朱八戒CC
讨论人本性的善恶是他们思想发展的出发点。从这个层面来说，孟子主张性本善，荀子主张性本恶。
风格依然
同：二人继承了孔子的“仁”的思想。孟子主张“仁政”，荀子主张“仁义”和”王道”。同时两人都强调了百姓的作用。孟子提出“民为贵，社稷次之；君为轻”，荀子提出“君者舟庶人者水也。水则载舟，亦则覆舟”。
异：孟子和荀子思想的不同,首先表现在孟子提出了"性善说\
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1、不同点：
（1）人性论：孟子肯定“性善论”，认为人人都先天具有仁、义、礼、智四个“善端”。荀子肯定“性恶论”， 他认为人性是人与生俱来的自然属性，它完全排除任何后天人为的因素。
（2）教学思想：孟子主张“内发”，而荀子更倾向于“外铄”。
（3）学与思：孟子比较强调“思”，主张深造自得，专心致志；而荀子更提倡“学”。
（4）对待君主态度：孟子提倡“仁政”学说。孟子：“民为贵，社稷次之，君为轻”从而提出了著名的“君轻民贵”的思想。
2、共同点：
（1）教育作用：都重视教育在社会发展和个人成长中的作用。
（2）教育目的：都认为培养统治人才是教育的最高目标。
（3）教育内容：都强调道德教育的是教育内容中的重要方面。
（4）都继承了孔子的思想，具有儒家学派基本特点：道仁义，明人论以及重教化。
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孟子和荀子，是站在不同的角度来关照人性的成长。他们有着共同的政治诉求，就是想要秩序、和谐与稳定，但他们选择了以不同的视角，以不同的情感基调去看待人性。
孟子选择了由内而外的视角，这意味着，想要人们行善，就需要激发性善的潜能，调动自身的资源与能力去创造美好世界。人性，确实有着对“善”的本能冲动，正所谓“今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心”，此番心念，便是人性中的“善良天使”。
孟子不仅让人们把目光聚焦到这些心念之上，还为其建立了理念框架，即耳熟能详的“仁义礼智信”，以普世的道德要求来引导，以具体的行为互动规范来界定。孟子传承了儒家高贵的主体精神，这是对人性的肯定，更是对道义价值的信任。
但是，人性注定是个矛盾体，无论你如何强调善，恶在人类历史上从来不会缺席。面对失序的世界，荀子选择了由外而内的视角来解决问题，夹带了强烈的实用主义精神。他戳破了人类关乎道德的天真幻想，以“天行有常，不为尧存，不为桀亡”来惊醒世人。
荀子，是一个“识时务”之人，不仅如此，他还有着大丈夫的意志勇气，提出“人可制天命而用之”的惊世之言。性恶论，并不是对人性的否定，而是一种维度的认知，这种认知关照人的可塑性，重视外在环境的影响，并且试图以这种认知来更好的协调社会生活，稳定天下秩序。
隋洛之
孟子与荀子都是儒家思想的杰出代表人物，孟子主张以仁治国，认为人之初性本善，认为社会上每个人都应该是天生具有良好的品性和道德，用道德来约束每个人的行为，这是一种传统的继承。而荀子则认为、人之初性夲恶，主张施仁政的同时重法典、认为以道德约束人不可能使人改恶从善，只有施以法典.进行改造.人才可弃恶从善。这种选择性的传承与创新，无疑是正确的，荀子的创新成就了统治阶级数千年的道德与法理统治。时至今天、道德与法制仍是平衡治理社会的天平。虽随着时代的不但变化，国家的现代治理结构和机制不断完善。但社会道德与社会法制这两驾马车仍是一个国家治理的主要架构。孟子与荀子的儒家思想仍是中国主流社会的传家之宝，修身齐家治国平天下。
春华中原
孟子和荀子都孔子之后著名的儒家大伽，但是，孟子主张复古倒退，当时许多国王都认为不合时宜。他主张“仁政”，进一步提出“民为贵，社稷次之，君为轻”。
荀子在政治方面主张“仁义”和”王道”，”以德服人”，并提出“君者舟庶人者水也。水则载舟，亦则覆舟”。在哲学方面坚持“天行有常”，“制天命而用之”。
荀子认为，通过学习礼仪，通过法治，可以使小人变为君子，普通人变为圣人。
孟子主张“性本善”，而荀子主张“性恶论”，这是孟子和荀子思想的明显区别！
鹏知天下
孟子推崇儒家思想中的谦虚，做事要不遗余力。又有了自己的派系，属于儒家的分支。苟子，是传承于儒家思想，做事属于儒家思想的典范。一个是追求自我改革，一个是传承。
