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俗话说:打江山易，坐江山难。战争时期，要铁腕打下江山。统一天下后，必须整治内政，以好的政策分配田地开垦荒原，兴修水利，为百姓谋福才能长久坐稳江山。还以马上打天下的方式治理肯定不行，动不动就穷兵黩武肯定不行。
马上打天下，不能马上治天下，这是有典可查的。话说，大秦帝国之后，历史究竟该往什么方向走，如何才能避免重蹈强秦的覆辙，是这个时代留给人们的问题，而对这个问题作出深刻思考的，就有一位思想家，他的名字叫陆贾。
陆贾（约前240年—前170年），汉族，汉初楚国人，西汉思想家、政治家﹑外交家。陆贾是汉代第一位力倡儒学的思想家，提出“行仁义、法先圣，礼法结合、无为而治”，为西汉前期的统治思想奠定了一个基本模式。早年追随刘邦，因能言善辩常出使诸侯。
陆贾是位大才，他对刘邦轻儒的行为很是头疼，就经常引用《诗》、《书》进言，刘邦自然不会给他好脸色。有一次他骂陆贾道：“我的天下是在马上得来的，要《诗》、《书》有什么用！”而陆贾从容不迫地说道：“您从马上打下来的天下，难道还能在马上治理天下吗？商汤、周武王都是像您一样取得天下，却用安定的手段来维护政权，文武并用才是保证政权长久的办法。春秋时期吴王夫差、智伯穷兵黩武最终走向灭亡，而秦国一直严刑峻法，终于灭亡在赵高手里。倘若秦国在统一天下后，推行仁义，取法先圣，天下又哪里轮得到陛下来执掌！”
这一番议论，让刘邦为之语塞。他知道自己鄙视儒生的做法是有错误的了，面带惭色，对陆贾说：“那请你为我写一本著作，说明为什么秦国失去了天下，而我为什么得天下，还要有古代国家成败兴亡的例子。”陆贾于是接受了请求，写了十二篇文章，一篇一篇写在竹简上，上奏给刘邦，而每一次上奏，刘邦看了都交口称赞，左右看了刘邦高兴的样子，也山呼“万岁”，于是《新语》一书就此问世。大家可参考《新语》学习。
今人看古月
马上可以打天下的意思是，天下是靠武力打下来的，以前冷兵器时代，意思是骑马打仗，像毛主席说的枪杆子出政权是一个道理。
但是治理天下需要文韬。是关注民生，发展经济，振兴农业工业等等，需要的治理天下，制度管人。而不是靠武力管人了，已经不需要用武力打了，老百姓需要安居乐业。这时候军队需要做的是保护好国家的安宁。
天下第一崮
打天下，是夺取政权，治天下，是稳定和巩固政权，打天下是流血牺牲，是瓦解和破坏，重在打。治天下，是建设和发展，重在治。。打天下，需要金戈铁马，驰骋疆场，以快制慢，争分夺秒，争城夺地。，而治天下，需要标本兼治，统筹兼顾，循序渐进，治大国如烹小鱼，因地制宜，实事求是，急了不行，慢了也不行。打天下不易，治天下更难。古今中外，能够打天下而治不了天下的例子很多。
思之远方
在马上打天下，和毛主席说的枪杆子里面出政权，是一个道理，就是武装夺取政权。而治理天下，则不能单靠武力，而是要经济、文化、国防…各方面都要发展。
生活竞技场
古语云:打江山易，坐江山难。战争时期，一切从简。总铁腕打下江山，但却不能用坐江山。统一天下后，要成为一代明君，必须整治内政，以好的策论分配田地开垦荒原，兴修水利，为百姓谋福才能长久坐稳江山。还以马上打天下的方式治理肯定不行，动不动就出兵武力解决肯定不行。
熊猫叮当
答：自古以来，守业一定比创业难。创业的时候，你可以召集一班人马，谋臣志士，为了同一个目标齐心协力的奋斗。若成功，便历史留名 ；若失败，便归于尘土。
当成功之后，所面临的就是如何治国安天下，这对一个领导人来说必须有更高的雄才大略，文治武功。
成吉思汗曾经把元朝的版图扩展到波斯一带，最终夜只是短暂的征服而已。
武可安邦，文可治国。
历代成功的君主都深知的道理吧。
crumpet
马上打天下是指要用武将来打下江山的基础，如果你打架用文官的话，那很明显是不可以知人善任的，那文官肯定没有这样的那么大的力气，但是你如果在马上治天下，那就说明你要用武将来治国，在宋朝以前都是重武轻文的，最后导致的结果是多个政权相继的瓦解，利用文官来治国而用五官来打天下，这是历史必有的结果，如果违背了这个自己的政权，可能就会沦为天下的笑谈了吧。
宜山闲者出版社
我们经常说一句话叫做“再也回不去了”，当初打天下是因为生活所迫，必须努力，不努力就没饭吃，而且当初我们都有美好梦想和憧憬。当一切目标都实现的时候就感觉没有以前那么大的冲劲和干劲了，激情，状态也没有以前那么好了，自然也回不去了！[捂脸]
小朴的快乐
历史上哪个武将斗过文臣？江山本是将军创，不叫将军享太平，一将功成万骨枯。有时候从迷信说是报应，就像是考古学家去世比较早一样。
用户云水禅心12535
这就是打江山与坐江山的问题，你用各种方式把天下打下来了，你用的是武力。你不可能只用武力掌控黎民百姓，你要他们安居乐业，这就要发展经济，更多的需要文治
