當從新聞上看到武漢“封城”的消息時，一個詞突然在腦海中閃現——廣泛的社會基礎，我一下明白這個詞的含義了，真有種醍醐灌頂的感覺。
以前看書，偶爾就能看到這個詞，或者是含義相似的表達，覺得自己是明白的，明白作者要用這個詞表達什麼，但總感覺有些彆扭，總覺得缺點什麼。
現在知道了，就缺這種切身的體驗帶來的對概念的理解。
阿城先生在其文章《豆腐》中是如此描述的：
孫福學徒做豆腐時，十幾歲，還沒碰過女人。孫福學點滷，點不好，師父說，碰過女人沒有？孫福搖搖頭，臉很紅。師傅說，記下，好豆腐就像女人的奶子。
孫福後來討了女人，摸過之後，嘆一口氣，說，豆腐，豆腐。孫福的女人聽了奇怪，說你做豆腐做出病了！
這可真是，紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行啊。
我所住的小區也封閉了，但還讓進，只不過要登記、要測體溫。走在路上，我已經看到不止一個小區的門口貼出了醒目的告示：非本小區居民禁止入內。一個朋友住的小區更厲害，任何車輛不許出，也不許進，包括業主的。給老家的親戚打電話拜年，說村子也封了，村民不讓出，外人不讓進。再看看新聞，這種事在好多地方都是普遍發生的。
如果沒有廣泛的社會基礎——廣大村民、居民願意遵守，這件事怎麼可能做成呢？管過人你就知道，讓大家心甘情願的遵守一個規定太難了。
我家裡一般會給孩子準備幾包方便麵以備不時之需，兩天前我看沒有了就去超市採購，可我帶著口罩轉了兩圈也沒發現，我以為超市調整貨架了，就問服務員，得到的答覆你肯定已經知道了：已經沒有好幾天了。我反應過來了，這是都被大家買走了。
我不甘心，就又去了一家大點的超市，果然還有，只不過沒有“康師傅”了，“五穀道場”和另一個品牌的都擺滿了貨架。
我明白了，“五穀道場”這麼多年沒做起來，就是因為缺乏“廣泛的社會基礎”。像我這樣的消費者，無論意識的還是潛意識的，腦子裡都只認“康師傅”。
我又想到了補習班，“什麼思”、“什麼石”、“什麼網絡英語”、“什麼全腦教育”，他們也同樣沒有魔法，之所以能做的風生水起、賺的缽滿盆滿，只是因為他們給“廣泛的社會基礎”提供了供給，滿足了“廣泛社會基礎”的需求而已。
說到這裡，我就比較擔心垃圾分類了。我不是說垃圾分類不好，而是因為我覺得這事缺乏“廣泛的社會基礎”，推行起來會相當的困難。
不說別人就說我吧，我是負責家裡垃圾處理的，尤其是廚餘垃圾，可在很多時候我都忘了要“分類”這件事，即使能想起來也會迅速的因為嫌麻煩而把所有垃圾扔到一個桶裡。我知道“分類”的重要性，我也多次站在垃圾桶前仔細看各種分類的介紹，可我依然（短時間內）做不到。
所謂“廣泛的社會基礎”，就是眾多個體意願的加總。那還原到個體，比如說孩子的學習，有所謂的“基礎”嗎？孩子願意學嗎？如果孩子“不願意”學習，還能學習好嗎？
這個問題不用思考就能回答，不願意。再準確點說，大部分孩子是不願意學習的。事實也證明，大部分孩子的學習成績也是不如父母意的。
不知道你的孩子屬不屬於這個“大部分”，我的孩子肯定是屬於的。就因為她這個“不願意”，這麼多年來我們之間已經發生了無數場“戰爭”。
你覺得我能贏嗎？
我給自己的答案是，我已經輸了，而且已經輸了很多年。而且，這場戰爭不會有贏家，如果再逼下去，最後的結果一定是兩敗俱傷。
這不是推測，這是規律，也是明擺著的事實。
古羅馬曾經是如此的輝煌，但最後還是亡了，亡於奴隸起義。奴隸為什麼要起義？因為奴隸不願意做奴隸。
有什麼疑惑儘管問
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