空谷幽客
紅樓夢，按魯迅的說法，它改變了小說不是帝王將相，便是才子佳人的小說，應很多人，從不同的角度，看到了自己的東西！
而毛澤東主席，高見遠矚，認為它是政治小說，四大家族的興衰，說明了歷代王朝，可興何敗的深刻內因！
但無論如何，它就是一本小說，一個落魄的公子文人，對人生經歷中的懷念，一種感悟，一種對青春女性的同情理解，或是明之末期，思想文化解放自由的大成！
說到它是一本八十回的小說，對女性推崇至之的小說！思想解放之大膽，藝術運用之高絕，絕無愧於四大名著之首也！
藝術之魅力極點，就在於，它創造的人物永遠都是鮮活的:今日誰敢王熙風不在你我身也？林黛玉仍在淚珠點點？薛寶釵撲蝶沉思？小晴雯敢怒敢恨？一群少女，組成了世界文學人物不可磨滅的畫廊！
——至於人多屁多，何足道也！
果凍布丁踏終南
嚴重同意問主觀點。紅學界流行的幾大家，比如周汝昌大師，各方面都有成績，對紅樓用功頗深，講情講史都有涉獵，但員外認為周老並沒讀懂紅樓，主旨是講什麼沒搞清楚，象《枉凝眉》就解到湘雲身上去了，懂了就不會出現這樣嚴重的錯誤。劉心武老師緊隨其後，得出可卿為公主的結論，明顯不對呀。可卿喻象員外剛寫過一點，張友士為她診病，這都是象，不是野史人物呀。
再如臺灣的蔣勳先生，解紅從美學和佛學角度，大灌心靈雞湯，不會解處就講心靈孤獨，只是讀者的體會而已，並不契合紅樓主旨。從去年各平臺不知受誰影響，強推他的作品，有眾多跟風者，實際也沒讀懂，他講的情並不是《紅樓夢》中的情，因文中"情"是丹道中的性情的情，典型的會錯意了。再如白先勇先生，其書厚厚的，但也是不知所云。
再如網上草根賴磚家為代表的，講清朝野史，這麼一個皇帝阿哥，那麼一個太后皇后，脫離了文本解讀，捕風捉雨，完全是臆想。員外講，有本事，拿出文本，一段一段講，看能講出什麼史！還有君雅倩侃紅樓，屏山語紅樓，少讀紅樓，與心幽歡等等，有的扯得重，有的扯得輕，掐頭去尾，美其名曰紅學，實際都脫離了文本，欺騙讀者而已。
至於員外的觀點，只能感慨，"筆底明珠無處賣，閒拋閒置野藤中″了。
十八員外
讀《紅樓夢》，我也是年輕的時候讀過，現在也都忘記了。我們大家愛讀《紅樓夢》，就是因為曹雪芹寫的有血有肉，各個景色，故事情節，及人物的個性都描繪的如臨其境，林戴玉的揉情病弱身體，和聰明才智。賈寶玉的美貌惜玉的性格。王熙鳳的雙面人生，薛寶釵對寶玉的愛意和失落感。現在拍的《紅樓夢》場景也都是按照作者曹雪芹的筆畫溝拉出來的。可見曹雪芹用功之處是何等高超絕筆。讀起來愛不失手，越看越想看，要說讀《紅樓夢》如吃拔絲土豆，絲絲縷縷扣人心絃。也不為過。
愛國40335
看到這個問題我不禁笑了。題主的比喻既恰當又形象，我也有這種看法。好多關於《紅樓夢》的文章存在著憑空臆想、過度解讀的現象。任何論點都應該有論據支撐，文本也好，伏筆也好，脂批也好，總要有所依據吧？可是我看到不少觀點真的是過於牽強了。扯來扯去，就剩下人物的名字是《紅樓夢》中的，就像撥絲山藥的那根絲一樣，一線相懸。拔絲山藥拔出的絲千絲萬縷，我們來捋一捋這些“絲線”。
紅學名家的“絲線”
