格誤致知
《宋史·竇儀傳》記載：宋代竇禹鈞的五個兒子儀、儼、侃、偁、僖相繼及第，故稱“五子登科”，多用做結婚的祝福詞吉祥語，寄託了一般人家期望子弟都能像竇家五子那樣，聯袂獲取功名、擁有大富大貴錦繡前程的理想 。
五子登科的典故，主人翁叫做竇燕山，他原本是五代後周時期的一個土財主，為人尖酸刻薄，小肚雞腸，不愁女人不愁錢，雖然妻妾成群，但是沒有兒女，相傳某天夜裡，竇燕山突然夢見了死去多年的父親，老爺子對他說：你心術不正，品行不端，惡名已經被天帝知道，以後你命中無子，並且短壽。你要趕快悔過從善，大積陰德，廣行方便於勞苦大眾，才能挽回天意、改過呈祥。竇燕山醒來，歷歷在目，於是決定重新做人。
有一天，竇燕山去拜佛，在寺廟的拜殿旁邊，撿到了一個袋子，裡面裝著二百兩銀子，三十兩金子。這一筆橫財，要在以前竇燕山早就佔為己有了，但是現在他要從善，所以他便在寺廟旁苦等失主。還在不久，失主終於趕來，一邊嚎哭，一邊四處張望，竇燕山就問那人為何哭泣，那人說道：“我父親給綁匪擄去，將被處死，我好不容易向親友們東借西湊，得到白銀二百兩，黃金三十兩，預備把這筆金銀贖回父親。哪知我一摸錢袋，黃金白銀都沒有了，這樣我的父親就難免一死，剛才我到這裡來進香拜佛，不知是否遺失在寺中”。竇燕山這才確認是失主無疑，於是把錢還給了失主，還另外附贈了一筆路費，失主感激涕下，道謝而去。 
竇燕山還在他家鄉做了不少善事，替窮人娶媳婦，替沒有嫁妝的窮苦人嫁女兒，對窮苦百姓更是慷慨解囊。親戚當中有不能辦喪事的，他就出錢幫忙包辦。一年的收入除了日常開支，全部用來救濟別人。
同時，竇燕山還設立學堂，收集上千卷書，請有學問的老師來教課，把附近因貧窮而不能上學的孩子招來免費上學。自己家裡則節儉樸素，沒有金玉飾品，也沒有華麗衣服。竇燕山如此賙濟貧寒，克己禮人，因此隨之積了大陰德。
又有一次，竇燕山又做夢了，自己的父親對他說：“你的善行感動了天帝，不久你將有五個兒子，而且都能金榜題名。” 醒來發現是夢，於是更加修身養性，從善積德，從不怠慢。 後來，竇燕山果然生了一個又一個孩子，不僅有五個兒子，還有六個女兒。
竇燕山注重禮儀，重道義德行，並且教子有方，家庭和睦，竇家不斷的發達，後來他的長子竇儀，在後晉時期考中進士，入官至禮部尚書，翰林學士，是宋初一代名臣；老二竇儼，也是進士，歷任漢、周、宋初期禮部侍郎；老三竇侃，為後漢進士，官至起居郎；老四竇偁，入宋左諫議大夫；老五竇僖，後周進士，官任宋左補闕。當時人們以“竇氏五龍”稱呼他們，而竇燕山本人，則享壽八十二歲，無疾而終。
狂熱歷史
五子登科的故事流傳至今，十分令人羨慕。話話五代大周時期，燕山府有個叫竇禹釣的人，有五個兒子，個個學富五車、才高八斗，先後及第，榮耀四方。人稱“五子登科”。
五子分別是：竇儀：後晉進士，宋時官至禮部尚書、翰林學士；竇儼：後晉進士，歷仕漢、周，宋時任禮部侍郎：竇侃：後漢進士，宋時任起居郎；竇偁：後漢進士，宋時任左諫議大夫；竇僖：後周進士，宋時任左補闕；
當朝太師賦詩力贊竇禹鈞，詩曰：燕山竇十郎，教子有義方。靈椿一株老，丹桂五枝芳。
由於此故事意義重大，以至於被童蒙教材《三字經》錄入，經曰：竇燕山，有義方；教五子，名俱揚。用以教導孩童讀書上進，顯親揚名。
此故事在民間流傳甚廣，堪稱學習楷模，求知典範。農村結婚、做屋、做壽、進學等重大活動都用它來喝彩，“一場盛典”、“雙喜臨門”“三元及第”、“四季發財”、“五子登科”、“六合大順”、“七星高照”、“八方行運”、“九福齊來”、“十全十美”。幾句吉祥話語，寄託人們美好的願望，幸福的憧憬。可見此故事是多麼的深入人心。
明清（德剛）
