书法影响力
学习小草，王羲之的《十七帖》与孙过庭的书谱相比较的话，我建议先学《书谱》。两个帖子都是小草范本中的精品，各有特点，但《书谱》毕竟是墨迹真本，对于观察研究草书的笔法非常有帮助，而《十七帖》是刻版，因此在效果上与《书谱》相比就差了很多。
《书谱》是唐代书法家孙过庭的作品，集书法理论与艺术于一体，对后世的书法影响非常深远。全篇3700多字，草法轨迹鲜明，容易寻找规律。《书谱》继承了“二王”一脉的风格，又添加了作者自己的性情，是非常好的小草范本。
学习《书谱》要将它俊逸潇洒的用笔和纵横畅达的笔势表现出来，特别是他用笔上的中锋、侧锋并用、提按分明、顿挫有度所产生的那种质感，尤其精妙。所以很多书法老师都建议学习草书，先攻《书谱》，其它可以先放放，集中精力认真临写。
一开始临写《书谱》不要求数量，而要精，可以先选择几个或几行代表性的字，从它的用笔、结字和笔势等入手分析，深入理解，并且能用笔把这种风格很逼真地表现出来。然后举一反三、触类旁通，再扩大临写，直到全帖精熟，能够随便择文书写便可得原帖之八九，这个时候你的草书水平一定会取得很大的提高。
《十七帖》是王羲之的草书代表作，全篇1100多字。在有了这个《书谱》的根基之后，这个时候再入手王羲之的《十七帖》你就会感觉非常轻松了。《十七帖》摹刻本较多，以宋代“勅字本”效果最好，摹刻精美。
翰墨今香
《十七帖》是王羲之写给朋友的一组书信，从容衍裕，气象超然，不与法缚，不求法脱。
《书谱》则取法《十七帖》，唐孙过庭所处时代距魏晋不远，他深得二王笔法，笔势坚劲，丰满圆转。
《十七帖》与《书谱》，一为碑刻，一为墨迹，二者历来被认为是学习小草的必临碑帖。
古人一直认为，学字形要临碑，学笔法要临帖：学碑可健骨，学帖可养气。学习小草，须二者对照进行，不可偏废。
学《十七帖》也罢，学《书谱》也罢，必须注意以下几点。
一、临帖选笔
此二碑帖用笔非常精到，为了在临习中用笔准确到位，确保线条的质量，宜选用狼亳或兼毫笔，不宜用鸡毫、长锋羊毫等。
二、临帖用纸
宜用废旧报纸、毛 边纸、元书纸等。创作时可用半生半熟宣纸或色宣，亦可选用高档一点的 绢，不宜用吸水性极强的生宣，否 则，线条的质量难以保证。
三、临字大小
开始的时候，宜与原帖的字形大小相近，待有了一定的基础之后，可逐渐放大临写。 临写方法先由单字开始，后逐渐至单行、单页，最后通篇临写。 
四、临写要点
《十七帖》与《书谱》 风格冲和典雅，不激不厉，绝无一般草书狂怪怒张的习气，透露出来的是一种中正平和的气象。
临写时，务必做到“平心”，平静心态，心平气和地去临写方能渐入佳境。
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千年兰亭
我是先学的十七帖，现在在学书谱。
说一下我的感受。
十七帖用笔虽然方圆兼备，字体有筋有骨，但是在笔法上要比书谱简单的多。
书谱是墨迹本，仔细分析他的用笔，能感受到他的笔法丰富得多，像中锋侧锋，破锋立锋等等，所以学起来也困难得多，要下更大的功夫。
实际上书谱的书法理论价值要大于他的书法艺术价值。孙过庭是学习二王的，仔细观察书谱，好多字在字形上、在结体上是和二王一致的，只不过在笔法上，在继承二王的同时，加入了自己的东西。
从这个意义上讲，我的观点是，先学习十七帖，再学习书谱，因为一是要由易到难，二要取法乎上。
附上我自己临摹的作品。
翰诺学文化
对于这个问题，我的观点是，还是先从王羲之的草书《十七帖》开始学起为好，至于《书谱》可以放一放再参考学之。这是从取法乎上的层面考虑，也是从“字入晋，必有神”和“学书不从晋人的字入手，终究都是野路子”等方面的理由考虑。
王羲之的草书《十七帖》风格中和典雅，不激不厉，而风规自远，绝无一般草书狂怪怒张之习，透出一种平中正和的气象。凡习草者，没有理由不选择学之。朱熹在《朱子文集》中称：“（《十七帖》）玩其笔意，从容衍裕，而气象超然。” 我说的题主可以不信，但朱熹说的题主应该相信吧。
经过对王羲之《十七帖》的研究，对《十七帖》的书法特点简要总结如下，供题主参考。
