1981年初，九華船形山金盆養鯉的一戶村民忙著建新房，附近的村民也都來幫工。就在平整地基時，大家挖出了一件形狀像豬的銅器。
慶幸的是，這件器物鑄造得比較堅固，在挖掘過程中沒有被破壞。後來，經文物專家鑑定，這件豬形青銅器為“尊”，是盛酒器，製造於距今3000多年前的商代。
全國唯一以豬為造型的商代青銅尊
這件貴為國家一級文物的豬形銅尊,長72釐米,高40釐米,重19.75千克,容積13升。
湘潭市博物館文物專家盛兆華介紹,這件豬形銅尊真實地還原了當時野公豬的形象,頗具特色。豬的嘴部相比現在的豬較長,兩側突出的獠牙,充分展示了它的野性。但是,這隻野公豬身上又有被馴化的家豬的特點。山東農業大學一位教授就做過相關研究,在純野生狀態下生存的豬,需要不停地奔走尋找食物,豬的腹部是不可能如此圓鼓的。
再仔細觀察這件豬尊,豬的雙眼直視,兩耳豎立,四肢粗壯,尾巴下垂。豬背上有一個帶蓋的橢圓形口,為酒的出入口。蓋捉手以鳳鳥造型,豬肘部飾有夔龍紋。豬尊的前後肘部有橫穿的管孔,可以穿繫繩索,供人抬舉。
根據器型的大小、紋飾以及製作工藝,盛兆華推斷,豬形銅尊是一件象徵持有者身份和地位的禮器。
在全國出土的各種動物造型的商代青銅尊中,湘潭出土的這件文物是唯一以豬的形象造型的青銅尊。
精湛的製作工藝
從豬尊獨特的造型和別出心裁的設計，文物專家看到的，不僅是持有者對審美的注重和對生活品質的追求，更是商代青銅器製造工藝最高水準的體現。
鑄造一件青銅器物之前，首先就得製作一個欲鑄器物的模子，再用泥巴敷在這個模子外面，形成鑄件的外範。此外，還要用泥巴製做一個體積與欲鑄器物內腔相當的內範。當內外範套合在一起，中間的間隙就是欲鑄器物的厚度。往間隙灌注溶化後的青銅液，等待銅液冷卻，除去內外範，欲鑄器物就完成了。
“湘潭出土的這件豬形銅尊器型較大,在它的製作過程中,所使用的範可能是一次性的,這就意味著,當時要製作兩件完全一樣的豬形銅尊是不可能的。”盛兆華說,“雖然現代人有了更先進的技術,但是我們不得不佩服3000多年前人類的智慧。”
榮登湘潭對日本宣傳冊封面
幾年前，盛兆華在整理市博物館的書刊資料時，無意中看到了一本宣傳冊。
上世紀90年代，湘潭和日本的彥根市建立友好關係。當時，湘潭的代表出訪彥根市之前，製作了一本推介湘潭的宣傳冊。讓盛兆華意外的是，這本宣傳冊的封面選擇的不是湘潭的歷代名人，也不是代表湘潭的某個地標，而是這件出土於湘潭的豬形銅尊。
豬形銅尊緣何在湘潭出現？
無論是從文獻還是考古中，文物專家都無法證明，幾千年前湘潭被納入了商朝的版圖。那麼，這件製造於商朝的豬形銅尊為何會出現在湘潭境內呢？
專家推測，隨著周朝的崛起，商（族）人失去了原有的權力和地位，商人被迫離開原來居住的地方，四散逃離。當商人離開故土時，他們會選擇攜帶一些重要的東西，很有可能豬形銅尊就是在這樣的背景下來到湘潭的。
在豬形銅尊被髮掘後，省博物館的文物專家曾做過調查，豬尊的出土地點是面對湘江的一個山坳裡，附近並沒有發現其他器物，屬於窖藏出土。有意思的是，窖藏內靠近豬尊的填土是細沙土，與窖藏本身的泥土不一致。沙土不積水，豬尊周邊置沙土，應當是為了保證銅器周邊相對乾燥。
“在不斷遷徙的過程中，商人可能會遇到各種緊急情況，在那個交通不發達的年代，攜帶這麼大件器物是很不方便的。當時，他們可能只是想著暫時找個合適的地方把豬尊保存下來，過後再返回來取。但最終還是由於種種原因，豬尊永遠被留在了這裡。”盛兆華告訴我們，在湖南，圍繞寧鄉一帶，出土了很多青銅器，都是以這樣的方式埋藏的。在湘潭境內也發現了不少商代遺址，可能都是南下的這一支商人遷過來的。
而當時的湘潭境內，並沒有固定的社會形態，在這裡生存著土著居民，各個方面的發展都相對落後。商人的到來，為湘潭帶來了先進的生產技術和文化。當兩種不同的文化相互碰撞、相互融合，最終推動湘潭的歷史文化向前發展。
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