肆工齋
累一天了，晚上喝杯二鍋頭，泡泡腳聽聽郭德綱的相聲，感覺挺舒服,雖然說歌劇高雅，可是真聽不懂，芭蕾舞高雅，可惜前幾排的票真買不到[捂臉][捂臉][捂臉]
老宋151637832
郭德綱在最近的演出中經常說一句話“怎麼能把相聲說好，要雅俗共賞，雅要雅的那麼俗，俗要俗的那麼雅”。正如他所說，藝術再雅也雅不過崑曲，每一句都引經據典需要翻字典才能懂是什麼意思。但正是由於雅到了極致聽著實在太累，導致在民國就賣不出票去了。所以說如果拿相聲這門藝術來和雅掛鉤，那就脫離了相聲這門藝術誕生的初衷了。
相聲本身就是一門讓人笑的藝術，基於這種藝術形式，如果天天在臺上說宋詞元曲那真的沒有辦法把觀眾逗樂，這裡面必須要有一些接地氣的包袱，所以硬要把相聲變得雅那麼這種藝術形式也就不叫相聲了。
就是姜昆說的相聲也和雅不能相提並論，只不過是他的相聲沒有包袱，全都是歌頌與批判的話語罷了。而郭德綱人家也不是靠上臺就把褲子脫了，和滿嘴的大姑娘小媳婦來逗人發笑。如果一粘點男女之事就被稱之為俗，那麼現在的電視作品大都是俗不可耐。(dh)
捕魚小分隊
不吹不黑，公平公正和您聊聊相聲。首先回答題主的問題。論姜昆與郭德綱誰俗誰雅，其實是禿子生瘡明擺著的事，當然是姜昆老師雅，郭德綱俗，要不然姜昆老師反三俗幹什麼？難得自己做自我批評？
但凡事沒有絕對，姜昆老師做為曲藝家協會的主席，正廳級官員，國家一級演員，新中國成立以來公認的第三代相聲領軍人物，相聲作品當然要高雅，如果也是屎屎尿尿，葷段子，耍賤賣萌，那成何體統？那不是有損老藝術家的光輝形象嘛！
而如今的郭德綱，似乎也在努力的擺脫三俗的形象。甚至在德雲社官網還公佈了舉報電話，讓觀眾監督各個劇場是否有葷段子演出。而且郭德綱的弟子們，比如岳雲鵬，郭麒麟，張雲雷，孟鶴堂等人也證明了，德雲社的相聲藝人從小劇場來帶電視臺的綜藝節目，去掉三俗的東西，一樣能逗樂觀眾。這是一個可喜的進步！
小編覺得討論相聲界的誰俗誰雅沒什麼意思，相聲的最高境界應該是雅俗共賞，俗不傷雅！就像侯寶林大師，馬三立大師，劉寶瑞大師一樣，既能給毛主席周總理作彙報演出，讓國家領導人在繁忙的工作之餘開懷大笑，也能為普通工人老百姓服務演出，而且也能讓他們聽得懂，聽的時候哈哈一笑，聽完之後，還能回味無窮。
高雅的相聲不是作報告，不是空洞的說教。要讓觀眾在開懷大笑之餘，得到啟發教育，這個確實有難度。現在好多人批評姜昆老師，說姜昆老師的相聲不可樂，其實並不是姜昆老師不努力，姜昆老師都年近古稀了，依然戰鬥在相聲演出的第一線，著實不易！姜昆老師失敗的地方是，他的作品無法在雅俗之間找到平衡點，無法做到雅俗共賞！
其實很多綱絲朋友也反應，老郭的相聲段子不如以前的可樂了。但是每次商業演出，還是能做到滿坑滿谷。之所以綱絲們認為老郭現在的相聲段子不如以前了，就是因為老郭在自覺的摒棄三俗的東西，而且隨著影響力的提高，年齡的增長，閱歷的增加，他也不再口無遮攔。可以這麼說，老郭在向雅的一面靠攏，試圖做到雅俗共賞，俗不傷雅。雖然現在看還說不上成功，但還是得到了很多人的認可，尤其是赴海外演出，連主流媒體新華網人民網都給與了報道，並且給與了高度肯定，是非常不容易的。
