我的老家蕙蘭香

這句話，取自尼采代表作《查拉圖斯特拉如是說》中的《論老嫗與少婦》，是在強調男性的主控意識，提醒男人不要因女人的誘惑而被征服，要時刻記住自己是主人這一事實。

表面看是反女性主義，深層來講反映了尼采對個人強大的極致訴求，也可以說是追求個人的權力意志。之所以把男性和女性對立起來，是因為尼采獨特的生活經歷，男性和女性只不過是其精神世界投射到外部世界的一個具體的點，男性對應的是剛和強大，女性對應的是柔和弱小。

尼采對女性反駁得越強烈，就代表其對個人強大的追求越熾熱，如同一個越自卑的人越追求自尊。

【一】沒有露·莎樂美，就沒有《查拉圖斯特拉如是說》

《查拉圖斯特拉如是說》誕生在尼采與露·莎樂美分手後的三個月。

露·莎樂美，一個出身貴族兼具才華與美貌的女權主義者，是弗洛伊德的助手友人。尼采，深深地愛著這女子，但求婚多次，均被拒絕。因為，露·莎樂美是一個將精神好感和感官激情分而視之的人，也就是說，在她看來，尼采只能是精神伴侶，結婚涉及到的肉體結合，她是拒絕的。而這，讓尼采痛苦異常。

這個被稱為使男人“受孕”的女子，似乎擁有讓男子瘋狂愛上她在被她拋棄後，男子因著這傷痛創造文學作品的能力。在這女子的一生，我行我素，對自我的掌控被彰顯得淋漓盡致。

反觀尼采，因為瘋狂地迷戀上她，失去了對自己的主控權，這就是為什麼，尼采會強調，不要因為誘惑而被女人征服。這似乎也印證了《查拉圖斯特拉如是說》中提出的“超人”理念。

因此，“帶上你的鞭子”反映了尼采對個人強大意志的強調，只不過，藉助的是一個具體的點。

【二】父親缺位，對家中女性的愛恨情仇

可是，對於尼采為什麼要在《查拉圖斯特拉如是說》中強調“超人”，那就不得不提他的家庭經歷了。

尼采4歲喪父，於是，家就變成了一個除了自己沒有其他男性存在的地方。

一方面，他接受了一種貴族式的薰陶，內心是具有強烈優越感的，另一方面，由於父親的缺位，家中眾多女性對尼采的寵愛讓尼采的性格偏向脆弱敏感。而這種性格，又讓尼采格外厭棄，他強烈渴望擺脫這種性格，成為一個身心強大的人。

因此，“超人”可以說是他的渴求，如果一定要給“超人”一個形容的話，那便是動詞，即每個人都在成為超人的路上進行創造。

尼采終其一生，似乎都在擺脫弱小走向強大，而這個過程的外在表現就是他與不同女性的關係處理上。

一方面，他是弱小的，因為性格因為身體也因為在與女性關係處理上的弱勢。另一方面，他又是強大的，他提出一個美好的未來，那就是實現自我的“超人”化，強調帶上鞭子去見女人。而這弱小和強大的錯位掙扎，貫穿了尼采一生。因為精神世界沒辦法達到統一，終於，尼采瘋了，在1889年，因精神病被送入瘋人院。

但，縱使如此，他依舊在抗爭，生病期間，似乎是為了擺脫母親和妹妹的控制，尼采寫出《我妹妹與我》這本書後，避開妹妹，另尋出版途徑出版。

也許，連尼采自己都意識到自己的這種矛盾，因為，直到生命的終結，陪伴在自己身邊的，恰恰是妹妹。

對於“你要到女人那裡去嗎？別忘了帶上你的鞭子”，最好的解釋，莫過於《我妹妹與我》中提到的：“由於童年喪父，所以我的生命之水一直受到汙染，沒有一些必要的男性元素來純化我生命的本源。因此，我在內心中對女人的嬌弱與矜持大為生氣……我渴求女人的熱情之愛，她能把我從目睹上帝之死的恐怖世界中救贖出來。”

越是沉迷，越是憎恨，這種憎恨，更多的不是對那個被憎恨的對象，而是，憎恨自己因為沉迷那個對象後的迷失。而對於說著“假使有神，我怎能忍受我不是那神，所以沒有神！”的尼采來說，迷失自我，失去自己對自我的主控意志，是絕對不可以的。