登科，是古代科舉考試術語，指的是舉子通過會試，考中進士。
五子登科，顧名思義是五個兒子都考中進士。
五子登科的故事源自五代時期，一個叫竇禹鈞的人。
竇禹鈞生活在五代時期，官至右諫議大夫，此人一生沒有多少成就，最大的成就是培養了五個成功的兒子，他的五個兒子全都考中進士，一時傳為美談，當朝太師馮道為此賦詩云：“燕山竇十郎，教子有義方。靈椿一株老，丹桂五枝芳。”
長子竇儀、次子竇儼、三子竇侃，哥仨在五代後晉天福六年（941年）同一年考中進士。
四子竇偁，後漢乾祜二年（949年）考中進士。
五子竇僖，後周廣順初年（951年）考中進士。
五子之中，成就最大的是長子竇儀、五子竇僖。
竇儀才華橫溢，學問淵博，廉潔清簡，後周時官至翰林學士、兵部侍郎。北宋建立後，趙匡胤十分讚賞竇儀的才華，讓他再任翰林學士，一生兩入翰林，為時人推崇。
竇僖曾在宋太宗太平興國年間，任參知政事。
五個兒子全部考中進士，三個兒子同一年登科，如此成就算放眼整個古代歷史，也極為罕見，竇禹鈞老先生到底是如何培養自己的兒子，才能取得這等成績呢？
按照史料記載，這是竇禹鈞行善積德，得到福報的結果。
說起奇怪，竇禹鈞身體健康，到了三十歲卻連一個兒子都沒有。古代講究“不孝有三，無後為大”，竇禹鈞很著急，但沒有一點辦法。有一天，他做夢夢見有自己的爺爺說他前世罪孽深重，三十歲無子是對他的懲罰，而且他陽壽很短，必須行善積德，才有機會改命。
竇禹鈞夢醒以後深以為然，此後不斷行善積德，後來又夢見爺爺對他說你行善積德做得很好，老天爺給你延了三十六年的壽命，並且賜給你五個兒子，五個兒子將來都能顯貴。
竇禹鈞受到鼓舞，更加行善積德，果然相繼添了五個兒子，為了兒子將來事業有成，他對兒子約束管教很嚴，並建書房四十間，藏書數千卷，聘請文行兼優之士為師授業。在竇禹鈞的悉心培養下，五個兒子個個聰穎智慧，文行並優，時人贊為“竇氏五龍”。由此可見，“竇氏五龍”之所以能實現“五子登科”的傳奇故事，跟竇禹鈞的教育培養是分不開的。
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狄飛驚
《五子登科》
～黎百痴
五子登科？
根正如下：困繞在人們思想上的問題～五子登科，無論你上百度，還是查歷史書，都是《三字經》中的答案。
其實不然，所謂"五子登科“是指，我們不光是要生“子”盡孝道，還要培養好孩子，使他成為一個有用的孩子。培養出什麼樣的孩子才有用呢？要讓他（她）學會琴、棋、書、畫，做君子，不做小人。
查史冊～琴代表雞、兔、蛇三個屬相，棋代表鼠、牛、狗三個屬相，棋代表馬、龍、虎三個屬相，書代表羊、猴、豬三個屬相，這樣十二生肖就全有了。
無論生什麼屬相的孩子，都可以培養成才，都能有所為，沒有培養好孩子，《三字經》裡面已經有解釋，就不多解讀了。
五子登科，由於這個歷史上焚書坑儒等問題，使大量寶貴史冊付之一炬。“五子登科”一直以來，也是人們給新婚夫婦的祝福語，"祝你們早生貴子，祝你們生的孩子五子登科"等等。
誰能生十二個屬相全的孩子呢？沒有，絕對的沒有。只有讓孩子字會琴、棋、書、畫，孩子無論是男孩、女孩，都要培養成知書達禮，成為一個懂得“忠、孝、仁、義、禮、智、信”的好孩子。
做什麼職業不重要，三百六行，行行出狀元。所以，五子登科也還有古人的文言文說法=聽說府上添了士（四）子，前來道賀，祝吾子登科等戲文。
希望我的解釋能夠解疑答惑，只有博覽古書，進行收集整理，以理服人，實事求是就是真理。
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2019.11.07日清晨隨筆
