顓頊、帝嚳、堯、舜、禹和黃帝的世系關係是怎麼排列的?

眞愛壹丗


伏羲是四個兒子,顓頊是伏羲第四子,伏羲稱太昊,顓頊繼統稱少昊。帝嚳在顓頊之後,在黃帝之前。伏羲,顓頊,帝嚳,神農,蚩尤才為嫡系。由於黃帝打敗了蚩尤,蚩尤部族許多移民海外,由此,把伏羲文明傳遍世界,黃帝找來風后,風后並不是名字,是伏羲姓風,風后及伏羲後裔之稱,黃帝繼承了伏羲文明和社會制度,傳至堯舜社會制度未變,舜傳至大禹,從此改變了社會制度,變成家天下,是中國奴隸制社會的萌芽初始階段,時稱夏朝。中國稱上下五千年,是以黃帝為時間點分的,中國稱華夏是以社會性質及制度分的。夏、商、周,在歷史上依據其社會體制稱為奴隸社會。到了周朝以文王、周公旦為主導創制周禮及森嚴的等級禮儀制和奴隸制政治理論及依據,完善了奴隸制統治機制。則姜子牙又站在神權至高無尚的迷信立場,宣揚神學,成雙管齊下,從而抵毀伏羲自然規律科學,毀滅歷史及其相關史料書藉,文王則又暗中把伏羲核心機密部份記錄於周易之中,又加上姜子牙改著奇門遁甲時又抄錄了很多原著奇門遁甲關係,卻又不識玄機及作用關係,以為只是想像關係,在作用中體現不合原創作用系統關係,也就露出了馬腳。而改著的周易由抄錄與作用也不同,同樣露出了破綻。全靠文王留下了《易經》核心機密,姜子牙抄錄了原奇門遁甲核心機密流傳了下來,由此而可恢復伏羲關係。

周朝進入秦始皇一統天下,秦始皇又改變了體制,歷史上叫做封建制,一直沿襲至清朝滅亡為止。辛亥革命建立民國,致此進入共和制,直到今天仍為共和制。共和制的制度也就是歷史上所謂的“原始社會“的社會制度,及原始社會為社會主義的初始低級階段,其制度同為民主選舉制。


古今336


太史公給出了總結的一句話:自黃帝至舜、禹,皆同姓而異其國號,以章明德。故黃帝為有熊,帝顓頊為高陽,帝嚳為高辛,帝堯為陶唐,帝舜為有虞。帝禹為夏後而別氏,姓姒氏。黃帝是華夏始祖,顓頊高陽是黃帝的孫子,帝嚳高辛是黃帝的曾孫,帝堯放勳是黃帝的五世孫,帝舜重華是顓頊的七世孫,大禹文命是黃帝的玄孫。就是說五帝到夏朝的大禹,其實都是黃帝及其黃帝的直系後裔在掌權,他們同系而採用不同的國號;夏、商、周、秦四朝都是可考的黃帝直系後裔;漢朝建立後,已經無法考證出劉邦是不是黃帝直系後裔了,但總歸是黃帝后裔沒錯。

黃帝者,少典之子,姓公孫,名曰軒轅。生而神靈,弱而能言,幼而徇齊,長而敦敏,成而聰明。黃帝統一華夏諸部,擊敗東夷的蚩尤,融合了部分東夷部落,形成了華夏大聯盟,公孫軒轅有土德之瑞,故號為黃帝。黃帝居軒轅之丘,娶西陵之女,是為嫘祖。嫘祖為黃帝正妃,生二子,其後皆有天下:其一曰玄囂,是為青陽;其二曰昌意,降居若水。黃帝共二十五個兒子,其得姓者十四人,當時平民有名無姓,有姓的人都是貴族,故商朝之前的百姓可不是普通平民,他們是真正的貴族。