說實話，不管相聲的雅俗之爭，還是主流與草根之爭，我們都希望是君子之爭，別人身攻擊，別打壓排擠。正如師勝傑先生說的那樣，“相聲界是一個大家庭，我們應該團結！”
靖逸軒主
從這一刻開始我已經很佩服姜昆了，佩服他德不配位！ 佩服他藝不配名！佩服他附庸風雅自恃清高！ 姜昆雅嗎？看看他拉攏的蝦兵蟹將！ 苗阜的流氓段子太多了，其中還有一段是直接拿開國領袖開涮的，（注，那段網絡上最近好像已經被刪了！之前我有收藏的，現在看不見了）這種低俗可以說在相聲界低到前無古人了！ 何雲偉之流就更不用說了，市井混混也不過如此！ 但這些人都姜昆哥們兄弟吧？ 姜昆為什麼不反這些人的三俗？更可氣的還和這等人組團反三俗？ 這就是反三俗的本質問題了！說句難聽話，即便郭德綱是流氓，那抓流氓還得是警察啊，你們自身都是一幫流氓，你們還喊著鬧著要抓流氓，賊喊做賊，你M還要臉不？！ 在說說姜昆的相聲，我隱約應該在春晚上看過姜昆的相聲，如果姜昆是相聲界的中流砥柱，是受老百姓愛戴的，那他完全會把相聲發揚光大！但現實是相聲就“倒閉”在姜昆之流手裡！ 這是百姓選擇的結果！ 高雅不應該是對百姓裝逼！現在姜昆所謂的反三俗就是要把相聲重新帶回90年代中期的狀態！也是一個打壓德雲社的響亮口號而已！姜昆的相聲 那就叫雅嗎？ 雅是要內容的，不是不說俗話就是雅！90年代的相聲就是讀報紙！姜昆的相聲就是朗誦報紙。 姜昆於相聲已經是為禍一方！槍在手，跟我走，興相聲，滅姜昆！
溫樹哥vlog
這是一個有問題的提問。
相聲，是老百姓的藝術，是雅俗共賞的藝術。
所以，相聲根本不存在雅與俗的問題。
那麼，姜昆與郭德綱的相聲有什麼不同？
最大的不同就在於是否健康！
姜昆，是侯寶林大師、馬季大師的文明相聲的進步與發展，是新中國新文藝的體現，是中國人民精神風貌的體現。
他們，以健康的精神，以積極進取的擔當精神，以對藝術負責的態度，努力把笑聲帶給全國觀眾。
郭德綱，以相聲為賺錢的工具，為了獲得經濟利益不擇手段。
他詆譭新中國的文藝政策，詆譭老一輩的相聲演員，偽裝成受迫害者，撿起被侯寶林馬三立等大師擯棄的“髒口”相聲，矇蔽不明真相的觀眾，僱傭大批水軍，顛倒黑白，造謠惑眾，賺取不義之財。
低俗色情的相聲，可以取得一時的經濟利益，但是，這是不會長久滴！
生活亮亮眼
這個世界任何事情都不是絕對的。
我們看以前拍的片子，好人壞人都是臉譜化的。好人就是一身的正氣凜然，舉手投足之間都有浩然正氣，壞人一出場，那形象，舉止都讓人咬牙切齒，好人和壞人一目瞭然。隨著社會的進步，大家對這個問題有了可觀辯證的認識，好壞不是那麼的涇渭分明瞭。這個世界沒有絕對的好人和壞人，有的只是人性的複雜。而且好和壞還要站在客觀的環境，主客體乃至旁觀者的立場而定。單純的二元論者已經不適合時代的發展了。
那什麼是俗？什麼是雅呢？再高尚的人在生活中也是會說髒話的，他也要拉屎放屁。人類社會是大多數的普通人構成的，你說他們俗嗎？脫離了人民群眾才是真正的俗，俗不可耐！