飄流的驛站
五子登科用作結婚的祝福詞或吉祥語；也比喻世俗追求物質滿足。出自《宋史·竇儀傳》。
一、五子登科本為中國民間諺語，最初來源於民間故事，話說五代後周時期，燕山府有個叫竇禹鈞的人，他的五個兒子都品學兼優，先後登科及第，故稱“五子登科”。五子登科後來成為中國傳統吉祥圖案，寄託了一般人家期望子弟都能像竇禹鈞五子一樣獲得科考成功。
二、史稱“黃平科名輩出”、“在黔為文物聲名之地”，至清末黃平有進士29名，舉人251名。康熙三十五年（1696），黃平人王耘中進士，其子侄五人，中舉三人，中進士兩人，後人讚譽為“五子登科”。
這裡一開始有個典故，竇燕山出身於富庶的商人家庭，家道昌盛。但他最初為人心術不正，專用大斗進，小稱賣，費盡心機坑蒙拐騙，以勢壓人。以至於激怒了上天，他三十歲了還膝下無子。在一個夜晚，他做夢。夢到他去世的父親對他說：“你心術不好。品行不端，惡名已經被天帝知道。以後你命中無子，並且短壽。你要趕快悔過從善，大積陰德，廣行方便於勞苦大眾，才能挽回天意、改過呈祥。”竇燕山醒來，歷歷在目，於是決定重新做人。自此，他修身養性，廣做善事，毫不怠慢。後來，他果然有五個兒子。由於自己重禮儀、德行好，且教子有方、家庭和睦，竇家終於發達了。
他的長子名儀，在後晉時中進士，入宋官至禮部尚書、翰林學士，是宋初一代名臣，他去世後太祖趙匡胤曾悲傷地感嘆：“天何奪我竇儀之速耶！”次子名儼，也是後晉進士，歷仕漢、周，宋初任禮部侍郎。三子名侃，為後漢進士，曾任宋起居郎。四子名，竇偁為後漢進士，入宋任左諫議大夫。竇僖是後周進士，曾任宋左補闕。當時人們美稱他們為“竇氏五龍”。當五個兒子均金榜題名時，侍郎馮道贈他一首詩：“竇燕山十郎，教子以義方。靈椿一株老，丹桂五枝芳。”竇禹鈞還有八個孫子，也都很貴顯。最後，竇禹鈞做到諫議大夫的官職，享壽八十二歲，臨終前談笑風生，向親友告別，沐浴更衣，無病而卒。
《三字經》中以“竇燕山，有義方，教五子，名俱揚”的句子，歌頌此事，並形成了“五子登科”的成語，寄託了一般人家期望子弟都能像竇家五子那樣，聯袂獲取功名、擁有大富大貴錦繡前程的理想。
五子登科，還有其他歷史溯源，如：黃氏“五子登科”，李氏“五子登科”、王氏“五子登科“、劉氏“五子登科”、龍氏“五子登科“等。
山城小哲
既然你誠心誠意的問了，我便認認真真的回答你。
登科的意思就是指考上了進士，所以古代人說的“五子登科”，是指一家裡面有五個兒子中了進士。而這裡的一家人指的是竇禹鈞，所以五子是他的五個兒子竇儀、竇儼、竇侃、竇偁、竇僖。
他的五個兒子在考取了進士以後，竇儀當了禮部尚書、竇儼做了禮部侍郎、竇侃做了左補闕、竇偁更是左諫議大夫參和政事、竇僖是起居郎。五個兒子在官場還是挺一帆風順的，而且都比較出色。
其實五子登科的來源民間故事。說的是竇禹鈞十分會教育孩子，將他的五個孩子都培養得很優秀，並且前後都考上了進士。這在古代是很了不起的一件事，所以“五子登科”是很好的一種寓意，同時這也被大家當作了吉祥圖案，保佑家裡的考生也像他們一樣爭氣。
一開始古代故事還是另外一個意思，因為竇禹鈞一開始雖然很有錢，但是為人不怎麼樣，也一直沒有孩子。當他爹給他託夢以後，他開始日日行善，最終培養出這樣五個優秀的孩子。所以大家也用他的故事告訴大家要多做善事才會有好報。
後來慢慢的五子登科就不再僅僅侷限於只形容考場上的事了，五子的內涵也隨著時代而發生著改變。
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1、官僚中的的“五子登科”指的是：說話賣官子，開會擺架子，玩樂有點子，做事沒法子，每天混日子。