帝顓頊高陽是黃帝的孫子,他的父親是昌意。高陽靜淵以有謀,疏通而知事;養材以任地,載時以象天,依鬼神以制義,治氣以教化,絜誠以祭祀。高陽的領地範圍北至於幽陵,南至於交阯,西至於流沙,東至於蟠木。春秋戰國時代的楚國就是帝顓頊高陽的後裔,祝融是顓頊的曾孫,為火神,故楚國有祭祀火的傳統。帝嚳高辛是黃帝的曾孫,他執中而遍天下,日月所照,風雨所至,莫不從服,由此可見帝嚳曾經武功赫赫,打下了一片大大的疆土。

帝嚳娶陳鋒氏女,生放勳(帝堯);帝嚳娶娵訾氏女,生摯;帝嚳死後傳位於摯。摯不善於理政,做了一段時間帝后,將大位傳給弟弟放勳(帝堯)。帝堯其仁如天,其智如神,就之如日,望之如雲,富而不驕,貴而不舒。帝堯制定了曆法,規定一年為366天,他在位期間發生了大洪水,湯湯洪水滔天,浩浩懷山襄陵。帝堯聽了嶽的話用鯀去治洪水,鯀向上帝求得息土,此土遇水就漲,可將水堵住;鯀到處灑土,將水堵了起來,最終把人民逼上了高山而洪水不退。

帝舜重華是顓頊的七世孫,帝堯將兩個女兒嫁給他,他將兩位公主調教得知禮儀;讓他慎和五典,則五典能從;又讓他管理百官,則百官時序。讓他執禮於四門,四門穆穆,諸侯遠方賓客皆敬。堯使舜入山林川澤,暴風雷雨,舜行不迷。最終帝堯將帝位傳給舜帝,舜帝將四罪流放而天下皆服:流共工於幽陵,以變北狄;放驩兜於崇山,以變南蠻;遷三苗於三危,以變西戎;殛鯀於羽山,以變東夷。舜帝流放了鯀後,任命鯀的兒子禹去治洪水,禹採用疏導的方法將洪水引大大海,最將解決了洪水的問題。舜帝死後將帝位傳給大禹,最終大禹的兒子啟建立了夏朝。


大秦鐵鷹劍士


悅讀文史,我是子彧。

其餘五位全都是黃帝直系的後裔,而且都出自於黃帝的兩個兒子玄囂和昌意。



一、五帝的繼位關係

黃帝死後,即位的是黃帝的孫子帝高陽氏,高陽氏是黃帝兒子昌意之子。

高陽氏即位後,進行了廣泛的巡遊,並彈壓了共工氏和九黎部落,使出現危機的華夏再次回到正軌。

而高陽氏也得以名聲大振,得到了帝顓頊的稱號。

顓頊死後,帝位到了帝嚳的手中。帝嚳名高辛氏,是玄囂的孫子。

帝嚳即位以後,“日月所照,風雨所至,莫不服從”,這個記錄雖然是很誇張,但是說明在顓頊和帝嚳兩代人的治理下,華夏再次進入了一個全盛時期。

這為後面玄囂子孫帝位的穩定傳承奠定了良好的基礎。



帝嚳死後,他的長子摯即位,摯即位後不久就死了。帝位又傳給了摯的弟弟放勳,放勳便是我們熟悉的帝堯陶唐氏。

從帝嚳到帝堯,帝位在玄囂系中穩定的繼承,印證了上文玄囂系的帝位繼承和昌意系的相對低位略低。

帝堯是一位仁君,大致相當於後世宋仁宗那種。帝堯在位的時間特別長,長達98年(實際情況應該是數代子孫的帝位傳遞,而不是一個人)。

後世許多在位時間長的帝王都是前半段英明神武,後半段晚節不保。帝堯好像也是如此。

因此,帝堯之後,玄囂的後代丟失了帝位。

接替帝堯的是顓頊的六世孫帝虞舜,是為帝舜。



很奇怪的是虞舜是顓頊的遠支,從顓頊之子窮蟬到虞舜,地位都不高。

因此很多人認為帝舜是通過非常手段即位的(竹書紀年的說法)。這一點,不好去確認,但是帝舜應當進行了多年的努力才最終掌握了政權,大約是38—58年,所以應該也不是一代人完成的。