因此，當我們看到“你要到女人那裡去嗎？別忘了帶上你的鞭子”這句話裡的征服慾望時，也莫要忘了，有徵服慾望的本身，是基於現實被征服的無奈。

空空杳

這句話出自尼采的代表作《查拉圖斯特拉如是說》中提到過，是一位年老的婦女對查拉圖斯特拉說的一句話：“你到女人那裡去？別忘帶你的鞭子！”正是這句話，使得尼采經常蒙受不白之冤，被誤解為一個男性至上主義者。在尼采的哲學思考活動中，需要藉助於“女人”這一意象才獲得恰當的表達，所以他說的“女人”已不是簡單的群體指向，而是賦予了哲學的意義。

一、“女人”和“鞭子”的淺析

尼采曾經針對這句話痛苦地說“不能這樣理解我的思想。”其實，這句話的真正意義與字面含義可以說是毫無關係。 這句話的直接含義從邏輯上分析有 3 種可能性：第一，用鞭子打女人；第二，用鞭子打男人；第三，用鞭子做遊戲的道具，即互相“鞭打”。尼采這句話的深層無意識動機是想引起世人，尤其是女人的注意。

既然說到鞭子，我們還會注意到一張保爾·李、尼采和莎樂美三人合影照片。這張照片里尼採與保爾·李拉車，莎樂美坐在車上揮舞一條鞭子驅趕他們，這又怎麼解釋呢？ 事實上，幾乎所有人都按字面含義去理解這句話，這就大大地誤解了尼采。尼采在《在沙漠之少女群裡》對“少女”又極盡了讚美，簡直可說把“可愛的少女們”奉為女神了，可見他對女性是很友好的。

二、 尼采的性格分析

縱觀尼采的一生，孤獨是尼采性格的一個基本特點。他特別渴望與人交流，他也渴望得到別人的愛，他特別希望擁有一個異性知己，但是他從未擁有過，所以他講的這個鞭子實際上是自己的一種想象之物。 尼采幼年喪父，由母親帶大，母親是一個很保守的人，這對他有一定的影響，他變得很敏感，這不是他希望的，他希望自己能夠很男人，為了歷練自己，他參軍上戰場。

尼采感情之路不是很順，談過幾次戀愛，也求過婚，但是都沒有修成正果。尼采一生沒有結婚，並不是不想結婚，而是沒有找到他理想中的女人，或者說他沒有這個緣分。尼采說，“我去哪兒找妻子呢？而且要是我碰巧遇到一個，我是否有權要求她和我過同樣的生活呢？”哲人的世界總是充滿思辨，有時我們旁人看來這樣的生活好累，這對於本人也許就是一種精神的享受。

三、尼采代表作《查拉圖斯特拉如是說》

《查拉圖斯特拉如是說》一書創作於尼采晚年，在書中，尼采將他筆下的查拉圖斯特拉定義為一個具有雙重身份的生命意志者：查拉圖斯特拉既是“超人”的預言者與宣講者，又是帶來永恆輪迴思想的教師。查拉圖斯特拉最初是作為宣講“超人”的教師出現的，隨著情節的展開，在《查拉圖斯特拉如是說》結尾處查拉圖斯特拉被稱為永恆輪迴的教師。在《查拉圖斯特拉如是說》中，查拉圖斯特拉從自身對生命意義的渴求出發，創立了對於生命的新教誨，完成了真正意義上的生命哲學。

資料參考

1、 尼采《扎拉圖斯特拉如是說》

2、 丹尼爾·哈列維《尼采傳》

3、 白新歡 《尼采哲學的“女人”意象及其意義》

煮酒辯春秋

更為奇葩的是，畫家喜歡哪個女性她就與之交好，畫家厭倦了誰她便也不再搭理，就在這麼卑微的愛情之下她寫了《第二性》。

其中有許多關於當時男性大咖對女性赤裸裸侮辱的話，尼采這句去見女人必須帶上鞭子便是其中一句。

西蒙當時在這些所謂名人雅士侮辱女性言論的後面有這麼一段話，極其有趣，當然看不出是玩笑還是事實，說以前女性是雌雄共體的生物，當她想做母親時就會有一股神秘的力量令其受孕，後來男人覺得應該佔有、蹂躪、掠奪、統治女性，於是就強行進入女性體內，從此由他們做孩子父親，並且對這個女人和她的孩子宣佈主權。

