依蒙小詩
詩，不僅是記載歷史層面的一載體，更不僅是詩人們多數用來表達自己的情感和抒發自己的情懷。
詩：最重要的、更重大的是：傳承、繼承、開拓、發展中華優質、優秀、精華、精彩、精深、精髓的傳統文化；詩是展現、展示、弘揚中華的人文精神，國家、國人的精神風貌。詩是中華民族國魂、國脈、國根、國情、國風、國色、國寶的具體表現和體現的特色形式與風格。詩是中華民族偉大智慧的結晶和偉大成就的結果。
詩：是中華文化一枝燦爛輝煌、絢麗多彩、萬紫千紅、永恆經典、璀璨奪目、豔麗迷人、光彩照人、巧奪天工的鮮花。
詩：是中華文化文學創作的搖籃、動力和源泉，是中華文化的文學高度濃郁、濃縮的精華、精髓。
詩：是中華民族開拓進取、啟迪心智、弘揚勵志的偉大宏圖。
詩：是中華民族千百年來文人墨客特別、特殊、特色所表現、所反映、所喜愛的情感和情調。
詩：是國人、文人、詩人，具體體現、展現和反映文學創作、寫作水平、水準的技巧與風格、風情、風韻、風尚………
詩：是中華民族生生不息、傳遞薪火、斷往開往、永恆經典的心聲………
袁聰
任何文學作品，其素材都來源於社會生活，經過作者的加工提練，融入了作者的真情實感，是發自肺腑的語言，是感情的迸發，內心的呼喚！詩歌也如此，如杜甫的《三離》，《三別》，《茅屋為秋風所破歌》，字字血，聲聲淚控訴了“安史之亂”給人民帶來的災難，“千里無雞鳴，白骨露於野”。同時鞭撻了封建統治者魚肉百姓，荒淫靡爛的生活“朱門酒肉臭，路有凍死骨”。詩聖的每首詩都是記錄著唐王朝由盛轉衰的歷史，是當時歷史的真實寫照。故後人稱之詩歌為《詩史》
有些抒情詩，作者也飽蘸生活的史料，激揚奔放，或謳歌，或鞭撻，反映了當時社會的真實面貌。故，詩歌作為一種文學樣式，用詩的語言表達方式記載著歷史，是毋庸置疑的！1
步蘭香407
詩的確是記載歷史的一個載體，而且詩人們也的確多數是從抒發情懷的角度出發，來寫詩，吟詩！成就了不朽的中國的詩詞文化！當然也有許多有志之士，借詩喻物，抨擊現實，，也是有的！下面我們就來看看詩歌文化的形成與演變！
一、早期詩詞文化《詩經》
詩詞文化在中國之源遠流長，要從周代、以及春秋戰國時期說起，早期的《詩經》、《國風》、《楚辭》等等都是出自那個時期。其中《國風》是收集在詩歌總集《詩經》中的周代民歌。包括西周初年至春秋中葉，約十五個諸侯國的民間歌曲。"國風"中的周代民歌以絢麗多彩的畫面，反映了勞動人民真實的生活，表達了他們對受剝削、受壓迫的處境的不平和爭取美好生活的信念，是我國現實主義詩歌的源頭。
比如人們能夠郎朗上口的有：“蒹葭蒼蒼，白露為霜。” “桃之夭夭，灼灼其華” "關關雉鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”等等等等，這些讓人抒發情感的古詩詞，也均是出自那個時代創作者內心的聲音，他們發自肺腑的吟出這樣的句子，給生活帶來了無限美好的可能。
二、詩詞的鼎盛時期《唐詩》與《宋詞》
《唐詩》裡最膾炙人口的詩詞當屬李白的，因為我們幾乎是從小學到初中就揹著李白的《靜夜思》、《望廬山瀑布》以及《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》長大的。而李白這些美妙的詩詞，自然都是每當他思念家鄉、或者是在旅行途中所見所感、又或者是與友人送別之時從內心抒發出的感慨而作。因此從李白的詩詞角度上，抒情還是佔了很大的程度。
- 但是也有的詩詞卻是威震國威的，比如非非喜歡的大將軍岳飛的那首《滿江紅》就是這樣一首。
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這首氣壯山河的詩詞，雖然內含悲壯的蒼涼，但同時後面的“
壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕”，卻又給多少軍官將士提升了士氣，增加了無限的力量和家國情懷。只可惜了宋朝皇帝的昏庸和懦弱，讓岳飛大將軍蒙受不白之冤，白白受死！宋詞裡我還欣賞的一位女詞人當屬李清照。她的詩詞從少女時的婉約到成年後的香豔，以至於到最後中老年的悲壯，都有跡可循。
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這首詩實際上是李清照當時隱喻她的公公和丈夫趙明誠一家，還有大宋朝的皇帝，棄兵逃跑，不過家國之危的一種悲憤的嘲諷。當然也是一種直抒胸臆的意思。不過更多的是諷刺和警告！
三、《元曲》是繼《唐詩》《宋詞》後的又一新興題材
那麼說完唐詩宋詞，我們在來說說《元曲》。也許很多人對《元曲》不是很瞭解。但其實《元曲》卻更貼近現代的歌詞，更容易被大眾接受。因此而流傳了下來。