紅學大家的很多觀點論證縝密，我心有慼慼。但也有部分觀點不敢苟同。
一、周汝昌先生和劉心武先生獨闢蹊徑，認為紅樓夢曲“枉凝眉”中的“閬苑仙葩”是史湘雲，“美玉無瑕”是妙玉。曹雪芹寫的是“釵黛合一”，所以黛玉寶釵共用一首判詞。紅樓夢曲用寶玉的口氣感嘆，“終身誤”又是黛、釵一起，“枉凝眉”則是說寶玉黛玉有緣無分，只落得空牽掛。這些都是從字面看出的東西。如果說“枉凝眉”中的“閬苑仙葩”是史湘雲，“美玉無瑕”是妙玉，那麼“樂中悲”和“世難容”是指誰呢?湘雲和妙玉還沒那麼重的分量各佔兩首曲子。
二、劉心武先生的“秦學”。劉心武先生在百家講壇“揭秘紅樓夢”講座很受歡迎，我也很是追捧，還買了實體書。但對他的“秦學”有微詞。從秦可卿的臥室佈置解讀出她是廢太子胤礽的女兒，從“張友士診病”解讀出“日派”“月派”的政治鬥爭，就有點匪夷所思了。
草根紅學的解讀
草根紅學的解讀更是五花八門，生拉硬套。
一、和清廷秘史聯繫在一起。有“磚家”指通靈寶玉代表皇權，續文中通靈寶玉的丟失暗示胤礽丟失了皇權，被廢除太子之位。而王夫人為尋找通靈寶玉，不許人隨意進出，就是指胤礽被圈禁。
二、生生能找尋出賈敬“扒灰”來。寧國府的老僕焦大罵“扒灰的扒灰”，從文中賈珍的種種超出常理的表現，還有秦可卿的判詞、“紅樓夢”曲，畸笏叟的批語，我們可以知道，這個“扒灰”的人是賈珍。但有的作者竟然也找出賈敬“扒灰”的“證據”來，所謂的證據是尤氏“悲痛欲絕”。但是在文中我卻沒找出尤氏悲痛欲絕的描寫，聞聽賈敬暴亡，
尤氏一聞此言，又見賈珍父子並賈璉等皆不在家，一時竟沒個著已的男子來，未免忙了。
她只是感覺無人做主，有點著急。然後自己就有條不紊的把事安排妥當了，沒見有什麼感情上的波動。
三、還有說黛玉就是妙玉，妙玉就是黛玉，兩玉為一體的兩分身。誠然，黛玉、妙玉有相同點:孤標傲世，目下無塵，才華橫溢，但曹雪芹寫這兩個人物有不同的意義，怎能因為性格有所重合是為一人呢?脂硯齋批語不止一次評論曹雪芹的筆是“無一筆寫一人”，“無一閒筆，無一閒人”。
曹雪芹聽了這些論斷大概也會樹大拇指:“原來我是這個意思呀！我自己也沒想到。”
我看了“旁觀者嵐”老師的回答，有一句話說的好，讓我們無視這塊“拔絲山藥”拔出的光怪陸離的絲，只好好吃美味的山藥吧！
淡看雲起
這個問題提的好，我很贊同！本人是《紅樓夢》萬千讀者之一。從17歲開始閱《石頭記》至現代印《紅樓夢》，己閱歷四十多年，一百餘遍至多，並私著有《我的紅樓夢注評》一書。因為處於對《紅樓夢》鉅著的敬仰欽佩，對其包羅萬象的妙述，至奧至深的文化底蘊，令人至今仍未敢隨心所欲的發表一知半解！可是回望人間紅樓"大師"續雕，簡直多如牛毛，可謂″百花齊放、百鳥爭鳴"令人目不瑕接，難以適從！可以說是群雄逐鹿，百狼撕肉，讓人心驚膽擅！而且這些續者僧說僧有理，堅守、固執，容不得他人半點置疑。尤其是網絡發達的今天，寡人快搜，點得一知半解，拿來炫耀，點贊即得意仰揚(洋洋)，置疑反遭痛斥！″君"說紅樓大結局，″帝"曰紅樓人蹤影，又可謂五花八門，淋雨和泥。不但紅書如此，紅劇、紅網、紅戲，但凡紅，都及涉獵！我謂《紅》學大師:你有多少憑據來推理，來"蓋棺定論"？定論中又有幾分自信？如果僅僅是臆想推測，還不如潛心閱讀，認真研究！何必嗶眾取寵？我敬《紅樓夢》是一部歷史鉅著，實再是不能讀不懂而去妄議！更不能接受對曹先生本意的抵毀！諸位紅學高師，愚人憤文，多加眷顧，歡迎評論！"無才可去補蒼天，枉入紅塵若許年，此糸身前身後事，倩誰記去作奇傳？"