帝舜之後,大禹夏后氏即位。大禹是顓頊的孫子(輩分嚴重不符,因此一說是顓頊六世孫),與虞舜同屬於昌意的後人。

夏后氏的主要功勞是治理了黃河的水患,在治理水患的過程中,大禹積累了威望,並逐漸掌握了權力,虞舜死後,便代替成為下一任華夏首領。

大禹集中了權力,其子夏啟建立相對統一的國家形態,因此五帝的傳說終止了。



二、玄囂系和昌意系

五帝之中,帝嚳、帝堯二人是黃帝嫡長子玄囂的後裔,顓頊、帝舜、大禹是黃帝嫡次子昌意的後人,玄囂和昌意都是黃帝正妻嫘祖所生。

他們的世系分別是黃帝-玄囂-帝嚳-帝堯;黃帝-昌意-顓頊-窮蟬以下六世-帝舜;黃帝-昌意-顓頊-(中間應當有數代人)鯀-大禹。

關於這個世系,有這樣幾個問題值得注意:

1、所謂的五帝在位時間都很長,年齡也很大,應該不止一個人,而是父子相傳得多代人的合稱。比如帝堯在位98年,帝舜20歲被堯啟用,61歲即位為天子,還坐了39年大位,享年100歲。如果是一個人的話,明顯不合壽命常理。

2、黃帝有十四個兒子,但五帝實際上是在黃帝的兩個嫡子玄囂和昌意的後代中傳遞,沒有出現其他兒子的後裔,這說明黃帝時期已經隱隱建立了嫡子繼承製度。

3、玄囂有號曰少昊(一說青陽),而昌意無號。顓頊即位後,帝位馬上回到了玄囂之子手中,並穩定的傳遞了幾代人,說明玄囂的後人在繼承帝位的過程中是佔有優勢的,或者說,他們的勢力更大一些。



4、帝堯和帝舜之間帝位從玄囂繫到了昌意系,血緣變化很大。合理的解釋是,帝堯時統治已經出現危機,而帝舜趁勢崛起。但由於帝舜幾代人地位都不高,因此帝舜花了很多年才建立自己的權力體系,取代堯成為天子。而帝舜上位之後,為了加強自己的統治根基,大力提拔了昌意系的後人,比如大禹,因此大禹在奪權的時候積累權力的時間要短得多。

5、雖然堯舜禹的帝位傳遞應當不是那麼美好的禪讓制,但是從相關記載來看,也沒有到《竹書紀年》中說的那麼血腥。從帝舜晚年為堯守喪來看,堯舜的地位傳承應當類似於南宋高宗趙構和宋孝宗(同為帝室遠支)。



