在《全唐詩》中有這樣一首比較的奇怪的詩，說它奇怪是因為這首詩不是一個人寫的，而是由兩個身份地位完全迥異的人合作而成，一人是唐朝頂頂有名的中興皇帝唐宣宗李忱，另一人則是香嚴寺的一位禪師——香嚴閒。
全詩共上下兩聯，首聯為香嚴閒禪師所作，尾聯聯為唐宣宗所作——《瀑布聯句》：千巖萬壑不辭勞， 遠看方知出處高。溪澗豈能留得住， 終歸大海作波濤。
咋一看只是一首普通的詠物詩，如果不是詩下有小序，可能沒有人會想到與唐宣宗有關：《詩史》雲——帝遊方外，至黃檗，與黃檗禪師同觀瀑布聯句。不過，後來《佛祖統紀》更正了這一說法，當時唐宣宗參與寫這首詩的時候，黃檗禪師並沒有在廬山，而是去了海昌，同行的禪師應該是香嚴閒禪師，“帝至廬山，與香嚴閒禪師詠，時黃檗在海昌”。
其實，我們不要看這一首《瀑布聯句》是一個混合產物，但是整體感卻是十分的強烈，可以說是一首氣勢磅礴的詠瀑布詩。
千巖萬壑不辭勞， 遠看方知出處高。廬山瀑布必是飛躍了千巖萬壑，曲曲折折，歷經千辛萬苦才從能逐漸壯大而後奔流之下形成瀑布，觀看瀑布的人也只有站在遠處才能看到瀑布的真正面目，體會到壯觀的瀑布其實是來自高峰上面的溪水河流。
香嚴閒禪師是唐宣宗的好朋友，對唐宣宗的情況非常瞭解，那個時候，唐宣宗還只是一個裝瘋賣傻的王爺，但是的皇帝是唐武宗，論輩分，唐武宗是他親侄兒，然而從小為求自保的唐宣宗裝瘋賣傻，武宗經常欺負他。香嚴閒禪師這樣寫其實是在暗指瀑布就是唐宣宗，就算是出身高貴的皇族，他也必須憑藉自己的能力才能有所作為，算是對唐宣宗在進行鼓勵。
溪澗豈能留得住， 終歸大海作波濤。這一句是寫去瀑布的出去，瀑布奔流而下，山間的溪澗哪裡能留得住它，只是暫時讓它棲身而已，這勢不可擋的瀑布，終究還是會奔流匯入大海中去，然後再大海中掀起波濤來。掀起波濤的不是瀑布，是龍！在我國，皇帝還有一個稱呼叫做真龍天子，這個時候裝傻的唐宣宗寫出這樣的對聯，不能看出他胸中有大志向，而這一切其實也是應證了唐宣宗以後的人生。
唐武宗彌留時，唐宣宗被太監擁立為皇太叔，其實就是皇位的繼承人，只是他輩分在那裡，不可能被稱為皇太子。唐武宗去世之後，唐宣宗以皇太叔的身份繼位，將唐朝中興。
整首詩就是以寫景來寫人，雖遭遇困境，但不放棄希望，心存大志。唐宣宗以詩言志，以後兩句承接前兩句，實在是渾然天成，不可多得，尤其是終歸大海作波濤，更是和他以後的身份相映襯，身份志趣都曉得那麼有預見性，非常少見！
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