被人民拋棄的才是真的俗！
沙漠之雪
這個話題以後不要再說了，無聊的很，沒有什麼文化之談，相聲發源於中國，從古到今就談不上什麼叫高雅與低俗！相聲更談不上中國的一杆大旗，只是民間百姓取笑的一種方式，好與賴的評分，只有老百姓說的算，你裝的在雅！虛偽現身老百姓面前，都不買你的帳，所謂的俗！符合現實社會的發展，讓老百姓能笑，這就是傑作，還是潔身自愛的好，在相聲主流派陣容裡整天談雅，沒有任何意義！在這個陣容裡，欺師滅祖的！拉幫結派的！聯合打壓同行的！偷盜竊取女人的！監獄鍍金的！所以說還談什麼雅和俗，中國解放至今這麼多年，給曲藝相聲界一席之地，來傳播中國曲藝相聲文化，要珍惜國家給予這個平臺，要珍惜老一代的傳統曲藝相聲文化，結合新時代的發展，團結一致發揚光大曲藝相聲事業，讓曲藝相聲事業，真正的走出國門，這就是真正的貢獻。
慧貴居士
相聲就是群眾藝術，無所謂俗和雅。作為一名資深相聲迷，俗的雅的我都喜歡。如題目所言，郭德綱是俗的代表，姜昆是雅的代表。郭德綱的相聲確實是俗一點，有葷段子，行話也叫髒口，但我們不得不承認郭德綱是一個真正會說相聲的人。姜昆過去是雅的代表，80年代90年代歌頌新社會的相聲，確實是雅一點，符合了當時的時代主題，但我們不得不說，姜昆還沒有學會說相聲，他已經紅了，而且還當了曲協主席。其實俗雅之爭只存在於輿論上，是不同相聲迷之間的口水戰。
從心理學來講，聽葷段子，講性笑話能夠減輕心理壓力，雖然難登大雅之堂，但大多數人喜歡，可是確實不適合重大的場合來說，央視這樣的媒體確實是不太喜歡這種風格。姜昆本身就是一名政府官員，他代表政府的立場也是無可厚非的。
雅相聲，我認為最典型的代表是侯寶林大師為代表的老一輩藝術家。侯寶林，劉寶瑞說相聲不講葷段子，但是也照樣能給大家逗樂了，還給國家領導人演出過。姜昆過去是雅相聲的代表，他現在根本不是。他現在不僅不能代表雅相聲，連相聲都不能代表，唯一與相聲有關係的就是他是曲協主席，而相聲是一種曲藝藝術。40歲就號稱藝術家了，之後就再也不努力了，還沒學會相聲，就已經紅了，名利雙收之後，就再也不需要努力了。
姜昆為代表的一些主流相聲演員，40歲之後就沒怎麼努力過。第一、沒有新作品，有的改行了，有的發財了，有的上春晚都在炒冷飯；第二，沒有培養出優秀的弟子，造成主流相聲人才青黃不接；第三、心胸狹窄，打壓其他更努力的人，尤其是以郭德綱為代表的民間劇場相聲。
由於郭德綱的出現，挽救了相聲，所謂挽救主要在於把大家的注意力重新轉移到相聲上。作為一個老相聲迷，我自己也寫相聲，在我就讀的大學裡表演，有一年演完了，有個觀眾對我說：你演的小品真搞笑。我聽完這句話，不知道該高興，還是該悲哀。2005年，第一次聽郭德綱的相聲，而在此之前，我已經有好多年不聽相聲了。聽完郭德綱的相聲，當時我很驚喜。聽到這麼搞笑的相聲，我覺得特別好，而且很多都是沒有聽過的傳統段子。我並沒有發現裡面有髒口，還是後來有人說郭德綱說的像是有葷段子，我故意搜了一下才搜到一些，比如託妻獻子。託妻獻子這樣的段子在舊社會，藝人們都在演，相聲本來就是一門市井藝術，跟二人轉的來源是一樣的。經侯寶林大師為代表的那一輩老藝術家改造之後，才有了後來的電視相聲。說髒口演葷段子，其實沒什麼，只要不在電視上也無所謂，劇場裡演演其實無所謂。愛看你就去，不愛看可以不去。
