前言
自公元前504年，吳國攻入楚國的國都，一時間威震中原，原本是中原諸侯盟主的晉國由於多年以來對中原諸侯的不斷敲詐勒索，加上在後來的王室號召諸侯伐楚的事情上表現出消極的態度，中原諸侯開始逐漸意識到晉國的政出多門已經讓其成為了一個靠不住的盟主。衛靈公率先叛晉，並跟隨北邊的齊國，在跟齊景公的聯合之下逐漸讓原本在中原諸侯當中沒有什麼話語權的衛國開始有了起色，但是就在這時候，衛國的內部卻出現了問題。
衛國太子的恥辱
公元前496年，衛國的衛靈公為了夫人南子而召見宋朝公子朝嗎，雙方在洮地會見。衛國太子蒯聵為了保持和齊國的友好關係，於是就把衛國的盂地獻給齊國。太子蒯聵在這次出使齊國途中路過宋國郊外。宋國郊外的人歌唱到：“既定爾婁豬，盍歸吾艾豭”，意思是既然已經已經滿足了宋國的母豬，為何不把宋國漂亮的公豬還回來呢？（魏晉時期的學者杜預在為左傳作注的時候講到：婁豬，求子豬，以喻南子。艾瑕喻宋朝。這裡的宋朝，是宋國的公子朝，在《論語·雍也》提到：不有祝鮀不佞，而有宋朝之美。這個宋公子朝長得很漂亮。據《左傳》的記載，早在公元前512年的時候，這個公子朝就和衛襄公的夫人宣姜私通，並且在衛國的境內發動叛亂，但是後來又被衛靈公接回衛國。之後又和衛靈公的夫人有染，並且衛靈公對這件事情不但不加以制止，而且是推波助瀾。）
衛國太子蒯聵因為自己的母親和宋公子朝有染，因此感到非常羞恥，但是自己也沒什麼辦法，原本是得過且過的一個狀態，畢竟自己的父親對這件事情也沒有什麼意見。但是面對宋國人這樣的羞辱，太子蒯聵再也忍不住了，但是自己又不能親手殺死自己的母親，於是就讓自己的手下人戲陽速跟著自己前去朝見夫人南子，並計劃說，等兩個人到了宣姜的面前，自己則是回頭示意，而戲陽速則是趁機殺死夫人南子。戲陽速於是就爽快的答應了，兩個人一起前去朝見衛夫人。
衛太子出逃
衛夫人南子接見太子蒯聵，席間太子蒯聵回頭看了三次示意戲陽速出手，但是戲陽速卻在這時候不肯向前。衛夫人看到兩個人的臉色不對，因此事發，於是哭著趕緊跑出了宮殿，之後對衛靈公說，太子蒯聵準備要將自己殺死。衛靈公則是拉著夫人南子的手登上高臺下令逮捕太子。
太子蒯聵知道自己將不免於禍患，於是就逃亡去了宋國，衛靈公下令將太子蒯聵在朝中的黨羽全部趕走。太子蒯聵到了宋國之後就告訴別人說，自己並沒有準備殺死自己的母親，自己逃亡都是因為戲陽速嫁禍於自己。戲陽速也對自己身邊的人說說，這是太子嫁禍於自己，太子蒯聵無道，沒有德行，居然派自己殺死他的母親，如果自己不答應，那麼太子蒯聵將會就會殺死自己，如果自己聽從太子的命令殺死了夫人男子，那麼太子就會將這件事的罪過推到戲陽速一個人的身上而他自己則是逍遙法外，自己之所以答應太子而又沒有去做，只是想苟且保全自己的性命。並且表示百姓用信用是來庇護自身的，而自己的信用則是來源於信守道義。
衛國的繼承人
衛太子蒯聵出奔宋國之後，國君繼承人的位子就出現了空缺，一次衛靈公在郊外打獵，自己的小兒子公子郢為他駕車，衛靈公對公子郢說，自己沒有嫡長子，因此打算立公子郢為自己的繼承人。但是公子郢對這件事情婉言拒絕。過了一段時間之後，衛靈公又再次表示自己願意立自己的小兒子公子郢做自己的繼承人。
公子郢回答說，自己實在沒有能力能夠主持衛國的社稷，希望衛靈公還是改變一下主意，況且現在衛夫人依舊在世，各位大夫也還都在朝中，君王不和這些人商量而私下裡決定將自己立為繼承人，那麼自己聽從了之後未必可以勝任國君的位置，害怕將來有辱君王的厚愛。
公元前494年，衛靈公去世。 但是衛國繼承人的問題依舊是空缺，衛夫人子南並不打算將自己的兒子也就是之前的太子蒯聵召回而擔任衛國的國君。於是就對大臣們說，國君在臨走之前命令說是讓公子郢做自己的繼承人。但是公子郢卻回答說，自己和別的公子們都不太不一樣，並且自己一直在十分國君，國君去世的時候自己也是 在邊上的，而自己並沒有聽到國君下達過這樣的命，並且現在不是還有之前逃亡者太子蒯聵的兒子輒在那裡麼？於是衛國人就擁立了輒擔任衛國的國君，史稱衛出公。
太子蒯聵在宋國待了一段時間之後就到了晉國，聽聞衛靈公去世，晉國的趙簡子就準備送太子蒯聵回國，隊伍在晚上的時候迷了路，陽虎說，從右邊渡過黃河再往南走，進一定可以到達戚地。到了之後就讓太子蒯聵取下自己的帽子，讓太子和七個人穿著喪服，假裝是從衛國出來迎接晉國使者的樣子，並且前去通報守城的將士，然後哭著進入了戚地，之後便在那裡住下了。
個人拙見
衛太子蒯聵面對子南的不恥行徑和宋國人的嘲諷做出這樣的決定也是理所應當的，但是他卻找錯了人。戲陽速畢竟是一個苟且偷生的小人物，當然在這件事情上他也是沒有錯的。其實太子蒯聵大可以等到自己即位之後再處理這件事情，而不是因為自己一時的憤怒而導致自己丟失君位。
公子郢對太子的做法是表示贊成的，因此他並沒有再夫人南子的幫助下人即位衛國的國君，而是選擇擁立太子的兒子做國家的繼承人。
衛靈公在執政期間對衛國還是做出了相當不錯的貢獻，他知人善任，選出了一大批有才能的人輔佐自己，但是在面對自己夫人問題的表現卻令人髮指，也正是因為這樣才被諡為“靈公”，有人認為是當初孔子去衛國求職而沒有得到重視才將其稱為“靈公”，實在是大錯特錯。
參考文獻：
《左傳》
《論語·雍也》
《史記·衛康叔世家》
《孽嬖傳·衛二亂女》
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