不知道您是否聽過這樣一個故事，就是說在元朝的時候曾有規定，就是“十戶一把菜刀”，這是什麼意思呢？
由於蒙古人建立元朝後，漢人實在是太多了，元朝統治者為了加強對漢人的統治，防止他們叛亂，決定收繳民間的兵器，可沒想到的是，菜刀也光榮上榜了。
元朝皇帝給各地官府下了命令，收繳漢人家中的菜刀，只允許每十戶人家，留一把菜刀，只能在做飯的時候使用，並且菜刀要全部放在蒙古人家中，用時再取，用完歸還。除此之外，嚴禁私人鑄造，朝廷會定期勘查。
元朝廷為了提高收繳效率，還發明瞭一個高科技裝備，6米見方的巨型磁鐵，並大量製造。這些製造好的巨型磁鐵，由一隊一隊的士兵拖著在村間街巷運動。只見附近的各類鐵器紛紛破牆而出，嗖嗖嗖的，被吸到了磁鐵之上。
這個說法乍一看，有點荒唐，但細想之後，又在情理之中。而且在當代很多歷史書籍中，都有一部分作者，把這個說法，當成一個歷史冷知識收錄其中。當然，也有一部分作者對此提出了質疑，並且還在書中對此進行了嘲諷，說這元朝當時在收繳各類鐵器的時候，由於數量太多，拖動磁鐵的元軍士兵，一個個措手不及，因此很多人都喪了命，而元朝也因此卒。
當然了，這樣的說法是來自民間的傳說，也比較誇張，那當時的情況究竟是怎樣的呢？
首先說當時的元朝等級制度確實很嚴格，很殘酷。它將民眾分為四等：一等為蒙古人，包括蒙古權貴和蒙族民眾；二等為色目人，包括西域、中亞甚至西亞、東歐等地區的民眾；三等人為漢人，指中國北方的漢、女真等民族；四等人為南人，指的是南宋。
但當我們打開《元史》，從頭到尾搜檢一番，是找不到官方收菜刀的記載的。
但在《刑法志》中，卻有這樣一句話：“諸漢人持兵器者，禁之；漢人為軍者不禁。”意思就是漢人不許擁有任何兵器，但參軍的漢人，不在這個禁令之中。
從這樣的禁令中，的確可以看出，元朝統治者，對於漢人的防備，但這樣的防備，還是可以得到理解的。畢竟一個普通人家，一輩子不摸兵器，是完全不妨礙過日子的。如果真的是每到飯點都得去指定地方領取菜刀做飯，並且還得排著隊來，那還是太不現實了！
並且從《元史·孝友傳》中記錄了兩個殺老虎的故事，我們也可以看出鐮刀、斧頭、菜刀之類的生活用品和農具也不在禁止之列。
第一個故事，“王初應，漳州長泰人……從父義士樵劉嶺山，有虎出叢棘中，搏義士，傷右肩，初應赴救，抽鐮刀刺虎鼻殺之，義士得生。”，大概是王初應跟隨父親去山中砍柴，遇到老虎，初應抽出鐮刀殺了老虎救父。
第二個故事，“同縣施合德，父真祐嚐出耘，為虎扼于田，合德與從弟發仔持斧前殺虎，父得生。”這裡是講了用斧頭殺死老虎救父的故事。
你看，元朝如果連菜刀都不敢讓老百姓用，那又怎麼會放任傷害力更大的鐮刀“逍遙法外”呢？類似王初應這樣的打虎事例，《元史》中不勝枚舉，直到元朝滅亡前，也沒見朝廷對老百姓持有鐮刀表示擔憂，反而是大力稱頌，可見區區菜刀，又怎麼可能讓元朝聞之色變呢？
至於元朝的滅亡原因，往大處說就是天道輪迴，善惡終有報。當底層的百姓受盡欺壓、飢寒交迫、無法生活的時候，為了吃飽穿暖，活下去，自然會起來造反。
如果非要細一點說的話，其實歷朝歷代的滅亡原因都是類似的，元朝廷內部矛盾重重，蒙漢路線之爭一直存在，官吏腐敗享樂，社會財富嚴重分配不公，苛捐雜稅眾多。
元朝再加上沒能解決好跟漢人的共處關係，一直採用高壓政策統治漢人，激化了民族矛盾。矛盾積累到一定程度，農民起義四處爆發，那麼元朝的滅亡就是必然的了
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