聞香識電影
雖然侯寶林，馬三立都是相聲界的宗師，但要說貢獻我認為郭德綱比他們二位貢獻要大。在新中國建國前後，那個時候人們的文化生活也僅僅是街頭巷尾的雜耍，草臺班子的地方戲，露天電影，在這些當中相聲還最受歡迎的。隨著時代的發展，社會的進步，文藝也出現了百花齊放，的繁榮景象，這時期最受歡迎的就是小品，小品的受歡迎程度已經遠遠的超越了相聲，有很多相聲演員也都演上了小品。相聲倒是沒達到滅種的境地，但也是非常蕭條。自從郭德綱成立德雲社，一度消聲滅跡的相聲又重新回到了以往的熱鬧景象，從這點上講，郭德綱確實拯救了相聲。所以說郭德綱對相聲的貢獻要比侯寶林和馬三立貢獻大
手機用戶68038172249
一個時期一個思想，沒有中國人民共和國的成立，侯寶林，馬三利這些藝人時時都受到同行的擠兌，沒有國家和人民的認可抬舉，相聲歸到什麼地位，在相聲界裡超越侯寶林，馬三利的相聲藝人大有人在，只是國家選擇了侯寶林，人民選擇了馬三利，這二位相聲藝術家沒有給國家和人民抹黑，完成了使命！而郭德綱就大有不同了，在新的社會中受到同行者的破害，受到同行中的打壓，受到一部分人的抹黑，郭德綱的人生出道的歷程，就是相聲界的一部血淚史，郭德綱能在這種環境下勝出，曲藝功底紮實，人民的支持是分不開的，並將相聲事業發展到如此輝煌，功不可沒！另主流派相聲界永遠學習的榜樣。
慧貴居士
不知深淺的說一說我的想法吧。
郭德綱老師在藝術上，自然不能和馬三立老人以及老侯大師比。
侯馬二老的藝術，絕不是我們這樣的後生小輩所能評價。
怹二老的對相聲藝術的貢獻，更不是後人所能抹殺。
接下來，恭請侯三爺：
侯耀文:“張奶奶，您看我寫的字和王羲之的比，這倆，哪個好啊？”
張奶奶:“要我看啊，那還是你的～好啊！”
侯耀文:“怎麼個好法兒啊？”
張奶奶:“你這字兒，個兒～大啊！”
敢拿郭德綱老師的相聲，和侯馬二老的藝術相比的，也就是“張奶奶”的水平。
以下才是正題：
如果撇開“藝術”二字，只說對相聲的推動和發展方面的貢獻，我認為還是可以說道說道的。
三位之中，毋庸置疑肯定是老侯大師居首。
老侯大師是相聲的“第二大功臣”。
（不要誤會，第一不是郭德綱。）
做為把相聲帶到“大軸”位置的第一人，怹對相聲付出的心血和貢獻，絕不是一兩句話就能說清楚的。
接著，戰戰兢兢的說說馬三爺。
馬三立老人是我最敬愛的相聲藝人，沒有之一。
怹的相聲藝術，已經達到了返璞歸真的化境。後期甚至“無人不宗”，真正是“相聲第一人”。
怹給後人留下的許多經典段子，都可以稱之為“殿堂級”的作品。
不過憑心而論，馬老對相聲藝術的作用是“拔高”和“提純”，讓後生小輩們都知道：
相聲能高成什麼樣，真正的好相聲應該怎麼演。
相較相聲的發展，馬三立老人更注重的還是本身的職業素養和操守。
所以個人感覺，對推廣和推動這一方面的作用，稍遜於另外兩位。
最後再說郭班主。
郭德綱老師的相聲，至少就目前來看，離“藝術”兩個字還比較遠。
但是對相聲的推動和推廣，所起到的貢獻，是註定會被記入“相聲史冊”的人。
他讓一大波根本不懂相聲、從來不聽相聲的觀眾，重新回到劇場裡、屏幕邊。
並且為壯大“民間相聲”的隊伍，帶了個好頭，為相聲的發展開闢了一番新天地。
雖然裡邊可能有不少泡沫，不過對相聲“推波助瀾、壯大聲勢”的作用，的確無人可及。
所以，郭德綱老師單說對相聲的推廣和推動，這一方面的貢獻，比馬三立老人來的大。
至於其中的副作用，和題目無關，暫且不提……
以上……
相當旺德福
把郭德綱和候寶林.馬三立相提並論還早了點，再過五十年，等郭德綱不食人間煙火，再蓋棺論定。想必我們後人對已故的歷史人物有正確的判斷。
我不是否認郭德綱對中國相聲的貢獻，作為同輩人，生活在同一時代，更難把握好有兩種聲音有爭議的郭德綱。
候寶林.馬三立被認可在相聲界的地位，泰斗.大師.鼻祖都不為過，畢竟發自同一聲音，他們的作品流傳至今，經典的段子還被‘’回頭看‘’，說明有生命力。
郭德綱究竟是否挽救了中國相聲，能比肩甚至超越了候寶林.馬三立，你說了不算，我說了也不算，歷史是由後人評說的。
秋平171152879
三位相聲藝術家的貢獻，拋開政治的因素，他們一個共同的特點，都是受到大眾喜歡的頂級相聲藝人。雖然他們生活在不同時代，他們的相聲藝術都受到了大眾的喜愛，有群眾基礎，才有生命力。
要說誰對相聲藝術貢獻比較大，我認為當屬郭德綱。。
