农在天涯
人这一辈子总是能看到别人的缺点，却看不到自己的缺点！总是认为自己比别人博学多才！把自己看得高高在上！总想站在高高的道义上去打击别人！心态不正，心术不正，这样的人最让人鄙视！中国有一句话那是红眼病！这种性格的人就是最看不起别人比自己强！心胸狭隘小肠嫉妒！没有什么特长！溜须拍马是这种人的强项！这种小人一旦在政治上得到了权利是很可怕的！抬高自己，打击别人，那就是真正的小人！小人每天在指责他人说他人却看不到自己的卑鄙无耻！！！…
海风6550
一强90594460
我对“人可以不博学多才，但不可以狂妄无知而无畏”的观点不完全同意：因为博学多才与狂妄无知而无畏没有必然的关系，是一种心理病态，理由如下：
1、博学多才，应该是所有人的追求。尤其是当今社会，博学多才，与单一专业的人比起来，在各方面都有优势，但专业精练方面处于劣势。看从事什么事业，如果从事的是综合性的工作，那其知识的积累就应侧重于博学多才，懂得知识越多，其工作能力就会越强。
2、专业性强的工作，那就需要行业专家型的人才。不过即使是专家型的人才，也得对相关的知识和技能要有所了解，也要尽可能的博学多才，但只是加强学习了解相关知识，不断更新知识。这样非常有利于本专业的工作紧跟时代的进步，不断完善和改进。因为当代的技术相关性越来越紧密，做为专业人才也得了解技术发展的动态，随时调整技术专攻的方向。
3、狂妄无知而无畏，在日常生活中，是破坏性的心理活动，如果付诸实施，会给周围的人他人、社会造成危害。这样的人，如果只是知识欠缺的，适当的进行教育，加强学习，多读书，会得到改变的，如果真有病就送医。
我的结论是，如果人人都追求博学多才，那么就不会出现狂妄无知无畏的人，营造良好的人人学习进取的社会环境，就不会出现题主的问题。
百性哲学
更博学的人就不会无知无畏，有个心理学效应叫达克效应，无知者最自信。无知比知识更容易让人产生自信，只有一无所知的人才会觉得自己好牛逼自己什么都知道，自己什么都能干。随着知识的越来越深入，会越来越发现自己无知，越觉得自己无知，你就会越谨小慎微越谦卑。刚开车的新司机都觉得自己好牛逼，在你开车10年20年的时间里面，你看到无数场车祸，你看到无数的人身首异处，而变得谨小慎微，越来越害怕开车。如果一个人觉得自己好牛逼无所不能，那么请你远离他。因为雷劈他的时候会连累到你。反而那些谦卑的觉得自己无知的人更让人觉得尊敬。
知行至善
人可以不博学多才，这句话本身就没什么价值意义，纯粹的废话。因为博学多才的人毕竟是少数，一般人哪里可以达到博学多才呢？
才华横溢的永远是少数。“遥想公瑾当年，小乔初嫁了。雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。”这是北宋苏东坡《念奴娇•赤壁怀古》的句子，写出了三国时代周瑜的英雄风流才华不凡的姿态，三国时代，有周瑜才华的也就诸葛亮，所以才有罗贯中虚构“既生瑜何生亮”的终极一问。
芸芸众生是达不到学富五车才高八斗的，这也不是可以凭借努力就完全可以的成功的，先天禀赋，背景不同，没必要强调人人要才华横溢，那是不切实际的。所以，“人可以不博学多才” 这话有毛病！
但不可以狂妄无知，这半句是对的。狂妄无知令人好笑乃至讨厌，是活该。《三国演义》里，蒋干自告去东吴游说周瑜投降曹操，蒋干就是一个狂妄无知才疏学浅自命不凡的家伙，他在曹操面前夸下海口，到了东吴，被周瑜利用捉弄，蒋干盗书，自作聪明，让曹操也中了计。
狂妄无知才疏学浅的人一旦破功，被人耻笑，那是活该了；比狂妄还严重的是狂悖 ，狂悖之徒，已经不能给他讲道理了。
人要有自知之明，人最难了解的就是自己。
另外，无知者无畏，可以理解。因为无知，所以，不知道利害，不知道进退，不知道真理，所以，敢做出一些鲁莽之事。
无知，是愚蠢，但有时候情有可原；无知加无畏才是可怕的。
青霞人文
狂者轻世界，醉里得真如。人性人道已被物性物欲掌控和操纵，正义良知良能已被压抑禁锢，人是需要点狂气和舍身之无畏的，五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁！李白，诗仙之名不是白叫的。尼采，一句上帝死了，驱散了笼罩在欧洲人心田上的雾霾，才有近现代欧洲之强势崛起，尼采疯了，但他疯得有价值！
在正义良知正能的根基上愈狂愈无畏愈振奋人心，人定胜天不是说着玩的！
阳光明正
文明与真诚是一个人的底线。
……有人把狂妄无知而无畏等同于尼采的哲学主义了，这是不对的。尼采的：上帝已死了。是说这个人世间不能再由代表康德的理性主义与宗教信条的信仰来统治了，而应该由尼采他本人创立的以太阳阿波罗日神与酒神为精神意象的悲剧浪漫主义艺术以及非理性主义的强力意志来引领了。