王羲之草书《十七帖》用笔方圆并用，寓方于圆，藏折于转，而圆转处，含刚健于婀娜之中，行遒劲于婉媚之内，外标冲融，而内含清刚，简浩练达动静得宜，这些都是学习草书者必须领略的境界和法门。放着这样好的草书，我们为什么不学呢？但是，我并没有贬低《书谱》的意思。
如果题主采纳我的建议，那就选择王羲之的《十七帖》认真、坚持临摹吧。把《十七帖》临摹到五六分像时，建议再临摹一下《怀素小草千字文》，之后再临摹《书谱》。
以上为个人观点，经验之谈，仅供参考。
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中州耕牛堂主
笔者认为，学习小草应从书谱入手，原因如下。
一、书谱为墨迹本，笔法的起行收及转折十分清析。对于学习书法，笔法学习至关重要，墨迹本有天然优势。十七帖为拓本，笔法已经湮没难辨，笔法不辨，无从淡起深入学习。当然，十七帖也有较好的拓本，但也无法无墨本同日而语。
二、书谱宏篇巨制，便于长期研习，避免审美疲劳。书谱全编3700余字，字法十分丰富，可以帮助学者积累大量的小草字法，且其字形优美，加以篆㨨之法，即可化为大草，为学者打开大草之门，学书之路无限拓展。
三、书谱不仅是临习良品，亦是难得的古代书论，有助于学者积累丰富的书法理论知识。如执使转用之术。如篆尚婉而通，隶欲精而密，草贵流而畅，章务检而便。真书与行书用途方面，若“加以趋便适时，行书为妥，题勒方，真乃居先。”“真以点画为形质，使转为情性；草以使转为形质，点画为情性”。真书与草书的关系，则是“草不兼真，殆於专谨，真不通草，殊非瀚札”等等。
另外，书谱笔法字法脱胎于十七帖，可作为二王的桥梁，深入魏晋，非书谱高于二王之意。
书画小筑
学习草书，需懂草法，然后学习急就章，智永千字文草书，先求平正，然后在进一步深入学习其它字帖，如十七帖，书谱，月仪帖等。
鹤鸣居
学习小草书，王羲之的《十七帖》和孙过庭的《书谱》都是必学的字帖，这两本字帖是都要学习到的，而且都要深入、系统的学习。
这两本字帖是小草书的两个高峰，王羲之推动了小草的完全成熟，他的草书《十七帖》就是草书最好的范本，虽然只是一本刻帖的拓片，他写的草字是最标准的，因为他是创始人，他写的就是规范，后来的书法家都是学习他，包括唐代的孙过庭。
而孙过庭的草书《书谱》继承了王羲之的衣钵，学到了王氏草书的精华，并且把小草书的用笔大会到了极致，它最大的特点是它是一幅墨迹作品，而且篇幅非常的长，同时也是一篇伟大的书法理论著作，学习孙过庭书法的同时，还可以学习他的书法理论。
学习小草，这两本字帖都要学习，同时还可以学习怀素的《小草千字文》。
这三本字帖都是必学的，只是学习顺序上可以做一些选择，我个人比较赞同先学习孙过庭的《书谱》。
一是因为《书谱》是一篇墨迹作品，比较容易理解，比较好入门，而且内容非常的长，适合学习者学到更多的草书字法，有利于走向创作。
等学习完孙过庭的《书谱》，再去练习王羲之的《十七帖》和怀素的《小草千字文》。
王羲之的《十七帖》和孙过庭的《书谱》都要作为主帖来练习，喜欢哪一个可以长期坚持下去。
如果想在书法上取得一点成绩，或者走出自己的书法道路，我觉得二者风格相结合，是最好的选择。
不二斋
看了几个回答，有些人不懂装懂。
我比较赞同先学书谱，因为书谱是墨迹，字口清晰，笔法清楚，适合初学者。至碑帖，则是用刀法雕琢，失去了笔入纸的细节及神韵，上下字之间的呼应关系也因刀法不同于笔法的原因交代不清，失去了原帖的韵味，使临写者不能细致入微。初写书谱，熟悉了用笔之后再写十七贴等碑帖才是由易入难。
陈智
《十七帖》无论是点画还是结体都是练习小草书的首选，但是《十七帖》毕竟是摩刻本，对笔画的重叠、笔墨的浓淡干湿、飞白等只能凭揣测和不断实践摸索，《书谱》就不同了，因为它是墨迹本，以上特点均清晰可见，且笔法和二王一脉相承，因此，若能与《书谱》参照研习，将会起到事半功倍的效果。
需要注意的是王羲之的《十七帖》的中锋用笔要多于《书谱》，在用笔的爽利、劲健方面，还是多向《十七帖》靠拢、研习。
榜书书法
有深厚的名作临习功夫，能够很畅快的在二王，怀素笔意间行走，建议在笔法变化上多临习孙过庭书谱，在笔势，神采上多临习毛泽东，假以时日，会有很大成就的