2、留學生中的“五子登科”指的是：戴博士帽子，開名牌車子，掙大把銀子，買豪華房子，生白胖兒子。
3、基督徒中的“五子登科”指的是：溫和善良的君子，奮勇向前的卒子，擇善固執的傻子，認真勤奮的尖子，悔改回頭的浪子。
補充說明:
1、五子登科又象徵及第封侯，時下新版“五子登科”中“五子”則指代“妻子、兒子、房子、票子、車子”的理想生活。
2.、抗日戰爭勝利後，囯民黨接收大員到收復地區先搶金子、銀子、房子、車子、女子，被人諷刺為“五子登科”。
3、《飄帥》電視劇裡的“五子登科”是指金子、票子、房子、車子、女子。
江水趣談
古人讀書、求學、入仕，有很多勵志故事，如關於孟子的“孟母擇鄰”，關於范仲淹的“劃粥斷齏”，關於歐陽修的“以荻畫地”，關於陳省華的“父子四進士，一門兩狀元”等等。
古代說的“五子登科”，也屬於此類。
所謂“五子登科”，講的是在竇禹鈞的精心培養下，五個兒子全部中了進士的故事，這“五子”分別是：長子竇儀，次子竇儼，三子竇侃，四子竇偁，五子竇僖。
竇禹鈞，天津薊縣人，排行老十，因有竇十郎之稱，因家居燕山之下，故又有竇燕山之稱。
竇禹鈞這個人不簡單，他生活在五代宋初亂世，卻能躲避戰亂，安心於鄉野，對膝下五個兒子悉心教育，讓五個兒子全部成材，而且後來個個身居要職，成了遠近聞名的好父親、好導師。
那麼，竇禹鈞為什麼能把孩子培養得這麼優秀呢？
范仲淹寫的《竇諫議錄》一文，是記載竇禹鈞事蹟非常詳細的一篇史料。不過，雖然詳細，不過也是經歷介紹，對於教育事蹟，卻也似乎並無過人之處，范仲淹在文中，也只說竇禹鈞曾經舉資建了一座書院，購買數千卷書添置其中，請了老師為兒子們授課，這些，似乎也並無特別之處。
另外，六朝宰相馮道曾寫了一首詩，《贈竇十》，詩曰：“燕山竇十郎，教子以義方。靈椿一株老，丹桂五枝芳。”
馮道的這首詩，倒為我們提供了竇禹鈞教子的訣竅：“教子以義方”
確實，竇禹鈞教子，重在言傳身教，以自己的言行為兒子們樹立榜樣。
竇禹鈞雖然是個富翁，但他有仕有義。
竇禹鈞家有個僕人，有一次起了賊心，偷了他一大筆錢，隨後準備逃跑，但又因為竇禹鈞平日待自己好，不能昧著良心，因此寫了個憑證，系在自己女兒手臂上，憑證上寫道：“永賣此女，與本宅償所負錢。”然後逃了。
竇禹鈞收到憑證後，當即燒掉，不僅對僕人的偷盜沒有追究，同時還收養了這個可憐的女孩，後又將她撫養成人，且自貼嫁妝，送她出嫁。
多年後，偷錢的僕人聽說了此事，滿心愧疚，趕緊回來謝罪。
竇禹鈞原諒了他，重新給了他工作，對之前的事隻字不提。
竇禹鈞為人很寬厚，而且仗義疏財，親朋戚友中有人去世，因貧不能安葬的，他主動出錢幫助。
窮人家女兒到出嫁年齡而辦不起嫁妝，竇禹鈞慷慨解囊，由他置辦嫁妝出嫁的女孩有28人。
親鄰好友中有家庭貧困的，他常常雪中送炭。
竇禹鈞幫助過的人很多，但自己卻非常節儉，家裡沒什麼金銀飾物，妻兒穿的也是粗布衣服。
竇禹鈞建的學院，四方寒士皆可來學，只要有志於學、勤奮努力的，他免費提供食宿。據說，通過竇禹鈞的學院成材的寒士頗不少，他去世後，有些得到過他幫助的人，還為他守孝三年。
竇禹鈞用他的言行，履行著一個父親的責任，踐行著一個讀書人的操守，在孩子們的心中播下了善良的種子。
他的五個兒子不僅學業優異，全部考上了進士，而且後來個個在朝廷擔任要職，顯赫一時。
他的長子竇儀曾任工部尚書，次子竇儼任侍郎，三子竇侃任起居舍人，四子竇偁任參知政事，五子竇僖任左補闕。但有趣的是，不管兒子們官有多大，在父母堂前，那都是恭恭敬敬，規規矩矩。
竇家聞名一方，常有客人來訪，每每來客，竇禹鈞堂屋一坐，那一尚書、二侍郎、三起居、四參政、五補闕，都侍立在側，畢恭畢敬，一派世家風範。