我記得尼采當時應該瘋狂的愛上過弗洛伊德的關門女弟子，那是個收割過一眾男神的女妖精，才華橫溢、麗質天成，尼采就是被她調教成了詩人後又拋棄了他。

想這就是他說這句話的起因，其中有不甘、憤恨、無奈、不捨，愛不深怎麼會責之切？沒有當初徹骨的愛又怎會有後來痛徹心扉的恨！

當然這只是我的一點點看法，我這樣的無名小輩怎麼能夠評論逝去的大神們！上帝啊，請饒恕我的大不敬吧！

阿們！

悄悄來過的一條魚

尼采是著名的心理學家和哲學家，其思想的深度與抽象性遠非常人所能理解。鞭子只是個抽象的代名詞，決不是指實際的鞭子，如果按鞭子去理解，那就徹底錯了。其寓言意味似乎更濃些。我更傾向於另一種解釋，即:鞭子代指男性的生殖器官。因為男人找女人無非是為了在床上征服她，所以帶上你的鞭子，就是用好你的鞭子。

只有這樣才能征服女人。所以，把鞭子理解成實際的，抽人的鞭子是錯誤的。而生活中沒有男人都準備一個鞭子，專門用來打女人。

貴氣凡夫

唉，看下面的評論，盡是慫貨，既然這麼慫，裝傻思想家呢？尼采的意思就是字面意思，你要喜歡一個女人，你就要比她強！不要卑躬屈膝，卑躬屈膝是不可能贏得女人的心的，

現在很多女人鼓吹男人要尊重女人，要疼女人，而實際上呢，這樣的男人往往不被女人放在眼裡，這種鬼話，有的男人也相信

家庭裡面，男人可以疼女人，但是這是再有疼的資本情況下，如果家庭裡，女人比男人要強勢，那我問你，這樣的女人還需要你疼嗎？應該輪到你被她疼了吧！

一個真正愛生活，愛女人，愛家庭的男性，就要勇敢的面對這些問題，而不是把很多事情的主動權交給女人，否則規矩壞了，愛也只是一個蒼白無力的說辭罷了

當然，鞭子，只是一個比喻，要男人拿起鞭子，是提醒你，不要在女人面前像條狗

弘範三界

中國有句流傳千年的諺語，當面教子，背裡教妻。這後半句和尼采的那後半句是相通的，只不過中國的諺語比尼采的比喻更含蓄罷了。大概率而論，與男人相比女性更多有生物的感性認知，由感性支配行為，即跟著感覺走。‘不需要理由’最具代表性。所以，女性在生活中往往走著走著不著道，而她們自覺正確無比。其次，女性的虛榮甚於男性。君不見古書早有形象的闡釋‘妻美我者……妾美我者……’。更重要的不在於有求而在於虛榮，甚至是虛偽。這個可以理解——在男權社會，這是女性的一種生存技能。由此派生出比較多的謊言。謊言的目的是自保，讓自己更有安全感。其三是喜歡被‘哄’。哄和騙是個雙胞胎。一個醜婦聽到‘你真漂亮’這句恭維的哄人的話時，她會十分受用——她獲得了欣賞和認可。‘哄’得她得意忘形忘了“騙”字。其四，男女性別嚴重失調，社會各種誘惑層出不窮的當下，中國女性傳統溫柔漸漸被強勢所代替，在情感層面有更多的選項可以滿足她們永不滿足的慾望。所以，不著調的感性+自保的虛偽+得意於被哄+永不滿足的慾望=災難=男蠅們的空子。這種災難會從女性的經歷漫延到她的家庭。所以，為了避免女禍，須‘背裡教妻’，也須聽尼采的，“帶上你的鞭子”。喻洪敏一句話被網一反罵了好久，我說了這麼多治肯定也會招來罵聲一片。

馨美舒布藝沙發

我理解尼采這句話的意思是男人對女人的照顧要從兩方面入手，第一，愛，呵護，要寵愛，對她負責，這部分不多說，大道理誰都懂，誰都會說就看怎麼做！第二，帶上皮鞭說的是管教，在近代以前的社會，由於女性的教育問題，導致女性普遍文化不高，素質偏低，這樣的直接後果就是女人的個人能力極低，如果有一定社會地位的男人不好好調教，會被女人壞掉大事，而且影響男人的事業成敗，間接會導致對女人和家庭生活的失敗。過於寵愛自己的女人會導致女人的極度任性，由此造成的男人失敗甚至身首異處的案例比比皆是……