悅讀文史,我是子彧,期待你的關注。


子彧說


黃帝、顓頊(zhuān xū)、帝嚳(kù)、堯、舜、禹,他們之間不僅有天下共主間的承襲關係,還有更為親近的血緣關係,而前五位就是通常意義上的“五帝”。

人文初祖——黃帝

黃帝在廣義上是個泛稱,是指黃帝時代,共有十世約一千五百多年。而此處的黃帝是指黃帝時代的最後一任黃帝軒轅氏,他是五帝之首,本姓公孫,後改為姬姓。

軒轅黃帝曾在有熊(河南新鄭)建都,也被人們稱為有熊氏。他是少典與附寶之子,大約生於公元前2717年。二十歲時,黃帝繼承了有熊國王位,稱為氏族首領。

隨後,黃帝統一華夏部落,並先後征服東夷和九黎之地,成為華夏民族共主。黃帝大約活了118歲,共育有二十五子,顓頊、帝嚳、堯及夏商周君主都是其子孫。

黃帝之孫——顓頊

黃帝去世後,傳位給長子少昊(玄囂)。少昊在位73年,在位期間受到顓頊的輔佐。顓頊是黃帝次子昌意的兒子,也就是黃帝的孫子,少昊的侄子,號高陽氏。

顓頊因輔佐少昊有功,被封於高陽(河南杞縣)。少昊去世後,顓頊與水神共工氏爭奪帝位,最終顓頊勝出成為天下共主。在神話中,顓頊是主管北方的天帝。

傳說顓頊共在位七十八年,在公元前2245年去世,享年九十八歲。顓頊的主要功績是制曆法,創制九州,奠定了華夏民族的基根,是華夏民族的共同人文始祖。

黃帝曾孫——帝嚳

顓頊去世後,由黃帝曾孫、少昊之孫帝嚳繼位。帝嚳的父親蟜極是少昊之子,帝位又回到少昊一脈,帝嚳是顓頊的堂侄。帝嚳五歲被封辛侯,十五歲輔佐顓頊。

帝嚳在三十歲時,接掌了帝嚳的帝位,成為天下共主。帝嚳統治時期,華夏處於太平盛世之際。他倡導誠信,明察善惡,被歷代帝王所推崇,死後葬於故地辛。

帝嚳之子——帝堯

堯大約生於公元前2377年,是帝嚳之子。堯起初被帝嚳封為陶侯,開始輔佐帝嚳。在十五歲時又被封為唐侯,二十歲時帝位,定都平陽,成為新一任天下共主。

堯在位期間,征討四夷,統一中原,制定曆法並派鯀治理黃河流域洪水。堯在位七十年時,訪到賢士舜,將帝位傳給了舜。禪位二十八年後,帝堯在成陽去世。

堯大約活了118歲,堯在位的時期,正值全球洪水肆虐之時,這在各國曆史文獻上都有記載,這場洪水一直持續到大禹執政時期,因此治水是這一時期主要工作。

黃帝八世孫——舜

舜大約生於公元前2287年,姚姓,媯氏,名重華,冀州蒲阪諸馮(山西永濟)人。舜天生重瞳,善於製陶,在經過重重考驗後,得到堯的認可,最終禪位於他。

據《史記》載,舜的父親叫瞽(gǔ)叟,瞽叟的父親叫橋牛,橋牛的父親叫句(gōu)望,句望的父親叫敬康,敬康的父親叫窮蟬,而窮蟬的父親就是顓頊。

從黃帝到舜已經是第九代了,因此舜是黃帝的八世孫,是顓頊的六世孫。舜是中華道德文化的鼻祖,他推動了社會向文明發展。舜在位39年,大約活了220歲。

黃帝七世孫——禹

禹,姒姓,史稱大禹,是夏后氏的首領。傳說大禹治水有功,舜將帝位禪讓給他。他與兒子啟開創了夏朝,也被人稱為夏禹。大禹死後,被安葬於會稽山之上。

大禹的父親叫鯀,鯀的父親叫鯀父,鯀父的父親叫鯀祖,鯀祖的父親叫鯀曾,而鯀曾的父親就是顓頊。黃帝到大禹已經是第八代了,因此大禹是皇帝的七世孫。

也有說大禹是黃帝的玄孫、顓頊的孫子,這個貌似年代上對不上。禹大約活了一百歲左右,禹去世後,其子啟成為夏朝的第一位君主。


野史也是史


顓頊是黃帝的孫子,昌意的兒子。昌意是黃帝與嫘祖所生,是皇帝的次子。昌意娶蜀山氏女昌僕,生下顓頊。顓頊生子虞幕是虞舜的五世祖。後來的夏、楚都是顓頊的子孫。鯀是夏朝開國君主禹的父親,鯀是顓頊的五世孫。楚國的先祖季連是顓頊的五世孫。

顓頊去世後,帝嚳(姓姬名俊)繼位。帝嚳是黃帝的曾孫,他的祖父玄囂(少昊)是黃帝與嫘祖生的長子。帝嚳是商、周兩朝的先祖。商朝的先祖契(姓子名契)是帝嚳與簡狄之子,帝堯異母兄。契被帝堯封於商(今河南商丘市),其部落以地為號稱"商族"。周朝的先祖后稷(姓姬名棄)是帝嚳與其元妃姜嫄所生的嫡長子。后稷曾被帝堯任用為相。

