農人李哥
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農村地方很小，鄉里鄉親都離得很近，家家戶戶都熟識，農忙的時候，互相幫忙，農閒的時候，約在一起聊天打牌，哪家家裡有事，也會一起幫到現場幫襯著，送個禮出下人情。所以在農村，因為人多，辦什麼事都很熱鬧。
但是在農村也會有很多忌諱，就像是過年，年三十還有大年初一不可以說一些晦氣的話，否則就會倒黴一整年，這樣說可能會覺得有些迷信，但是在很多地方，就是忌諱，說的不好，就會得罪人。
農村就有這樣一句老話：“喜不送傘，壽不送煙，喪不後補”，這句俗語講的是在紅白喜事以及祝壽時的一些忌諱，久而久之，農村人都遵循著這句俗語中忌諱，避免出現寓意不好的事情，讓大家心生不快。
“喜不送傘，壽不送煙，喪不後補”是為什麼呢？
喜不送傘
這裡的“喜”，說的是結婚嫁娶的婚姻大事，這在農村屬於是大喜，如果哪家人嫁女娶妻，肯定都會大辦一場，親朋好友也會到現場送禮祝賀，新人是因為愛情以及是對未來的美好向往結合在一起，自然是希望可以得到“百年好合”、“和和美美”、“早生貴子”等錦上添花的祝賀詞以及帶有以上寓意的禮物。
但是“傘”是不能送的，因為這個字的諧音是“散”，人家新婚夫妻，第一天就讓人家散夥，肯定是讓人不快的，而且農村人對諧音字很注重，對於不好的寓意也相當忌諱，所以就有了“喜不送傘”一說。
壽不送煙
人過生日的時候都是長大了一歲，這一天也會收到很多人的祝福。最常見的祝福語就是長命百歲、萬壽無疆，也是很多人最愛聽的。一般給人祝壽的時候，也會送上禮物表達心意，如果只是一句祝福語，就顯得有些輕飄飄，雖然說起來有點現實，但是事實就是這樣。我們送禮一般會根據當事人的喜好選擇禮物，男人大多數喜歡抽菸喝酒，但是這個時候就不能根據喜好去送煙了，因為“煙”字也是諧音“咽”字，代表“嚥氣”的意思，這很不吉利，尤其是在壽辰當天。所以在別人過壽的時候最好不要送煙，而且吸菸百害無一利，如果不知道送什麼好，可以發個紅包，很實際。
喪不後補
喪不後補的意思是喪事過了以後如果再來弔唁是不能後補的，像其它的婚事，以及生子、過壽，當時沒有到達現場，後續還是可以補上份子錢或者是其它的一份心意，但是在喪事這一塊是不可以的，首先，喪事本來就是一件痛心疾首的事，再去後補就是揭人傷疤；其次喪事的本身是弔唁，過去了就是過去了，人都不在了，後續再去補，顯得有點不太尊重逝者，所以如果自己身邊重要的人逝世，最好及時到場，否則後悔也來不及了。
以上是我關於“農村老話：“喜不送傘，壽不送煙，喪不後補”是為什麼？”的回答，不知道你還有什麼看法呢？歡迎評論區留言討論！
軒轅曰三農
這個農村老話流傳了好多年，我小時候就聽說過。
“喪不後補”
有一朋友的父親過世了，我得知消息後，匆匆趕到她家，她父親已出殯下葬了。我不能補禮金，只好在老人家遺像前磕了三個頭。
這是因為葬禮完畢，你還去送禮金(物)，這是在詛咒別人家再死人，是缺德行為。
“喜不送傘”
逢人家結婚的大事，不能送傘，因為“傘”諧音“散”，結婚是喜事，我們會祝福一對新人百年好合。婚禮上你去送傘，不是預示新郎新娘要“散”夥，不能白頭偕老嗎？