所以有一定能力的男人對於女人恩威並施，掌握有度是極為關鍵的！美國26屆總統T羅斯福提出的胡蘿蔔加大棒的政策就是由他對老婆的態度想出來的，他對老婆的這個政策，使他成為美國總統，使他老婆成為第一夫人，這個大棒政策也導致拉丁美洲從1900年之後完全聽命於美國，使得整個美洲都獲得了巨大的發展！由此拉丁美洲也被稱為“美國的後院”！說白了，就是美國的女人.....無疑羅斯福家庭事業是成功的，大棒政策對於美國也是成功的！

評論區最秀的人

這和孔夫子講的一碼事。“唯女子與小人難養也，遠之則怨，近之則不遜。”女人和貓有類似之處，需要寵，又多變善妒，容易情緒化，還多虛榮心。有做女王的野心，又不願承擔責任，怕幹事又貪圖享樂。

進化心理學表明，女人因為生育，必然有屈服強者，希望強都遮風擋雨。另一方面，作為人，既受dna影響喜歡帥哥（基因好），又有豐富的情感需求（情調）。再加上生存物質需要，男人要一直征服女人，難之又難了

大否pi哥

1900年，德國哲學家尼采辭世。正如他說的“我的時間尚未來到。有些人要死後才出生”那樣，尼采的哲學思想如浪潮洶湧，迅速波及全世界。

尼采宣佈上帝的死亡和超人的誕生，歌頌人的覺醒和創造的意志，孤獨的悲劇藝術理論等等，以我國來說，最早的王國維、魯迅等學者，都受到了這些思想的影響。

同時，尼采似乎還有反女性主義傾向。特別是在尼采的格言式著作《查拉圖斯特拉如是說》的《老婦與少女》一章中，尼采借老婦人之口，說了一句關於“女人與鞭子”的名言：

看到這句話，姑娘們不免楊柳細腰一扭，櫻桃小嘴一噘，要用水靈靈的大眼睛，向尼采先生翻一個白眼。

尼采為什麼要說這種話？或者說，尼采為什麼有反女性主義思想？大致可以從以下三個方面尋找原因。

一、生活際遇的感受

尼采出生在一個牧師家庭，四歲時，他的父親就離世了。此後，母親帶著一家人離開故鄉：母親，祖母，妹妹，還有兩個姑姑。小時候的尼采，身邊都是女性，長大後，他卻成了反女性主義者。

幼年的尼采，性格柔弱而敏感。在波昂大學就讀期間，尼采為了扭轉這種他自己都討厭的性情，甚至故意去酗酒、打架。這時，一件意外發生的事，也許影響了尼采對女性的態度：

一次，青少年尼采在外地遊玩，尋了一個人帶路，想找一家飯館進餐，不料卻被帶入一家妓院。尼采回憶說，那是一種怎樣感覺呢？這麼說吧，就如同被一群濃妝豔抹的妖嬈動物包圍了似的。一時間，尼采呆住了。好在旁邊有一臺鋼琴，似乎是有靈魂的，尼采彈了兩個音符，僵硬的肢體才恢復了動感，立刻落荒而逃。

不久，尼采熱烈而真誠的愛上了一位演員。當然，這次熱戀以失敗而告終。尼采三十多歲時，一位荷蘭少女與他在日內瓦的郊外散步，景美人更美，四個小時的相處，尼采動心了。此後，尼采寫信向荷蘭少女求結秦晉之好，卻被拒絕了，她說她早已和別人訂婚。

後來，尼采的身體健康出了問題，病痛讓他辭去了巴塞爾大學的教授之職，開始一個人孤獨的漫遊，在南歐漂泊流浪。在旅程中，尼采認識了莎樂美小姐，併為之傾倒，然而，不到半年時間，他們就分道揚鑣了，莎樂美還寫信把尼采狠狠罵了一頓。對此，尼釆在給友人的信中寫道：

“她如此不害臊，居然想把世界上最偉大的天才作為玩弄的對象”。

這些女子，大約傷透了尼采的心。

二、叔本華的影響

德國著名哲學家叔本華於1860年去世。叔本華去世六年後，青年尼采讀到了叔本華的哲學鉅著《意志與觀念的世界》，崇拜極了！尼采的思想，特別是在早期著作中，無疑受到了叔本華的深刻影響。而叔本華這位憂鬱的智者，也是一個反女性主義者。