帝嚳死後,帝嚳與常儀之子摯即位。九年後,摯禪位於其弟陶唐侯唐堯。

堯是帝嚳之子,母為慶都。堯姓伊祁,號放勳。堯十三歲被封於陶(今山西襄汾縣陶寺鄉),輔佐摯。十五歲,改封於平陽(今山西臨汾市),號為陶唐氏。摯禪位於堯,堯定都平陽。

舜(姓姚名重華),是黃帝九世孫,顓頊的六世孫。堯禪位於舜,舜國號為“有虞"。

禹(姓姒名文命),是顓頊的六世孫。禹因治理黃河水患有功,受舜禪位而繼承帝位,國號夏。禹是夏朝(公元前2070~前1600年)開國君主。


跪射俑


顓頊(zhuān xū)是黃帝的孫子。

帝嚳(kù)是黃帝的曾孫,是顓頊的侄子。

堯是帝嚳的兒子。

堯禪位給舜,舜是顓頊的6世孫。

舜禪位給禹,禹是黃帝的玄孫,顓頊的孫子。

黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜是“五帝”。

黃帝有25個兒子,正妻螺祖生有兩個兒子,一個叫玄囂,另一個叫昌意。

昌意的兒子叫高陽,繼承了黃帝的帝位,稱“顓頊帝”。顓頊很有智慧,從動物到植物,不論大神小神,只要太陽能照到的地方,所有的都歸他管(這是太史公說的)。

顓頊死後,玄囂的孫子高辛繼位,稱“帝嚳”。帝嚳很神奇,一出生就能說出自己的名字。帝嚳仁愛講信義,公正不偏,只要日月風雨能達到的地方,沒有不服他的(太史公原話)。

帝嚳有兩個兒子,一個叫摯,一個叫放勳。帝嚳死後,摯繼承帝位,但摯不能好好處理國家大事。摯死後,弟弟放勳繼位,稱“堯”。堯在位期間,主持了曆法的制定,確定一年有四季,共366天,並通過閏月來調整誤差。

堯的兒子叫丹朱,很不成器,要不想把帝位傳給他。堯晚年的時候接受大家建議,提拔了舜,因為舜孝順。堯將兩個女兒嫁給舜,讓她們觀察舜的德行。最後堯十分滿意,將帝位禪讓給舜。

舜的本名叫重華,是昌意的7世孫,到他這一代已經是普通百姓了。

舜的兒子叫商均,也不成器,舜就將帝位禪位給禹。

禹的本名叫文命,禹的父親叫鯀[gǔn],鯀的父親是顓頊。堯在位時,洪水滔天,堯就派鯀去治水,結果九年過去,洪水依然存在,堯就將鯀流放羽山,鯀就死在那裡。舜繼位後,派鯀的兒子禹去治水,歷經13年,終於治水成功。

瞬死後,就將帝位禪位給禹。


老蟲


據史記記載,黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜五人被稱為五帝,禹是夏朝的始祖。

一、黃帝(在位百年)

黃帝,是少典部族的子孫,姓公孫名叫軒轅。當是之時,神農氏的統治逐漸衰弱,諸侯之間互相侵伐,軒轅尊神農、攘叛者,諸侯來歸。阪泉之戰伏炎帝,涿鹿之役滅蚩尤。所以諸侯尊軒轅為天子,取代神農氏,因見土現祥兆,土色黃,所以稱黃帝,號有熊氏。

二、顓頊帝(在位78年)

嫘祖是黃帝的正妃,生有兩個兒子:一曰玄囂,一曰昌意。昌意娶昌僕,生下高陽,高陽有聖人的品德。黃帝死後,埋葬在橋山,高陽即位,是為顓頊帝,號高陽氏。

三、帝嚳(在位70年)

顓頊死後,玄囂的孫子(黃帝的曾孫)高辛即位,這就是帝嚳。

四、帝堯(在位98年)

帝嚳娶陳鋒氏之女,生下放勳。娶娵訾氏的女兒,生下摯。帝嚳死後,摯接替帝位。帝摯登位後,沒有幹出什麼政績,於是弟弟放勳登位。這就是帝堯,號為陶唐。

五、帝舜(在位39年)