君臨天下102102459
今人讀《紅樓夢》，好象拔絲山藥，扯的無邊無際，只有一根細絲相連。
能說出這句話的，是個天才。
不過不只是今人，自從《紅樓夢》成書後，就有各種解釋，各種續書，對作者的各種探究和對原型的各種猜想，乾隆皇帝就是第一人。
但紅學的出現，和拔出的各種絲，不管是索隱派也好，考證派也罷，還有各種續作，各種猜想，其實踏下心來看，都可以看出作者獨具的匠心，如果確實是《紅樓夢》研究者，也可以擦出碰撞的火花。
但可惜只有那麼一絲絲。
作為普通讀者，不用那麼費力，我們還是隻吃那塊山藥吧。
《紅樓夢》文本給我們的營養已經是夠我們受用一生了，我們可以從中瞭解封建社會，從中瞭解那個社會各階層的生活，看到活生生的人物，詩詞、文章、建築、食品，可看的東西太多了。
所以我無視那拔出來的絲的美麗閃光，只吃其中那美味的山藥。
旁觀者嵐
吾贊同員外先生的論點，如果紅樓夢淺讀敷衍只能懂皮毛。讀懂四大家族的人物關係，以及四大家族興衰起因不難。主要是以林黛玉和賈寶玉的愛情為主線，揭示了封建大家庭的矛盾腐敗和墮落。但是，難就難在諸多人物一顰一笑內心活動，其附近的花開葉動竹影枝搖，所有一切都襯托和影響人物的喜怒哀樂。吾才疏學淺，不敢評點紅學大家，若論我覺得哪位大師懂得紅學，我倒是對作曲家王立平先生情有獨鍾。王先生的作曲不是簡單的泣腔哭調，而是根據整個主題段落節點。設計與人物嚴絲合縫的慢低迭起高潮回味，因故，每當主題曲和插曲優美動情歌聲響起，令人感慨萬千又肝腸寸斷得熱淚盈眶。87版紅樓夢成為不可逾越的經典，與王老師的作曲錦上添花緊密相連。不喜勿噴。🙏🙏
翰林藝客
紅樓夢寫有一幅盈聯：
假到真時真亦假
無為有時有亦無。
所以紅樓夢中的故事每每暗有所指，不是一般的小說，直來直去，所以每讀一遍，都會有不同的感受，耐人深究。
毛主席曾說：紅樓夢應讀五遍。
但要深刻細究，讀五遍都不夠。
老兵64559
你本來只想吃口山藥，通過幾根細絲吃到別的菜蔬，算是意外收穫。倘若連到的是些老鼠屎，你還能吃得津津有味嗎？
幽客說電影
讀《紅樓夢》，理解《紅樓夢》我覺得最根本的應該從文本本身出發。
1. 參與《紅樓夢》交流的人，讀《紅樓夢》更應多的從頭至尾的認真的細緻的去讀，不能尋章摘句，則否有害於閱讀《紅樓夢》的，特別是耽誤自己，就如傳試家的兩個婆子對寶玉的錯誤理解一樣。
2. 要儘可能多的瞭解當時的文化背景，不能用我們現在的價值觀去套當時的價值觀，如說寶玉不讀書就是對賈政這樣封建家長的反抗，芳官的乾孃衝進賈寶玉的裡屋，就是對不平等的一個挑戰。
3. 當然我們不否定對《紅樓夢》理解的多元化，因為這是由文學作品本身特定的屬性所決定的，但理解的核心不能脫離文本，不能脫離當時的文化背景。