“壽不送煙”
有人給家中老人做壽，兒孫滿堂，喜氣洋洋，結果你送兩條煙作壽禮，老人家肯定不高興。由於“煙”為“咽”的諧音，你希望老壽星早點嚥氣嗎？而且“煙”代表煙消雲散，也是不吉利的。
當然，為老人祝壽更不能送鍾，送鍾諧音“送終”，更不吉祥。
中國幅員遼闊，文化底蘊豐厚，很早就有“入國問禁，入鄉隨俗”的觀念。這個觀點看來很普通，但是應用到生活中就發現這個觀念很重要，也很實際，說的就是做事做人的一些規矩。
融融118
喜不送傘，壽不送煙，喪不後補！我就來補充一下。第一，喜不送傘，過去我這邊女人出嫁就有傘，這叫收傘禮。比如過去女人出嫁男方要備轎子來抬，她要在孃家帶把傘上轎。到了男方家門口就要停轎，然後新娘下轎就要打傘，男方就要給收傘禮，不給收傘禮她不收傘也不進門。第二，壽不送煙，煙和冤咽同音是不吉祥的。做壽本來是件高興的事，送煙是不吉利的反而老人不高興！第三，喪後不補，意思是人過世後不再補禮金，反過來說，你又想要他家死人。在農村來說是最忌諱的，現在還一直保持這種忌諱。
專長古玩
這些老話都不吉利，是不能說的。還有一個不吉利的話叫“送鍾”，“鍾”與“終”音同但意思就差遠了，這一般情況下也是不能亂說的。
在這“送鍾”上我可犯了一次大忌。我記得那是1988年春節臨近，首長們半開玩笑說：“副參座，過年了，有啥表示呀？”我呢，笑而不答。後就琢磨開了，首長們啥也不缺，但屋裡就是少一個掛鐘，覺得這實用，就交待管理科去辦。
很快，管理科就辦好了，給分區首長和司政後領導每人買了一個電子壁鐘。我和管理科長就帶著壁鐘分別給首長們送去了。最要命的還說上一句：“某某首長，年到了，我倆來給首長送鍾了！”這結果，我就不說了，你懂的……
讀走西藏
我國曆來是一個禮儀之邦，文明禮儀是中華民族的傳統美德。結婚、祝壽、葬禮，對於一個人的一生來說，都是比較重要和隆重的事情，忌諱和講究也就頗多，“喜不送傘，壽不送煙，喪不後補”就是其中之一。下面，“農策分析”來分享一下自己的看法：
喜不送傘
意思：參加他人的婚宴、訂婚儀式的時候，是不能傘作為禮物來送的。
原因：結婚對於兩個人來說，是婚姻的開始，是美好生活的開始，人們期望的是永結同心、百年好合、幸福美滿。而“傘”與“散”讀音相近，是諧音字，意味著“散”的意思，當然是不能送的。
除了不能送，在我們當地，即使結婚遇到下雨天氣，東家寧願選擇工序繁瑣、更加笨重的帳篷，也不會在選擇簡單便捷的搭傘方式來避雨，而且，前來參加婚宴的人，一般不會打傘，或者遠遠的就收起傘，放在鄰居家，是不會帶到東家家中的。
如果明知其意，還是一意孤行的拿傘當做禮物來送的話，不是前任就是情敵，而且心之歹毒，不可原諒，畢竟老人們常說“寧拆十座廟、不毀一樁姻”！
壽不送煙
意思：當別人為家中老人舉辦壽禮的時候，是不能拿著煙作為禮物來送的。
原因：子孫後代為家中老人賀壽舉辦壽禮，主要是為了祝願老人健康長壽、長命百歲，之所以不能送煙：
一方面，因為“煙”與“咽”同音，有嚥氣的意思，與壽禮舉辦的初衷相悖，也是不吉利的，當然是不被歡迎和接受的。