堯年事高,聽從四嶽建議,任用了鯀,鯀治水九年未成見誅。舜二十歲時因為孝順而聞名天下,三十歲時被四嶽舉薦於堯,五十歲時代理天子政務,五十八歲時堯逝世,服喪三年完畢,舜讓位給丹朱,但天下皆歸附舜,所以六十一歲時接替堯登臨天子之位,登位三十九年,到南方巡視,在南方蒼梧的郊野逝世。帝舜號為有虞。

六、禹(在位10年)

舜的兒子商均不成材,舜舉薦禹。十七年後舜逝世,服喪三年完畢,禹也把帝位讓給商,但諸侯歸服禹,禹就登臨天子之位。


附:五帝及禹的關係圖


讀春秋思無忌


顓頊(zhuān xū)、帝嚳(kù)、堯、舜與黃帝同屬於五帝禹則是夏朝的宗神

依據司馬遷《史記》的記載我們來看看五帝他們之間的關係和傳承。

1.黃帝→昌意(黃帝次子)→顓頊(zhuān xū)

2.黃帝→少昊(即玄囂,黃帝長子)→蟜極→帝嚳(kù)

3.黃帝

→少昊→蟜極→帝嚳帝堯(最初繼位者為帝摯,帝摯失德讓位於弟弟堯)

4.黃帝→昌意(黃帝次子)→顓頊→窮蟬→敬康→句望→橋牛→瞽叟→帝舜

5.黃帝→昌意→顓頊→鯀→大禹

可見黃帝傳位給了孫子顓頊,帝位在黃帝次子系手中

顓頊讓位給了堂侄帝嚳,帝位世系回到了黃帝長子系帝嚳傳位給的是自己的長子帝摯,摯由於能力不佳,則讓位給

弟弟帝堯

堯帝覺得自己的兒子丹朱不肖,於是禪位於顓頊的六世孫帝舜,自此帝位世系回到了黃帝次子系舜帝後來又禪位給了顓頊的孫子大禹。

大禹雖然他曾禪位於伯益,不過最終還是培養自己的兒子啟,最終禪讓制最終被大禹之子啟所破壞,中國社會進入嚴格的家天下的時代。

其實仔細看五帝的傳承,雖不是家天下,但是可以說是族天下,還是在同族之人中傳遞,是一種“擬血統”之間的傳承,一句話概之就是“肥水不流外人田”。

不過對於堯、舜、禹之間的禪讓其實不是那麼平靜的政權更替。

韓非子就曾說:“舜逼堯,禹逼舜”。《竹書紀年》也有言:“堯之末年,徳衰,為舜所囚”和“舜囚堯,復偃塞丹朱,使不與父相見。”

也有人說這些都是偽書之言和韓非的一家之言,你怎麼看呢?

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最愛肉丸子先生


黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜,屬於是五帝,禹則是屬於夏朝的開創者,沒有被歸結到五帝之子,他們之間的世襲關係也就如以上的那個順序一樣,黃帝→顓頊→帝嚳→堯→舜→禹


五帝及禹之間的關係

一、黃帝

黃帝名軒轅,五帝之首,大約生活在4700年前,是中華文明的開創者,關於其記載主要有黃帝與蚩尤決戰於涿鹿大敗蚩尤,建立華夏文明,還有人說黃帝並不是一個人,而是一個部落,當然,在這裡我們就不給予考證了,就認為其是一個人。

二、顓頊

顓頊是黃帝的孫子,因為其賢,能力出眾,黃帝跳過了顓頊的父親昌意直接將皇位傳給了顓頊,但是顓頊似乎並沒有留下什麼重大的功績也沒有留下什麼故事,相反他的下一代帝王侄子帝嚳的功績還不錯。

(五帝關係表)