我想，竇禹鈞之所以能培養出五個進士，恐怕就是這種良好家風浸染的結果。
帝國的臉譜
五子：車子，房子，票子，位子 和孩子 ，
五子登科典故出自三字經。經曰:竇燕山,有異方,教五子,名俱揚。表現了父母望子成龍,登科及第的，為國之棟樑的美妙願望。
五子登科
《宋史·竇儀傳》記載：宋代竇禹鈞的五個兒子儀、儼、侃、偁、僖相繼及第，故稱“五子登科”。
五代後周時期，燕山府（今北京一帶）有個叫竇禹鈞的人，記取祖訓，教誨兒子們敬慕聖賢，刻苦學習，為人處世，不愧不怍。結果，他的五個兒子都德才兼備，先後登科及第：
竇禹鈞自己也享用八十二歲高壽，無疾而終。 當朝太師馮道還特地寫了首詩：“燕山竇十郎，教子有義方；靈椿一株老，丹桂五技芳。”
《三字經》也以“竇燕山，有義方，教五子，名俱揚”的句子，謳歌此事；又逐步演化為“五子登科”的不祥圖案，寄予了普通人家希冀子弟都能像竇家五子那樣聯袂獲取功名。
五子登科又意味及第封侯，時下新版“五子登科”中“五子”則指代“妻子、兒子、房子、票子、車子”的理想生活。
十年寒窗，正是為了“一鳴驚人天下知”，出將如相，一步登天。家徒四壁中，五個嬉戲的天真幼童，或跨坐巨鯉、或執簫弄曲、或手擎荷葉……儀態各異，栩栩如生。
中國有句俗語：莫欺少年郎，五子登科之相恰如其分地喻示出珍藏者大富大貴的絢爛前程。
1.抗日戰爭成功後，國民黨接納大員到收復地域先搶金子、銀子、房子、車子、女子，被人挖苦為“五子登科”。
2、中國傳統圖案中五子登科 雄雞：不祥如意，常帶五隻小雞寓意五子登科或教五子。 一隻大豬膝下，一群小豬仔在愉快地戲耍著，這款叫做“家徒四壁”，寓意五子登科、六畜興隆
生男報喜蛋染紅綠藍黃紫五色,寓意“五子登科”。
奇趣書畫
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五子登科，是歷史上的一段美好佳話。
講的就是一家子，五個孩子，都學習成績不錯，讀書取功名，有個很好的前途。
熟悉《三字經》的都知道這樣一句話：“竇燕山，有義方，教五子，名俱揚”
這裡說的教五子，其實就是五子登科的故事。
後周太師馮道為他賦詩云：“燕山竇十郎，教子有義方；靈椿一株老，丹桂五技芳。”
說的也是竇燕山的故事。
這個故事的主角，也是有名有姓的，就是這個竇燕山。
話說這個竇燕山，原名竇禹鈞，因為是燕地人，所以叫竇燕山。這個人家境豐厚，可是到了三十歲還沒有孩子，古代十幾歲就結婚了，三十歲沒孩子，父母不知道要多絕望了。於是竇燕山就多行好事，積陰德，總是就是做一些拾金不昧，救苦救難之類的事情，然後就感動了上天，隨後生了五個兒子，並且五個兒子還都讀書很用功，最後考取了功名。
在古代多子多福的觀念下，五個兒子本來就是很不容易，很值得驕傲的，並且這五個孩子還都考取了功名，更是厲害了。物以稀為貴，這件事也因此而留名青史，成為後世的美談。
歷史寶藏
五子登科來源於五代後周時期，燕山府竇禹鈞的五個兒子金榜題名，登科及第。當朝太師馮道為其賦詩：“燕山竇十郎，教子有義方。靈椿一株老，丹桂五枝芳。\r長子竇儀：後晉時中進士，至宋初官至禮部尚書、翰林學士；\r次子竇儼：後晉進士，歷仕漢、周，至宋初任禮部侍郎；\r三子竇侃：後漢進士，至宋初任起居郎；\r四子竇偁：後漢進士，至宋初任左諫議大夫；\r五子竇僖：後周進士，至宋初任左補闕。\r《三字經》中：竇燕山，有義方，教五子，名俱揚，說的便是此事，而在民間則形成了五子登科的成語，寄託了父母期望子嗣們如竇家五子們一樣，個個都能獲取功名、擁有富貴前程的理想。
