《詩經畫意·采薇》
《詩經畫意·采薇》
在當今世界各地的藝術殿堂中，那些被赫然供奉、被反覆演繹、並且見諸於各類藝術歷史教科書，廣為後人傳頌的傑作，所以能夠穿越歷史煙雲和一代又一代藝術史家的指摘詰問，讓今天的我們在重睹它們時，仍然折服於其經久的藝術魅力而為之怦然心動，並在胸中激盪起歷史的回聲，正是因為那些作品在思想內容、主題形式和藝術技藝上達到了無以倫比的歷史高度。
《詩經畫意·伐檀》
《詩經畫意·伐檀》
試作遐想：那些前賢彼時是如何以卑微的身份和高超的藝術才能，在良知與道德的驅策下，用心描繪記錄並重現一個時代的“真實”。在歷史的幽暗深處，發散著也許微弱，但卻熾熱而執著的光與溫度。他們運用文字、音符、色彩去承載思想，進而融入他們的理想和對真善美的理解，選擇通過一個點去揭示反映一個時代、一個民族的形象與歷史。有的甚至需要以抗拒世俗的勇氣，發時人之所未見，書世人之未所思，以超凡的想象力和精妙入微的表達能力，經由工匠般的勞作所建構起的作品生命遠遠超過了作者其自然生命，成為不朽。然而挑剔又勢利的藝術史只關注第一、追捧唯一，以至於今天的我們無從知曉那隱沒在歷史陰影之中、金字塔基座上無數同樣付出了智力勞作的佚名作者。那些已經難以查考的無名者，在賦予素箋、畫布以智慧之時，也許從未奢望後人能夠真正讀懂、並且理解隱匿在作品之中的內在價值，從未預料作品能夠傳世，但歷史能夠還他們以公正。
《詩經畫意·關雎》
《詩經畫意·關雎》
作品是文藝家的立足之本，創造高原高峰作品，光有熱情和決心遠遠不夠。文藝家需要關心的是如何使作品的思想切實深刻起來，藝術精湛起來，技術精良起來。我們需要虛心學習，需要不斷充電；我們需要關注社會發展進步，注重學習文藝理論，補充文史哲方面的知識欠缺；我們需要學會善於在生活中發掘提取鮮活的素材，以激發獨特的創意構思，以小見大的體現中華思想理念、美學精神，學會賦予作品豐富雋永的內涵，而非簡單地將課堂寫生移至鄉間而代替了深入生活；我們需要有寬闊的胸襟、厚積薄發的巧思和充沛的藝術想象力。
《詩經畫意·蒹葭》
《詩經畫意·蒹葭》
從靈感閃現化為心象進而視覺圖像化的一刻起，即盡其所能調動一切可資表現的藝術手法，以敢於試錯、廢稿三千的精神，獨到的言說主題內容，而不是以同樣的程式套用不同的主題，造成千篇一律的重複；我們需要打磨熟練的技巧和精妙的形式語言，去呈現作品的視聽效果，精心設計作品的各個局部、細節以致整體的協調關係，處理好敘事結構、人物的形象造型、章節的起承轉合、色彩調性乃至筆觸的組合排列，而不是熱衷於炫技，滿足於技巧熟練……等等，不斷充實、改進，努力營造無可替代的藝術效果。
《詩經畫意·狡童》
《詩經畫意·狡童》
大量的實踐表明：欲求達到精深、精湛、精良的藝術高峰並非易事，探取藝術堂奧，不光需要學養、能力的不斷提升，還需要時間和藝術積累。知識理論和技能的攝取、研修，雖然可以通過後天的刻苦努力得以彌補，但最終在作品中起決定作用的，是我們的思想境界、人格修為、價值觀念和藝術感悟力。我們還需要行萬里路，熱愛生命、熱愛生活、關愛他人；需要克服許多自身的偏執與自戀、狹隘、怯懦和虛榮之心，以及永遠不會沒有的“無知”，懷抱“摛文必在緯軍國，負重必在任棟樑，窮則獨善以垂文，達則奉時以騁績”的志向，使自己先成為一個有深度和厚度的人，作品才能有筋骨、道德和溫度。
《詩經畫意·氓》
《詩經畫意·氓》
求取藝術精湛，我們還需要讀懂、讀透生活與藝術的大書，遍覽熟悉古今中外一切優秀經典藝術及其創作規律，並且在實踐中努力藝術地闡釋主題，藝術地表現生活，藝術地創新圖式，藝術地施展語言。為了達到此目的，需要我們真正能夠入靜、入定、持恆，刻苦敬業、鑽研技藝，忘情於家國父老，忘情于山川大地，忘情於生活與理想。秉持“即便明日我將衰朽，今日我亦竭盡全力”的心志，努力創作能夠與中國古代傳統藝術拉開距離，與現代西方藝術保持距離，與現實生活和人民零距離，與時代貼近距離，與高峰目標努力縮小距離，能夠折射歷史與人民輝光的當世作品。
《詩經畫意·生民》
《詩經畫意·生民》
《詩經畫意·十畝》
《詩經畫意·十畝》
《詩經畫意·桃夭》
《詩經畫意·桃夭》
《詩經畫意·隰桑》
《詩經畫意·隰桑》
《詩經畫意·月出》
《詩經畫意·月出》
《詩經畫意·蘀兮》
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