請叫我丶大俠
因為社會關係的斷裂產生的痛苦等同於身體物理傷害產生的痛苦。
01 背後的原理
致力於基於神經科學研究人的社會交往的心理學家馬修·利伯曼，將自己的研究成果寫了一本書，《社交天性》。
根據神經科學對於大腦的監測發現：
當遭受到社會痛苦經背側前扣帶皮層和前腦島發出一個警告，敦促我們及時化解我們的社會連接所受到的威脅。另一方面，社會獎賞通過腹側紋狀體、隔區以及各種與催產素有關的神經過程，讓我們從照看他人中獲得快樂，激勵我們去關愛他人。社會痛苦，就是指我們與他人的關係遭到了損害，甚至只是一種可能性損害，都會產生痛苦。
比如，為什麼人本能的害怕當眾演講？
因為我們害怕自己表現太差搞砸了。但是為什麼會本能的產生這種恐懼？因為公開演講放大了我們被別人拒絕的可能性。
僅僅是這種被拒絕的可能性，就足以令我們產生痛苦。因為被拒絕意味著建立關係的失敗。
從大腦的機制來說，社會痛苦和身體痛苦共享同一套神經迴路機制。
也就是說，很多文學上的描寫，比如心如刀絞、肝腸寸斷等等，不只是一種比喻而已，而是有科學依據的。
科學家統計發現，世界各地的語言描述親人離世或者是關係斷裂產生的痛苦，都是用身體的物理疼痛的語言來表達。這相當於也是一種佐證。
02 丁元英愛之深
芮小丹的死，丁元英遭到了芮小丹親人以及同事的不理解，甚至是質疑。
但是這份感情，並不是傳統世俗所能理解的。
丁元英確實沒有像世俗一樣大哭大叫，表現的痛哭流涕，不能自已。這個也不符合丁元英的性格。
但是，丁元英心痛到吐血。
沒有比這程度更深的來體現丁元英跟芮小丹之間的愛了。
一般人身體上只有遭受重創內傷以後，才會產生吐血。比如，很多武俠小說裡面，兩個高手對決，繁雜的招式之後，兩人站定，肯定有一個人的嘴角開始流血，代表遭受到了內傷。
而吐血這個情節的描寫，就直接表明了丁元英對於芮小丹深沉的愛。並不是世俗中只看表象的不在乎，比如，芮小丹父親所質疑的，丁元英以後還可以有很多女人。
這是一種比海更深的感情，深到已經跟心連在了一起。所以，當芮小丹離世，連接關係破碎以後，對於丁元英來說就是一次身心的重創，痛到大口的吐血。
李撒歡
我覺得應該是先有失去心愛之人的痛心，這是人最直接的情感反應，丁元英活的再明白也是個人，脫離不了作為人的情感反應。其次，理性稍作剋制自己的情緒後，情感中會萌發為這個社會失去一名文化人才而感到惋惜的悲痛，然後失去心愛之人的痛太強烈，根本剋制不住，重新迸發出來，兩種感情交匯，悲痛至極，最終由於人天生的私心，感情全部迴歸到失去心愛之人的痛心。
請叫我丶大俠
首先雖然丁元英早就隱隱預感到小丹處於危險之中，幾次建議小丹辭職改行，稱中國不差她一個女警察，但是差更有作為的小丹。無奈小丹對警察職業的喜愛和固執而拒絕丁元英。那時起，內心隱隱的痛已經埋下。
然後，丁元英深知，人各有天命，不想死或是怕死，難道就不會死了麼？人活著享受了樂，就什麼樣的痛也都得受。當得知小丹真正的去世，那是錐心的痛，淚又流不下來，就只有吐血了。不願意接受也得接受，不能接受也得接受，逝者去矣，生者日子還得過……