……在这里，我们很显然地看到，尼采的思想与理想愿景是一种文化和文明，是一种哲学与艺术主张，这样一种人性力量哪里是什么无畏的狂妄无知。狂妄无知而无畏是一种反文明，反人性的破坏与毁灭。
……我们再看一个人是不是一定要博学多才。当然，博学多才自然是好的，这也是人们崇尚，向往与鼓励的。因为一个人如果博学多才，那么他就更加的理性，更加的懂得善良，更加的有能力，更加的文明。总之，这样的人对社会，对自然，对人类的进步都比一个孤陋寡闻的庸才要好。但是，作为一个人，他的禀赋与能力是天生的，有的要优秀些，有的要恶劣些，但差一点的人虽然在能力与知觉，悟性不如优秀的人，但是只要这样的人对社会不具危害性和破坏性，那么他还可以合法，安静，慢慢的生存下去。而优秀的人虽然能力强，人人都希望得到，因为这有利于在这个世界更具竟争力。但是这种博学多才的，能力更强的人，一旦心存恶念，那么他的破坏性，危险性更大，人们所要遭受的损失和痛苦更大。因此在这个世界上人可以不必博学多才，要紧的却是他的个人道德品质和一颗善良的心灵。
……而真正的狂妄无知而无畏是那种胆大包天，愚蠢而不知进退的人，这种人虽然在危险中有仍然保持勇气而勇敢的秉性，但是他太轻率了，因此一种人也是鲁莽的人。他敢于挑战和冒险是因为他不知道危险性，知道危险而去冒险是胆子大，但在这种显然不可能成功的情况下去冒险，这就是狂妄无知而胆大包天，因而也就是无畏的。有时也称这种人为亡命之徒。显然这样的人是不受欢迎的，这种人简直就是寻非痞棍，江湖凶悍的匪徒，恶霸。这种人没有同情心，没有情感，没有文明。他的灵魂里只有生存，只有弱肉强食和能量发泄之后的狂喜，狂笑。
国学思维
无知者无畏，博学者慎微。无知者轻狂，天不怕地不怕，天王盖地虎，老子第一。这些现象，来自于各人的修养。
不学无术者，有生活的土地，环境容忍了他的思维。他的意识里，就是那种氛围的丛林法则。不知道外面的世界，不与文明社会交往。不读书，不看报，不看新闻，浑浑噩噩度过一生。
当他走进新时代广场，就象一头大象闯入磁器店。他的狂妄，是来自于他的无知，他不知道器具的价值，放荡不羁，为所欲为，所行所为，皆以个人爱好为中心。没有了文明社会的自我束缚，他的表现形式就是另类。
狂妄，来自于无知者。人类的进步，来自于学习，知识的提高，改变着人生价值观。
人，不可以不学习，不学无术者，会被自然淘汰。
学习，是进步的阶梯，博学，是文化修养的源头。人生，可供学习的东西很多，向人学，学会生活，向动物世界学习，学会自然生存能力，向古人学，汲取千年精华为己技艺。
人生，都在学习着，婴儿学步，娃娃学语，无不是在学习的。
人之学习，应以与时俱进，与生命俱进，小时候学吃饭学走路伊伊呀呀学语言，长成之后，学文化读历史知道义尚廉耻，生活中，学习无所不在。
俗话说，人往高处走，水往低处流，人人都有向上之心。我们可以用自己的形象，来影响他们，也可以教育他们。
人之初，性本善，性相近，习相远。让他不走远的办法，还是学习。大千世界，学无止境，三人行必有我师。爱好学习的人，定是修养有素的人。一个学习的好环境下，可以影响一个人的习惯。
不要嫌弃他们，学会影响他，改变他，我们不是圣人，可以学习圣人啊。
改变一个人的习惯很难，让他读书学习进步得慢慢的来。尽一份力，收获一份喜悦。
把自己做好了，可以无形中影响周围的人，先挑大任于己肩上，坚信自己的努力，一定会有丰盛的回报。
山东用户梁云平
答，一，人各有志，有些人天生不就不是块学习的料，你怎么治理他，都一样，学渣！不学无术，无所事事。二，但是人可以不博学多才，但不可以狂妄无知而无畏。你可以不读书，掌握知识，可以干些与数字文化有关的工作，但你不能够狂妄自大，骄横无赖，目无一切，老子天下第一，办事莽撞胡来无知的的表现，不惧怕任何事，有时越过法律红线，收到法律惩戒，不学无术，不懂法律，办事不计后果，人自然就没有层次和修养，表现得就是狂妄自大，无知与无畏。
奇闻好奇
明朝解缙有幅对子极具喻意:墙上芦苇，头重脚轻底子浅，山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。人的知识文化程度高低都是相对比较才会有所鉴别，而文化的掌握知识的拥有不尽相同。一个人文化知识有限并不可怕，可怕的是腹内空空如也却目中无人，毫无顾忌的狂妄，意识不到自己的浮浅，缺失自知之明。正是基于此层面的无知所以会愚昧的无畏，而这种愚昧的无知，无畏又进一步加剧言行举止的狂妄，可谓恶性循环。虚心使人进步，骄傲需具资本，沒有资本的轻狂最终只会沦为笑柄。
