民俗館位於徐州城中戶部山之上，原稱戶部山古民居。民居依山造勢，錯落有致，佈局巧妙，別具匠心。戶部山者，顧名思義，明朝戶部分司署主事張璇為避水患，曾將司署遷往此山而得名。
民俗館大門
據史載，公元前206年，西楚霸王項羽定都彭城，曾於此山頂端修建戲馬臺，遂成為徐州第一勝蹟。因此山北靠巍巍城池，東臨浩浩黃河，待戶部分司遷走，官宦之家與富賈豪門便紛至沓來，爭相趨居此山，遂有“窮北關，富南關，有錢人住戶部山”之說”。其山既有餘家、翟家、鄭家、劉家等諸家大院分居其上，又有李蟠狀元府、崔燾翰林府等錯落其間，鱗次櫛比，和諧統一。自外觀，圍牆院落古色古香，青磚黛瓦，仿似樸實無華；進門去，則見雕樑繡柱，碧簷朱甍 ，則頓呼其妙。其建築風格將北方之渾厚與南方之靈秀兩相揉合，展徐州千年文脈，呈古彭深厚底蘊，別具匠心，極具徐州特色，故有“一座戶部山，半個徐州城”之譽。
伴雲亭
新綠黃葉流轉著一年年的光陰，公元二千年，徐州以戶部山原古民居諸大院為基礎，拓修民俗博物館。該館佔地六千餘方，明清古民居近二百間。展出頗具徐州特色生活的用品及民俗文物近兩千件，且闢有生產生活、婚嫁生育、民間藝術、地方曲藝、民俗民風以及國家非遺等展廳，次第排列，琳琅滿目。
徜徉於清悠的巷道，輕撫著斑駁的古牆，品明清古韻，感歲月滄桑。磚牆皆留窗，或為磚雕，或為木欞，花鳥蟲魚，人物故事，雖歷經幾百年風雨浸蝕，仍栩栩如生，幽幽地，向今人述說著這些豪門商賈昔日的故事，默默地，為遊人展示著曾經的輝煌。巷道縱橫交錯，有直有曲，直曲有序，或拾階而上山，或曲徑通幽處；有寬有窄，寬窄相濟，有蒼苔小巷僅容一人，有寬闊大道橫達數米。
一步巷
庭院深深深幾許，推門入院，則如置身江南名園：房屋脊凸簷翹，雕樑畫棟；院內，青竹影牆繁花放，疏木盆景亭榭旁，春可園中賞花，夏坐亭下納涼，秋日銀杏香滿院，冬天踏雪尋梅芳。賞雲看霧“伴雲亭”，“馨園”內外醉丹香；“聽雨軒”外植幾棚花架，可觀紫藤盛開景，可聽雨打芭蕉聲；“龜葉池”內蓄一泓碧水，芙蓉盛開，頗有“流水細浸階，鑿池招月來，畫棟頻搖動，荷蕖盡倒開”之妙境……移步換景，引人入勝。
其間，館藏文物建築以餘家大院為代表，乃大清康熙年間徽商餘氏兄弟買下戶部分司舊衙署改造而成。餘家大院由中、東、西三進院落與兩座花園組成，共有房屋一百多間，佔地五千餘平方米，中軸對稱，氣勢恢宏。餘家大院與別家不同，除嚴格按禮制設諸多客廳臥室廚房之外，竟於院內設有學堂、醫館與戲園，學堂藏書豐富，藥房面積廣闊。醫館名為“積善堂”，以示主人積德行善品行高尚之意。各房間均置有原主人精雕細琢之明清傢俱，形態俊美之梅瓶花幾，皆為幾百年之文物。院子頗大，花木扶疏，以石榴為主，石桌石凳參差妙置，靜坐院中，頓覺心靈放空，安詳寧靜。
餘家積善堂