另一方面，一說起煙，人們容易想到的是煙氣繚繞的景象。而在我們的生活中，對於普通老百姓來說，只有老人百年之後祭拜時，才會燒紙上香。所以，送煙也是非常忌諱的。
<strong>喪不後補
意思：如果因為不知情而遺忘，或者路途遙遠而未來得及參加親戚喪禮的話，錯過的隨禮，不能後補。
原因：對於逝者來說，是一種不尊重的表現。對於後人來說，老人逝世本來就是一件極為悲痛傷心的事情，而喪禮之後再補，有詛咒家中他人遭受不幸的意思，是一種及其歹毒和缺德的行為，屬喪禮之大忌，切記！
您對於這句農村老話又是如何理解的呢？
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農策分析
農村的風俗習慣，可以說也是一種文化的傳承。有許多現在年輕人們確實不懂而且也不講究的事，如果在以往，常常會被人所恥笑的。
就以題主所言的“三不”來說:
第一“喜不送傘”。所謂的喜是指定婚、結婚。由於傘與散同音，所以在這種場合上，農村人是很忌諱送禮送傘的。除非是送禮人故意而為之，直接後果就是被打出門。
第二“壽不送煙”。即主人家為人做壽，也就是過生日。送禮是為了討個彩頭，象徵延年益壽。若是送煙，煙與煙火緊密相聯。除了人死才能煙氣燎繞，又是燒紙又是上香，象徵的是後繼有人，人丁興旺才有的景象。所以說作為壽禮，是很忌諱送煙。
最後一項是“喪不後補"。親友之間，禮尚往來。有人心細，講究的是常來常往，永續親情與友情。但是除了喪事以外，其它任何事情若沒趕上所約定的日子還可補上，單單就是喪事不能後補，原因是所帶禮物不允許。喪事又稱白事，喪禮儀式上人們所帶禮物多為紙錢鞭炮和若干供品。假如主家仍有一位老人健在，其不尷尬又難堪。
所以說，中國是一個地域遼闊，文化積澱又非常豐富的國家。民俗民規既有其精華，也不乏封建糟粕。人們還是要入鄉隨俗，尊重當地文化。只有如此，才能事半功倍，送禮才能送到點子上。(2019/12/12)
吉祥如意
有文化標籤，我來回答。“喜不送傘，壽不送煙，喪不後補”，這句話中的“喪不後補”，在我們這裡是一種嚴肅的風俗，誰都不會去犯這個忌諱的，至於說“喜不送傘，壽不送煙”這樣的習俗，在我們這裡遵守的並不嚴格。即然有這樣的說法，那麼肯定在一些地區是很忌諱的。那麼為何會“喜不送傘，壽不送煙，喪不後補”呢，為何會形成這樣的習俗呢，這肯定是有原因的。
【一】喜不送傘。在民間由於觀念的問題，做事時很忌諱說一些話或一些字。這裡的“喜”說的是喜事，也就是說農村人常稱的紅事，喜事是人們舉辦婚禮，是人生“四大喜事”之一。在農村有句俗話是“寧拆十座廟，不折一門親”，在人們樸素善良的觀念裡，都希望新郎新娘能白頭到老，生活幸福美滿，因而在婚禮上人們送禮物或說話，都求個吉祥。由於“傘”字音到“散”，如果人家舉辦婚禮，也就是過喜事，給人送的傘，由於“傘”同“散”，人家會認為這不吉利的，當然就不高興了，說不定還會斷了親戚朋友關係。
【二】壽不送煙。這是的“壽”是過生日祝壽的意思，老年人過生日，人們去祝壽，也會送禮物上份子錢，祝壽的希望老人能長命百歲。如果給老人祝壽，送去的是煙，人家會不高興，其中有兩個原因：一是“煙”通“咽”，過去人們把去世俗稱為“嚥氣”，假設送去的是煙，人家會忌諱地認為，這不是想讓其早早嚥氣嗎；二是過去人們也知道，吸菸有害健康，人們也希望能戒菸，只是因為生活的重壓，人們為緩解壓力，煙是難以戒掉的，雖如此，希望不吸菸成了人們普通的見識，因為吸菸有害健康呀，人家祝壽是為了長壽，在人家祝壽的日子送去煙，人家會不高興的。