元曲原本來自所謂的“蕃曲”、“胡樂”，首先在民間流傳，被稱為“街市小令”或“村坊小調”。
隨著元滅宋入主中原，它先後在大都（今北京）和臨安（今杭州）為中心的南北廣袤地區流傳開來。
一方面，元曲繼承了詩詞的清麗婉轉；一方面，元代社會使讀書人位於“八娼九儒十丐”的地位，政治專權，社會黑暗，因而使元曲放射出極為奪目的戰鬥的光彩，透出反抗的情緒；鋒芒直指社會弊端，直斥“不讀書最高，不識字最好，不曉事倒有人誇俏”的社會，直指“人皆嫌命窘，誰不見錢親”的世風。元曲中描寫愛情的作品也比歷代詩詞來得潑辣，大膽。這些均足以使元曲永葆其藝術魅力
讓我們來欣賞一首《元曲》吧
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。
是不是很多人原來都會在情緒孤獨失落的時候，吟出這首《天淨沙·秋思》。但知道它是元曲的人大概並不多吧。
最後：通過非非給大家梳理的詩詞發展脈絡，大家是不是有一個簡單的認識了。那麼詩的確是記載歷史的一個載體，而詩人們多數為了抒發自已的情懷，這種說法應該是給予肯定的。
非朱非墨
詩是作者內心感受的真情表達方式，無論是哪種體裁的詩作都是這樣，感情不豐富的人是寫不出好的詩詞的，那麼優秀的詩人需要具備哪些自身條件呢？我覺得優秀的詩人應該具備以下四個方面:
一、博學。一個詩人應該博覽群書知識豐富，具有一定的知識儲備量，眼界開闊，寫詩句時用詞才能準確到位。
二、豐富的個人經歷。歷史上偉大的詩人大都個人經歷曲折，跌宕起伏，生活經歷異於常人，個人經歷平淡得像白開水的人是很難寫出優秀的詩句的。
三、超強的想像力。優秀的詩句往往用詞相當誇張，聯想豐富，出人意料之外。如偉大的詩人李白，至今都無人能超越他的想像力，前無古人後無來者，詩聖就是詩聖。
四、細膩的感情。詩詞大都是作者的內心感受，所思所想所悟用語言文字表達出來，沒有豐富的感情，那用什麼文字來感慨呢。用空洞的詞句很難吸引別人的欣賞，唯有帶有濃郁的感情色彩才能吸引別人的注意力。
在優秀的詩人具備的四個條件中，具有感情色彩濃郁的詩應該屬於上品，感情色彩猶如菜餚中的調味品，食之無味的詩詞是沒人喜歡的。
來自南通的龍捲風
記載歷史史實的是《資治通鑑》、《史記》等類型的史書。詩歌是一種文學樣式，雖然從內容上可以反映一些社會生活的歷史，但並不等於真正的歷史。
詩是詩人抒發情懷的載體。無論是古代詩歌，還是今天人們創作的詩歌，無論哪一首，總是表現出詩人對生活的熱愛。詩人創作的激情都能充分的表現在詩歌語言中。或喜或憂，或傷或悲；或抒發家國情懷，或描繪愛情甜美；或歌詠田園風光，或讚歎自然山水，無一不是詩人真情實感的流露，否則，就不能稱其為詩歌。
棲哈丶
說得對。詩的種類很多，當然可以起到記載反映歷史的作用。而多數作者用以抒情。
詩歌是從勞動呼號發展而來，古以不配樂為″詩″，配樂為″歌，現代統稱為詩歌。
詩歌是一種高度集中反映社會生活、飽和著豐富的感情和想象、有著嚴謹的韻律回味、富有音樂美的一種文學體裁。
抒情詩歌更有明顯的特點一一①反映社會生活高度集中；②飽含著豐富的情感和想象；③詩歌語言的″音樂美″；④給讀者留下無窮回味等等。
語言簡煉的詩歌卻浸透著作者的情感，並與讀者交融互動，沒有時空限制、沒有年綸痕跡、沒有嘈雜的聲音……卻有著作者與讀者發出的"共鳴″聲……
全峰山
詩可以分為敘事詩和抒情詩。
敘事詩以記人敘事為主，一般都有完整的故事情節和具體顯明的人物形象，通過選取某個事件中最緊要，最生動的情節和人物性格中最突出的特點，用抒情的筆墨進行最簡單的描寫，從而表達作者對生活的認識和感受。
抒情詩以抒發詩人對人生的真摯感情為主，一般沒有完整的故事情節和豐滿的人物形象。在抒情詩中，作者可以值抒胸臆，也可以藉助對事件和景物的描寫來抒發自己的情感。
中華文化傳播人
中國人大多接受“詩言志”一說。儘管這當中也有不少詩詞大家“為賦新詞強說愁”……
不過，中國詩詞大家的千古絕唱大多是在本人或身處困境、或天下大亂的歷史時期創作的。這是毋庸置疑的普遍現象。看來，文學創作也是“生於憂患，死於安樂。”
“九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。”
草民879
這個是肯定的，詩情畫意，詩肯定是需要有感情作基礎的，不論是詠史或是詠物，我們都能從詩人所作的詩詞中體會到作者的思想感情！
半世飛仙
詩言志！言為心聲！所表達的內容有記述歷史，有歌詠愛情，有表達家國情懷，有描繪田園風光，有表現戰爭場景，，，所以不僅僅是舒發個人情懷！