若以書香門第論，當屬崔氏翰林府。崔家大院始建於清乾隆年間，歷經嘉慶、道光年間擴建，有三個相對獨立大院，即下院、上院與客屋院。崔氏世代書香，詩禮人家，科甲鼎盛，兩翰林五進士，從政者達十三人之多，為官一方，清正廉明。明清時，貢生以上方可立旗杆，崔氏一門明清兩朝走出兩位翰林，故門口立有兩大旗杆。過影壁，轉過邸，繞祠堂，穿糧倉，馬號涼亭依次過，拾階而上，可達上院。上院有崔氏專設家學，依山而築，小巧玲瓏。牌坊高聳，花廳橫樑之上雕有龍鳳、牡丹圖案，精雕細刻，寓意深遠。廳前有遊廊，設有圓門一座，頗具江南園林神韻。鴛鴦樓建於北高南低山坡之上，上下疊加，且內無樓梯，樓之上下各開一門，朝向相背，此為鴛鴦。巧妙解決了因地面落差較大給設計施工所帶來的難題，錯落有致，獨具匠心，堪為古代建築學之奇蹟。斯人已去，歲月留痕，數百年古宅，一磚一瓦皆述說著那時乾坤。
崔家鴛鴦樓
民俗館東北隅，有一權氏宗祠，乃是近年由徐州統一北街遷徙至此。院落不大，但牌坊頗為巍峨，此即權謹牌坊，又稱“權氏宗祠”，是現今徐州唯一保存下來的宣揚忠孝名人的標誌性建築物。
權謹牌坊
據史載，權謹乃唐朝文學家權德輿之後人，兒時隨父權衡（經考證，為史學名著《庚申外史》作者）遷至古彭，遂為徐州人。是徐州唯一載入《明史》、《明通鑑》、《大明志》的“孝義”典範人物，《彭城志》、《徐州府志》等更是對其不吝筆墨，大書特書。
權謹奉母至“孝”。“板輿迎母，遠就祿養”，母病求代，“躬侍湯藥，朝夕拜禱，寢苫枕木，形容憔悴，祝告弗輟”（註釋：見：《明﹒宋驥﹒正統彭城志﹒權謹傳》））母九十而終，權謹朝夕哭奠，常如初喪，負土成墳，廬墓三年，竟致有“泉湧兔馴”之異，鄉人皆以為其孝感所致。
權謹畫像
權謹對國至“忠”。因孝出仕，被舉薦為山東青州樂安縣令後，一心為民，政績卓著，其“廉明仁恕”居山東六郡邑之首；永樂八年。明成祖朱棣“親征北寇”，權謹“兩給餉於沙漠，三督軍於青社”，因功遷光祿署丞後，“奉職唯謹。”明仁宗時，拜為文華殿大學士及太子太傅，尋扈太子監國南京，勤勤懇懇，“啟沃為心，輔導己任，日侍講讀”。
權謹為人至“賢”。輔佐宣宗皇帝繼承大統六個月後，即急流勇退，“以老乞辭”。歸彭城後，雖年老體衰，仍不忘為鄉人謀福，憐貧恤弱，排難解紛。參與編撰《彭城志》（徐州現存最早的一部正統郡志史書，手抄本現存於北京圖書館），併為之序，以使“徐郡千百年故實顯於世”；為鎮守徐州宣武將軍徐州衛指揮武勘作墓誌銘，以揚其風；重修雲龍山興化寺，以教化百姓等……“養德敦厚”，“老而不倦”。“每值晴風暖日，則與二三好友悠遊林泉，觀者以為香山洛社復見於今日……”
聽雨軒
權謹從“孝子”到“帝師”到“鄉賢”（見：《明﹒宋驥﹒正統彭城志﹒鄉賢》），其傳奇般的人生歷程，不得不令人擊木稱頌。其本身所獲榮寵，在明初之彭城，無人能及！不僅宣宗皇帝多次予以嘉獎，賜“牛羊首、果餌、脯醢”及“白金、文綺、朱衣”等，且仍“敕禮官旌其門曰：“孝子權謹孝行之門，”永蠲其全家徭役。又，“特下旨建坊，旌其所居之門為‘忠孝堂’”，彭城權氏“忠孝堂”號便始於此。這還不夠，又在牌坊上“御賜金字匾”，聖旨曰：“欽賜權孝公坊”，“天朝元輔”，“忠孝名臣”“中原文獻”，予以旌表，權謹牌坊“配饗黌宮”。黌宮，文宣文廟，祭祀孔子等先賢的祀廟。“配饗黌宮”者，指每年徐州府春秋大祭，權謹受到和孔子一樣的拜祭規格。
青山依舊在，幾度夕陽紅。幽深長巷，斑駁青牆，逝者長已矣！試問，今人誰還記得權謹此人？又有幾人尚識得忠孝牌坊？
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