首先，在中國相聲走入頹勢後，是郭德綱把它扳轉回來的。
其次，郭德綱及其德雲社在表演相聲的同時，注意對相聲藝術的普及工作。從而使更多觀眾在欣賞相聲的同時，不斷的從藝術角度加深瞭解並更加喜歡相聲。
再次，德雲社興旺後，全國各地湧現出了許多相聲新人和相聲班社，這又為中國相聲的發展增添了動力，增強了後勁。
客觀的講，郭德綱在繼承傳統的同時，更好的發展了中國相聲。
相信這也是侯寶林，馬三立兩位前輩所樂見的！
娛樂全景
這不用問郭德綱是侯家門徒，當然是侯寶林馬三立對相聲事業貢獻大。
文化需學習
拿郭德綱與馬三立、侯寶林兩位相聲大師比，好像是突兀了一些。但如果說起個人對相聲行業的影響和貢獻，郭德綱確實是有一定代表性的，別的不說，如果沒有他2005年異軍突起橫空出世，也許現在很多人尤其是年輕人就把相聲淡忘了。但他的貢獻能不能跟兩位相聲前輩比呢？咱們說說看。
首先說馬三立。有著無數聽眾尤其是作為津味相聲的代表人物，馬三立有著廣泛的群眾基礎，尤其天津人對這位老爺子有一種近乎家人一般是熟絡感。在很多天津人眼中，馬三立的地位是不可取代的，甚至超過侯寶林。
我也非常喜歡馬三立帶有濃厚市井氣的相聲作品，但客觀來說如果論對相聲行業的貢獻，他與侯寶林還是有一定差距，儘管他的輩分比侯寶林大一輩。像很多天津老演員一樣，天津的大部分演員就是伺候好眼前的天津老觀眾就行，在事業格局和藝術追求上與北京一些演員來說有一定距離。
就拿侯寶林來說，新中國建立後他聯合一些相聲人對相聲進行改進革新，使得相聲在建國之後還能佔有一席之地，這是非常了不起的事情。要知道當年相聲行業由於帶有舊社會的糟粕，即將面臨退出歷史舞臺。在這一點上，如何評論侯寶林都是不為過的。
郭德綱的貢獻也在於推動相聲事業的發展。2005年之前，電視相聲走入死衚衕，傳統相聲又無人問津，是郭德綱聯合眾人堅持說劇場相聲，使得很多人開始重新認識相聲，走入劇場聽相聲成為新習慣，很多人感嘆原來相聲還可以這麼說，具有如此大的魅力。如果當時沒有郭德綱，很有可能相聲將就此沉寂下去，就像有些不與時俱進的傳統曲藝形式一樣，那會是多麼遺憾的一件事。
不過如果比起郭德綱和侯寶林對相聲的貢獻，侯寶林的貢獻目前是怪棺定論的，而郭德綱還是處於在路上的狀態，如今也才40多歲，現在說什麼還為時過早。有一定可以肯定，郭德綱肯定是對相聲有功的重要人物，但由於時代侷限性，也由於認識的分野，對他最終的評價應該不會高於侯寶林。
鄭捕頭
先談藝術：郭德綱藝術上能值一個“好”字的段子，大多是源於馬三立侯寶林。以說見長的宗馬，以學唱為主的學侯，具體段子可以聽聽買五器，文章會，八大改行等等。老郭能一人兼學兩位大師，功夫沒少下，悟性比較高。但是現在說超越，還欠火候。學唱使力太過，不美；大段貫口偶爾聽著憋氣，發揮從沒穩定過，讓人提著心。
再談貢獻：郭德綱對相聲藝術還沒有貢獻。對某個表演門類在藝術上有貢獻，這是極高的評價。藝術上的貢獻應該是一種從零到一的創造，不是從一到百的豐富。郭德綱把很多傳統段子加上了具有時代性的包袱，這一點不能否認，但是還不算藝術上的獨創，因為許多前輩都做過這種嘗試，只是限於傳播媒介，不為觀眾熟知罷了。
郭德綱對相聲演出市場化有探索，有貢獻。這是任何前輩都沒有做到的。但是這些努力都變成真金白銀進了口袋，已經對得起他了，也就沒必要探討了。
有一點必須承認，老郭是同齡相聲演員裡最全面的一位，如果他有一天想成為藝術家，沒有人能擋他的路。
立冬254419565
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無知的問題：因時代背景不一樣：三位藝術家作用不同：每個時代都有時代特色：比如說八十年代改革開放：中國的文化改革是中國曆代最瘋狂的改革時代：完全沏底丟掉中華民族幾千年優秀傳統文化：所有的文藝轉向西方化：封殺了現代樣板戲：更別提傳統京劇了：封殺紅歌（革命歌曲）封殺最接地氣傳統曲藝：全國迷漫在港臺流行迷迷之音（港臺流行歌曲）跳西方舞：唱西方歌：穿西方衣：用西方貨：講中西結合話：過洋節：制度也學西方：不過叫做有中國特色社會主義：😄聽起來就哪麼小資：可以不同歷史背景就會產生不同的歷史作品：最曲型的要算：趙本山：馮鞏：姜昆：都是中國傳統文化最底谷時的產物：郭德鋼的相聲傳統與現代相結合雅俗共賞：所以深受百姓喜愛：