像侯寶林大師說的那樣雅的相聲段子，我也喜歡。但我想問問那些所謂的主流相聲演員，你們能行嗎？不是我不愛聽你們的相聲，是你們現在說的那玩意兒不是相聲，基本上是對口的朗誦。不能怪觀眾不忠於你們的相聲類型，是你們忘記了演員的藝術生命在於觀眾。
從藝術本身講，郭德綱俗一些，姜昆雅一些，但俗得那麼可愛，雅得那麼討厭。從藝術修養說，郭德綱雅一些，姜昆俗一些，郭德綱讀書寫字諳熟詩詞出口成章，姜昆不能推陳出新還心胸狹窄，到像是誤入相聲界的書協會員。如果在世的相聲演員中只選出一位相聲大師，非郭德綱莫屬，但他真的有點俗。如果相聲界按俗和雅分開兩派的話，請問雅派什麼時候才能再出現一位像侯寶林一樣的大師呢？
如果俗是炸醬麵加大蒜，如果雅是三明治加咖啡，兩樣我都喜歡。誰有我就買誰的帳，問題是你有嗎？
艾貝教育老高
郭德綱，雅俗皆有，接地氣，懂得什麼是老百姓需要的，知道什麼是大局，更理解什麼才是講政治。姜昆？呃，省省吧。
尜尜兒
雅不是高大上，俗不是低媚庸——不要把相聲文化帶入歧途！
相聲是藝術，是藝術就要研究藝術之道。
雅是優美，不是假大空，不是臉譜化；俗是通俗，不是低級趣味，不是髒黃話！
雅俗共賞的雅是指雅士，指高尚.文雅，有品位有學識的人；俗是指俗客，指文化層次較低的普通人.平庸人。
相聲的雅俗共賞是指相聲表演藝術既優美又通俗，各種文化程度的人都能夠欣賞，既淺顯易懂又不失文雅。即是習總書記在2014年10月15日文藝座談會上所強調的是思想性.藝術性.觀賞性的有機統一。
有人說，相聲這門藝術不能和雅掛鉤，掛鉤就是脫離了相聲藝術誕生時的初衷。相聲起源於街頭，以髒口黃色笑話逗樂吸引觀眾，這種論調莫不是想讓相聲走回頭路？
習總書記昨天下午在看望文藝和社會科學工作者時強調，文學藝術工作者肩負著啟迪人們思想，陶冶情操，溫潤心靈的重要職責，承擔著以文化人，以文育人，以文培元的使命。文藝工作者要自覺踐行社會主義核心價值觀，自尊自重，自珍自愛，要講品位，講格調，講責任。
要正本清源，守正創新，培根鑄魂。要提高作品的精神高度.文化內涵.藝術價值，要用明德引領風尚。
習總書記今年在兩會首次下團組，為何選擇了文藝界和社會科學界？因為文學藝術界.社會科學界都屬於精神層面的建構，都屬於意識形態領域。習總書記強調，文學藝術創作不能沒有靈魂，文學藝術創作要記錄.書寫新時代，要謳歌.反映時代精神，用精品抒寫偉大時代。文藝工作者要言為世則，行為世範，要把社會責任感放在首位，做真.善.美的追求者和傳播者；做時代風氣的先覺者.先行者.先倡者，努力創作出有筋骨.有道德.有溫度的文學藝術精品，服務於社會，服務於人民，讓中國精神.中國價值.中國力量發揚光大！
文化創新的號角已經吹響，望相聲界共識.共進，共同成為文藝繁榮時代的弄潮兒。
