“詩仙”李白的《俠客行》，十步殺一人，千里不留行

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“俠”文化，一直以來都是東方文化的一部分。各種武俠小說以及翻拍的影視劇，無疑不體現出了流淌在東方人血液裡“俠”的情節。

在金庸先生的武俠小說《神鵰俠侶》第二十回中，郭靖對楊過說過這樣一段話：

我輩練功學武，所為何事？行俠仗義、濟人困厄固然乃是本分，但這只是俠之小者。江湖上所以尊稱我一聲‘郭大俠’，實因敬我為國為民、奮不顧身的助守襄陽。然我才力有限，不能為民解困，實在愧當‘大俠’兩字。你聰明智慧過我十倍，將來成就定然遠勝於我，這是不消說的。只盼你心頭牢牢記著‘為國為民，俠之大者’這八個字，日後名揚天下，成為受萬民敬仰的真正大俠。

當時，蒙古大軍壓境，郭靖的這一番話不僅處處體現出一股為國為民的俠義之氣，而且也寄予了對楊過殷切的希望。

事實證明，郭靖沒有看錯人。楊過不僅沒有步父親楊康的後塵，而且成長為了受百姓敬仰的“神鵰大俠”。一人一雕的佳話，在江湖中廣為流傳。

因為這部小說，這句“

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今天，團團要和大家分享的也是一首充滿俠氣的詩——李白的《俠客行》。我們不妨看一看，當“詩詞”和“武俠”兩種元素在“詩仙”的筆下相互碰撞，會迸射出怎樣奇妙的火花。

俠客行

趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。

十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。

閒過信陵飲，脫劍膝前橫。將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。

三杯吐然諾，五嶽倒為輕。眼花耳熱後，意氣素霓生。

救趙揮金錘，邯鄲先震驚。千秋二壯士，烜赫大梁城。

縱死俠骨香，不慚世上英。誰能書閣下，白首太玄經。

燕趙之地的俠客頭上繫著胡纓，腰間配著似霜雪一般明亮的彎刀。胯下騎著銀鞍白馬，像一閃而過的流星一樣從大街上飛馳而過。十步之內可以斬殺一人，千里之外無人敢阻攔。事成之後，拂袖而去，未曾留下姓名。（前八句大意）

前八句從衣著到動作的描寫，無一不在讀者的腦海中勾勒出一個衣帶飄飄、劍術超群卻又淡泊名利、卓爾不群的俠士形象，怎一個“帥”字了得。“霜雪”、“銀鞍”、“白馬”、“流星”，一系列冷色調的詞彙，充分地烘托出一種清冷的氣氛。“十步殺一人，千里不留行”運用誇張的手法，烘托出了俠客劍術的精湛。而“事了拂衣去，深藏身與名”兩句，又在劍術高絕的俠客身上增添了幾分淡泊名利的灑脫，更加令人欽佩。

遙想當年，侯贏和朱亥結識了信陵君，於是放下刀劍，把酒言歡，大口吃肉，大碗喝酒。三杯酒下肚，許下深重的諾言，“士為知己者死”，一諾重於五嶽。酒醉之後，雙眼朦朧，雙耳微熱，三人的情意猶如白虹貫日，蒼天可見。（中八句大意）

為了援救趙國，朱亥一錘子（魏國人）擊殺了魏國的大將（晉鄙），使得趙國都城邯鄲上下，一片震驚。千秋之後，朱亥和侯贏（同為魏國人）這二位壯士的舉動，依然流傳在魏國的都城大梁。縱然已經身死，這二位壯士的俠骨依然留香，不愧為當世英豪。人活一世，就要做像朱亥和侯贏這樣的俠客，誰願意像揚雄那樣，白髮蒼蒼依然在埋頭寫《太玄經》呢？（末八句大意）

詩中的侯贏和朱亥，出身低微，一個是看門小吏，一個是屠夫。但是，卻得到了廣納天下賢士的魏無忌的賞識。公元前257年，秦國的軍隊包圍了趙國的都城邯鄲，趙國向魏國尋求支援。魏王很慫，選擇見死不救。想到遠嫁趙國的姐姐，魏無忌心急如焚。危急時刻，是這二位壯士挺身而出，不懼生死。一個為魏無忌獻言獻策，一個為魏無忌鞍前馬後，這才解救了趙國。

李白以朱亥和侯贏自比，正是希望自己也能遇到像信陵君魏無忌一樣的明主，一展生平之志。而尾句提到的《太玄經》，是在暗指其作者揚雄。揚雄是一個博覽群書的飽學之士，李白在這裡把揚雄和侯贏、朱亥作比較，是想表達他對俠客的嚮往之情更深一些。

李白身上，是有一股”俠“氣的。在他寫給韓荊州的一封自薦書中，曾這樣評價自己，

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