都湧現出了學國學，學古詩詞學說文言文的熱潮。這是我們經濟發展的決定的，也是我們社會進步的體現。根據馬斯諾的需求理論，我們在解決生理上的需求之後，必然會實現其他個性需求，包括自我實現。對文化滋養將是我們未來幾個時期要經歷的。
市場經濟推動
學國學不僅僅是個人行為，也成為了一種市場行為，在各種輔導教育機構都會打造一些國學課程和產品，這也推動了我們家長被動的去選擇國學，家長總有望子成龍的希望也有互相攀比的特點。你家孩子學國學，那麼我家孩子也要學國學，我怕我們家孩子落在起跑線上。多教育機構就是抓住了你這樣的心理。有些教育機構的輔導班也是特別貴，一個國學班從幾千到幾萬不等。我認為這個也可以根據自己的家庭條件量力而行，重在參與。
學國學固然好，是我們中國建立文化自信的過程。但是我覺得我們應該因地制宜，因人而異。自己創造條件，按照自己的方式去學習國學也是一種做的體驗。
內蒙範兒
中國是世界四大文明古國中唯一保持文化連續不斷的國家，五千年的歷史長河中積累了豐富多彩的文化，其精髓就是我們的國學，它是中華文化的主體，經過70年中國人民的努力，國家由站起來到富起來再到強起來，我們現在更需要文化強起來。老祖宗給我們留下的寶貴遺產才是真正的財富。
靜言以思
現代人物質生活大大改善，居住條件、飲食穿衣、出行交通愈來愈好，可是大多人發現自己失去了基本的快樂，找不到生活的意義之所在，感覺既富有又貧瘠，既忙碌又空虛。夜深人靜的時候，躺在諾大的房子裡，感覺心好累。
國學的價值這時候凸現出來，傳統國學中的人文關懷、生命關照、智慧、美成為彌足珍貴的精神食糧，可以在這個殘酷的時代慰籍人心，安撫情緒，讓我們有力量繼續走下去！
理性看臺灣
我認為當下的“國學熱”並非真正意義上國學研究或者學術的興盛，所謂的國學熱其本質是傳統文化熱，甚至有部分人只是炒熱了傳統風俗，比如穿著漢服搖頭晃腦地讀書。我無意貶低國學熱現象，非常認可傳統文化教育的重要性，此處只為點明文題本旨。
1、對傳統文化的重視並非現在獨有，古人自不必說，民國新思想啟蒙先驅們，雖然提倡學習西方，但無一不是具備深厚的國學功底，彼時不談國學熱，卻談新思想，這是為何？缺少的就會凸顯。改革開放以來，西方的價值觀不斷湧入，衣食住行幾乎全盤西化，當物質豐富之後，我們就開始追溯精神的源泉，從未間斷過的中華文化當然就會重新回到視野之中，對比之前的西學熱，只要傳統文化稍有迴歸，就會凸顯出國學之熱。
2、西方不亮東方亮。我們很容易把傳統文化跟封建王朝結合起來，好像曾經的積貧積弱、不堪回首的屈辱史都歸結為傳統文化的無能無用，一切皆以西方為師。而隨著國力強盛，西方世界對中華文化日漸關注，尤其是當前世界的很多命題，不是西方哲學或者西方思想可以解決的。比如最近美國和伊朗之間的劍拔弩張，讓整個世界都處於不安之中。儒家“和而不同”、“己所不欲勿施於人”的核心理念更適合國際關係的健康發展，更符合全人類的利益。也就是說，傳統文化的實用性和指導性符合當下形勢。
3、在這個流量為王的時代，任何熱度都難以擺脫炒作和跟風的嫌疑，更有敏銳者嗅到商機。雖不乏有國學推動者真心在發揚優秀的傳統文化，但也有女德班這樣誤人子弟的偽國學在作亂。
總而言之，若國學只是熱就說明存在問題，當國學回歸常溫狀態，像空氣一樣同我們平和相處，那才是國學的真正繁榮。
讀讀書侃侃報
簡單的說″國學"熱升溫，是一個危險的信號，是重蹈遠古愚昧無知，復古倒退的覆轍？
宣揚"國學"是一些儒絲們食古不化，又實在弄不出新鮮的東西？卻認為可用宣揚所謂″國學"是一個商機，可以騙錢，淘金何樂而不為之？
如果遠古農耕野蠻文化，還能適用當今發展的社會的話？足以說明了現今儒絲們的思想，比遠古還更加迂腐可憐？