三、帝嚳

帝嚳是顓頊的親侄子,黃帝的曾孫,也可能是因為其賢顓頊將王位傳於帝嚳,而帝嚳在位期間也是頗有建樹,治國有方,留下了很多的功績。

四、堯舜禹

堯舜禹這三個人放在一起說,因為他們之間的關係比較混亂,堯是帝嚳的兒子,也就是黃帝的玄孫,帝嚳死後王位傳給了兒子沒什麼問題,但是這個舜便出了問題,堯將王位傳給了舜,本應二者是一個時代的人,但是舜是黃帝的第九代玄孫,與堯之間足足的差了四代人,要是說有早育有晚育的,趕出來了四代人也行。而舜之後傳位給禹,但是這個禹也是黃帝的玄孫,是和堯的父親同一輩的人,實在是有點說不過去,當然時間太久已經不好考證了,現在的人就說,堯傳位給舜,舜傳位給禹,或者說他們之間並不是簡單的傳位,而存在奪權的關係。


盤古開天地,三皇五帝時,現在的人看待這段歷史更像是看待神話傳說一樣,而也確實是如此,無論是三皇還是五帝,他們有的時候並不是真的就是一個特定的人,有的很有可能只是一個部落,後人將其臆想成一個人罷了!而三皇五帝之間也有可能中間隔著好幾代人的也有可能是同輩人,因此,他們之間的關係錯綜複雜,又沒有明確史料記載不好判斷,我們只認為是三皇五帝,依次更替。

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說皇帝與他們有世襲關係,這種說法絕對是不可靠的。這種說法是後來夏傳子家天下,封建王朝世襲統治者們編造的謊言。編造這種謊言是為了鞏固他們封建王朝世襲統治所謂的名正言順。事實是勝於雄辯的無論封建王朝統治者們怎麼編造謊言雄辯,但是事實還是歸功於事實。首先說三皇之事這三皇,這三皇不但這沒有世襲血緣關係,而且就連民族都不是一個,伏羲和神農他們是一個民族的,軒轅皇帝是西來的外民族是個遊牧民族。這三位是,天皇,地皇,和人皇,是開創中華九州大地人類社會文明的始祖。這就是中華民族所謂的5000年文明創始人類社會傳留下來的三皇治世。這才是中華民族5千年文明歷史的事實。三皇治世開創中華民族人類文明社會的策略是,共守同盟聯合發展才使中華九州大地人類有群體部落,走向了人類文明社會有組織的聯合體。要完成這麼大的一個龐大的文明計劃就應該是用人性化去感化才能夠完成的。絕不能像封建統治階級說的那樣,勝者王侯敗者就是賊寇,用統治方法能夠完成得了的。事實證明,完成一個統治必須得先有一個恩典感化,然後才能夠統一統治。這和馴獸是一同樣的道理先得餵養,然後才能夠馴化。閒言少敘,話歸正題。首先說軒轅黃帝,他注入了中原,打敗了炎帝是因何而起戰爭。是軒轅黃帝帶領車隊採集野生五穀,誤認為神農氏種植的五穀也是野生的去搶收採集才產生了戰爭。後來他得知這些五穀是神農氏種植的,軒轅皇帝雖然是戰爭勝利了他又開始了賠禮道歉。軒轅皇帝得知了,神農氏種五穀的技術是靠四季的農時。皇帝他想到了種植五穀才是人類生存的保障,軒轅皇帝才開始跟神農氏學習中五穀又開創了工農商學兵五大行業。軒轅皇帝又得知了伏羲發現的地球是繞著太陽轉的。又得知了神農氏把地球要日一週規納為365天。軒轅黃帝是以人皇而著稱的是他規劃了人類社會文明的一切人文事物。照實說他應該領取人類社會文明的頭銜但是他沒有這樣做,他很謙虛。他把伏羲放在了第1位因為是伏羲發現了宇宙大自然。就把神農氏放在了第2位,因為宇宙大自然的知識,他是在神農氏這兒學習而來的。所以他把自己封為是第3位。再說一說血緣關係根本是不存在的。因為大禹父親治水不利而斬首從這一點上來看根本就不存在血緣關係。如果存在血緣關係,他絕對不會斬首親族的,也不會啟用大禹治水的。我認為血緣關係的說法就是封建統治階級的藉口。


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