2020年2月2日 多雲 星期日
今天是新冠病毒肺炎疫情統計以來的第11天，我在今日頭條上看到確診人數是14490人，疑似病例19544人，死亡人數304人，治癒人數434人。不知道疫情拐點何時會出現，激增的確診和疑似病例人數還是會造成很大的心理壓力。前幾天還隔兩天就出去買回菜，今天決定每隔一週出去採購一次。
我是大年初三從父母家回到自己家，我的弟弟還給父母打電話，擔心我四處亂跑，其實我是離開就不打算再回去，直至疫情解除。特殊時期，減少和外界的接觸，包括和家人隔離，其實是對自己和家人最大的負責。弟弟本來打算今年帶老婆孩子來西安過年，後來也因為疫情取消行程，我認為這是對的。
我離開父母家主要是因為我的作息和他們完全相反，他們睡得早起得早，另外我也抽菸，對他們健康不好。回來之後第一件難事就是吃飯，其實我是會做飯的，但在父母家總有依賴心理，父母把一切做好，我居然吃得理所當然。有時候我感覺我像個小孩子，即使父母年紀很大，也覺得在他們身邊，我是那個需要被“照顧”的人。長久以來，我一直在思考什麼是愛。愛其實是無私的，不管你富有還是貧窮，是達官顯貴還是屌絲一枚，父母是不會嫌棄你的，這就是愛。而我們大多數人眼中或者口中的愛情，其實充滿了雜質，這些雜質可能是金錢，地位，榮耀，房子，車子，或者是奢侈品，豪華酒店等一切能給你帶來面子和消費快感的東西。我也在追求這些東西，但它們一旦成為某種衡量標準或者等價交換物的時候，我的內心又充滿了厭惡。我今年出版的小說《如果，可以回到過去》其實是對自己青春的一次祭奠，那種純潔、唯美甚至感覺像活在真空中的絕對愛情，在現實裡是不可能存在的，所以，我把她寫成了小說。某種程度上，我是一個活在幻想裡的人。儘管可能很多認識我的人，不會同意我的這個結論。我一直覺得，每個人都有很多的面，我們的社會性只是我們的一個面，這個面可以給我們帶來我們生存的必須物質，但無法完全地滿足我們內心真實的那一面。這就是藝術（包括文學）會誕生的原因。如果人的社會性可以解決人類的所有需求，那麼，藝術是不可能誕生的。而作為萬物之靈的人，區別於動物的根本並非他的社會性，儘管社會性對人類的發展和繁衍來說舉足輕重，但真正創造人類文明的，還是人類內心深處的精神性需求，我暫時找不到一個合適的詞來準確形容，只好用精神性需求來表述。舉個例子，我們害怕孤獨，所以要交朋友，交朋友是一種社會性的行為，但實質是為了滿足我們內心的精神需求。有一部分人通過交朋友無法完全滿足這種精神需求，甚至在交朋友的過程中衍生了更多的精神需求，這種需求就會轉化成某種能量，通過藝術（繪畫、音樂、舞蹈，文學）的方式釋放出來。
很久之前，我看過一本書，裡面有一篇文章叫《向死而生》，這次突如其來的瘟疫讓死亡變成一件近在咫尺的事情，因為誰也不想不明不白莫名其妙的就離開這個世界。1348年，意大利佛羅倫薩瘟疫流行，10名男女在鄉村一所別墅裡避難，他們終日遊玩歡宴，每人每天講10個故事，一共講了100個故事。這就是薄伽丘的《十日談》，曾有人把它與但丁的《神曲》並列，稱之為《人曲》。1348年流行於歐洲的瘟疫，應該就是著名的“黑死病”，歐洲正處於中世紀，而中國，則是元朝的至正八年。這本書被稱為歐洲文學史上的第一部現實主義鉅著，是世界上第一部短篇小說集。我想薄伽丘在黑死病流行之時肯定倍感無聊，無聊至極之時，便催生了創作的靈感。福兮禍所依，禍兮福所倚，宇宙中充滿了辯證主義，昨天一個朋友說，疫情期間，待在家裡，做好吃的，陪家人和妻女，還學會了打麻將，是自己從商十餘年來最輕鬆的日子。我挺羨慕他，因為我還沒完全學會享受這個特殊的假期。我們過去總說，中國人民是世界上最勤勞、最能吃苦的人。我們習慣了忙碌，習慣了追逐金錢和名利，習慣去完成一個又一個目標，習慣了觥籌交錯的社交場，一旦讓我們靜下來，什麼都不能做，只能待在家裡，很多人，包括我，反倒極不適應。很多人不知道怎麼去打發這個漫長的假期，如果不能回到辦公室，回到團隊之中，沒有人安排工作，沒有人找自己，便變得極其煩躁和無聊。因為我們大部分欠缺自律精神，我們習慣了被社會和別人去推動，而無法真正去“主動生活”，給我們一個意外的“奢侈”的假期，很多人反倒無法去“享受”。
假設疫情要持續更長的時間，那麼，在生命面前，一切都顯得微不足道。如果封閉生活的日子要延續更長的時間，我們如何安排好自己這段特使的時期，讓自己的生活變得規律，讓自己的心態保持平靜，讓自己的工作不受耽誤，這個，是每一個人都需要面對和解決的問題。
我想我以寫日記這種方式來督促自己，接受暫時封閉的生活，儘可能地安排好自己在疫情期間的工作和生活，是有意義的一件事情。可能隨著日記的推進，我的變化也會體現出來，我想，這也是一件很有意思的事情。當疫情結束之時，再回頭去看，甚至若干年之後，再回顧這段經歷，不知道會是什麼感受。
鄭佔錄
2020年2月2日
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