看看叔本華是怎麼說的：

女性的基本缺點，是沒有正義感。

在女人的心中，認為賺錢是男人的事情，而花錢則是她們的本份。

女人正適合於做我們孩童的護士和教師，因為她們自己也是孩子氣的、瑣細的，並且是短視的。

少女們唯一熱心的事便是戀愛、征服男人，她們所做的一切都和這些有關。比如穿衣服、跳舞等等。

男人之間天生的情感只是冷漠、不相關。但在女人之間則是真正的敵視。

……

也許，叔本華這些言論影響了尼采的女性觀念。

三、尼采思想的特色

“你要到女人身邊嗎？別忘了帶鞭子！”尼采所說的“鞭子”，如果從哲學層面理解，應是一個意象化的象徵字眼，所謂“帶鞭子”，大約指的是一種激情澎湃的個性的發揮。

很多男人，都是屬“蠟”的，只消三五縷愛情的陽光照射過來，他就慢慢軟了半截。

大多墜入情網的男子，沒有尊嚴，失去了獨立性，顯得柔弱不堪，這是與尼采的哲學思想格格不入的。

尼采的哲學，稱頌剛毅，讚美雄強，而痛貶卑怯、力斥懦弱。只要是陰柔一類的事物，尼采都是要責難的。比如，夜空的月亮，便慘遭尼采冷嘲熱諷，而對天上的太陽，尼采則極盡謳歌唱頌之能事。

尼采哲學思想的最大特色，在於把人的力量看作創造的源泉，極力歌頌生命的覺醒、奮進和超越。尼采的這種哲學是對傳統唯理思想的反叛，雖爭議頗多，卻影想很大，甚至遭到誤用曲解：比如希特勒就曾把尼采的整套著作當做賀禮送給墨索里尼。

這樣看來，尼采的“女人”與“鞭子”，是一種哲學化的敘述方式，與其說尼采是反女性主義者，不如說尼采在揚棄怯懦、恢弘陽剛！

尼采終生未娶，孤獨無子，不足以讓他成為反女性主義者。叔本華思想言論的影響，也不足以讓尼采成為反女性主義者。或許，尼采的反女性主義言論，只是他走向勇猛陽剛的生命哲學的墊腳石。

尼采“你要到女人身邊嗎？別忘了帶鞭子”這句話，從哲學上講，或許並不是反女性，而重在鞭策世人，覺醒個體生命的獨特價值。

事實上，尼采晚年病重，正是他的妹妹，一位柔弱女性，把尼采從遙遠的異國他鄉，接回家鄉奉養，直至尼采離世。

莫安排

記得曾經有過這樣一句話:當代作家為什麼很少有人自殺？當我把這個問題拋給一個作家朋友，那位朋友立刻謹慎起來，板著臉說:他為什麼不去自殺？

針對這個問題，有人質疑當代藝術家沒有去自殺，是源於在塵世中留戀太久，忘了精神的家園。梵高的自殺，托爾斯泰的自殺，海子的自殺等等，受到俗世中的人追捧，被譽為為了追求精神的獨立和潔淨。

尼采借用老婦人說：“你要到女人身邊嗎？別忘了帶鞭子！”成了哲學史上的一句名言。縱觀尼采一生，不難發現，尼采在兩性之間的博弈上，是屢戰屢敗，屢敗屢戰。對於女性到底是什麼一種生物物種？很多卓越的藝術家窮其一生，也沒有弄明白。就像孔子到最後，也難免憤憤而言”唯女子與小人難養也。”

物質世界與精神世界的對峙從來都是如此，現實生活中，我們常常發現，一個街頭混混往往能在女性群體中左右逢源，而一個精神上的智者卻屢屢遭遇周圍女性的鄙夷和不屑。

尼采的一生是不得志的，尤其是在戀愛與婚姻中，以一頭熱的激情投入到一場又一場豔遇中，卻屢屢遭遇嗤之以鼻。談到女人，尼采沒有脫離大眾的凡俗，沒有得手，恨之入骨。一邊是嚮往，一邊是沮喪，在沮喪中咬牙切齒，憤憤不滿。在尼采看來，女人如同這個世界，與其格格不入。

向著神秘的地域出發，卻找不到路的方向，最終迷失在滿腔熱情的激情中，像一個迷路的孩子，孤獨的站在荒無人煙的蔓草荒煙之地。海子因為心中的女神而臥軌自殺，讓上個世紀的詩壇有了別樣的淒涼和絕唱。

尼采的鞭子，以形而上的憤怒，在淒厲的抽著。實質上和梵高一樣，在詭異的世界裡成了一個憤青的局外者，以獨特的視角審視這個光怪陸離的世界。

關鍵字: 文化 主控 女性主義