不知道您是否听过这样一个故事，就是说在元朝的时候曾有规定，就是“十户一把菜刀”，这是什么意思呢？
由于蒙古人建立元朝后，汉人实在是太多了，元朝统治者为了加强对汉人的统治，防止他们叛乱，决定收缴民间的兵器，可没想到的是，菜刀也光荣上榜了。
元朝皇帝给各地官府下了命令，收缴汉人家中的菜刀，只允许每十户人家，留一把菜刀，只能在做饭的时候使用，并且菜刀要全部放在蒙古人家中，用时再取，用完归还。除此之外，严禁私人铸造，朝廷会定期勘查。
元朝廷为了提高收缴效率，还发明了一个高科技装备，6米见方的巨型磁铁，并大量制造。这些制造好的巨型磁铁，由一队一队的士兵拖着在村间街巷运动。只见附近的各类铁器纷纷破墙而出，嗖嗖嗖的，被吸到了磁铁之上。
这个说法乍一看，有点荒唐，但细想之后，又在情理之中。而且在当代很多历史书籍中，都有一部分作者，把这个说法，当成一个历史冷知识收录其中。当然，也有一部分作者对此提出了质疑，并且还在书中对此进行了嘲讽，说这元朝当时在收缴各类铁器的时候，由于数量太多，拖动磁铁的元军士兵，一个个措手不及，因此很多人都丧了命，而元朝也因此卒。
当然了，这样的说法是来自民间的传说，也比较夸张，那当时的情况究竟是怎样的呢？
首先说当时的元朝等级制度确实很严格，很残酷。它将民众分为四等：一等为蒙古人，包括蒙古权贵和蒙族民众；二等为色目人，包括西域、中亚甚至西亚、东欧等地区的民众；三等人为汉人，指中国北方的汉、女真等民族；四等人为南人，指的是南宋。
但当我们打开《元史》，从头到尾搜检一番，是找不到官方收菜刀的记载的。
但在《刑法志》中，却有这样一句话：“诸汉人持兵器者，禁之；汉人为军者不禁。”意思就是汉人不许拥有任何兵器，但参军的汉人，不在这个禁令之中。
从这样的禁令中，的确可以看出，元朝统治者，对于汉人的防备，但这样的防备，还是可以得到理解的。毕竟一个普通人家，一辈子不摸兵器，是完全不妨碍过日子的。如果真的是每到饭点都得去指定地方领取菜刀做饭，并且还得排着队来，那还是太不现实了！
并且从《元史·孝友传》中记录了两个杀老虎的故事，我们也可以看出镰刀、斧头、菜刀之类的生活用品和农具也不在禁止之列。
第一个故事，“王初应，漳州长泰人……从父义士樵刘岭山，有虎出丛棘中，搏义士，伤右肩，初应赴救，抽镰刀刺虎鼻杀之，义士得生。”，大概是王初应跟随父亲去山中砍柴，遇到老虎，初应抽出镰刀杀了老虎救父。
第二个故事，“同县施合德，父真祐尝出耘，为虎扼于田，合德与从弟发仔持斧前杀虎，父得生。”这里是讲了用斧头杀死老虎救父的故事。
你看，元朝如果连菜刀都不敢让老百姓用，那又怎么会放任伤害力更大的镰刀“逍遥法外”呢？类似王初应这样的打虎事例，《元史》中不胜枚举，直到元朝灭亡前，也没见朝廷对老百姓持有镰刀表示担忧，反而是大力称颂，可见区区菜刀，又怎么可能让元朝闻之色变呢？
至于元朝的灭亡原因，往大处说就是天道轮回，善恶终有报。当底层的百姓受尽欺压、饥寒交迫、无法生活的时候，为了吃饱穿暖，活下去，自然会起来造反。
如果非要细一点说的话，其实历朝历代的灭亡原因都是类似的，元朝廷内部矛盾重重，蒙汉路线之争一直存在，官吏腐败享乐，社会财富严重分配不公，苛捐杂税众多。
元朝再加上没能解决好跟汉人的共处关系，一直采用高压政策统治汉人，激化了民族矛盾。矛盾积累到一定程度，农民起义四处爆发，那么元朝的灭亡就是必然的了
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