【三】喪不後補。這是的“喪”指的是喪事，也就是農村人說的白事。家裡出了喪事，也就是死了人，這是很悲傷痛苦的事。過白事時，親戚朋友都會去發喪，會去燒張紙送個花圈，也會出份子錢，但這必須是在出喪前。如果已出喪人都埋了，禮錢是不能去後補的，如去後補，會被人家理解為這是祝人家家裡死人呀，這是非常忌諱的，搞不好會斷了親戚朋友關係。
特別是在過去，由於人們普通有些迷信，過事過節忌諱很多，不小心犯了忌諱，是會引起許多麻煩的。
（圖片來自於網絡）
春日之虎
是諧音不好的意思乃大忌諱也。
一，喜不送傘，喜事乃男女之間的結合也，如果送傘(散)不是分明盼望著他們離婚散火嗎？
二，壽不送煙，祝壽乃讓做壽之人長壽福康，你去送煙(咽)，不是咒他嚥氣嗎？
三，喪不後補，喪事中你如果有特殊情況沒有到場，在以後的交往中千萬不要去補以前的虧欠。你一補虧欠，預示著讓他們家再死一個人。
知道為什麼了嗎？這是社會上人交往中的大忌諱。弄得不好會好事變壞事，大大的傷害對方的心理情感。
痴騎朽翁
如今在農村和一些老人口中常聽的俗語也是我國一種非物質文化遺產，這也是古人在日常生活對一些生活和為人處事的一些經驗之談，除了一些封建迷信，有很多俗語還是非常值得我們學習的。比如一些俗語之中就記載了一些為人處事之道以及生活中的一些禮儀習俗，今天筆者要為大家說的一句俗語是“喜不送傘，壽不送煙，喪不後補”，那這句俗語有什麼講究呢？你知道嗎？第一句“喜不送傘”，結婚是一個人一生中的大喜事，雖然農村的婚禮看起來沒有很隆重，但是有很多講究，筆者個人認為要比城市舉辦婚禮還要繁瑣很多。但是有一個一樣的就是在結婚當天，親朋好友要來參加婚禮，喝喜酒，參加婚禮自然不能空手而來，所有人都會隨禮或者送禮品，但是結婚送禮時不能送“傘”，因為傘的諧音是“散”，無論講究不講究，這種字眼都不好聽。第二句“壽不送煙”，一般只有一些老人才會過壽，在老人過壽的時候也會邀請一些親朋好友來熱鬧熱鬧，但也大多都是一些年輕後輩。這些人在長輩過壽的時候也會帶一些禮物表示心意，但是在買禮物的時候一定不能買菸，一是因為老人本來身體就不如年輕人好了，吸菸有害健康，所以不能送煙。再就是煙的諧音是“咽”，這種寓意也不太好。第三句“喪不後補”，農村不管是哪家人在辦喪事的時候，村裡其他人都會至少出一個人過來幫忙，而什麼事也會隨禮，這種禮錢很多地方也稱為“挽金”，這是表達哀悼和情誼的錢。但是結婚的禮錢可以補，而喪事的禮錢就不能補了，因為這很容易讓人觸景生情，再想起一些傷心事。而且喪事過後再送挽金也是不吉利的一種事情。大家一定要記住這3點，避免鬧出笑話。
讀書是福
問題中的三種說法是不是農村的老話有待商榷。可以說“喜不送傘”“壽不送煙”這兩句沒有那麼古老，可能是最近根據句其中的關鍵字音“傘”和“煙”的聯想，認為是忌諱，才有了這種說法。
一、從現在的“喜不送傘”到過去的“喜中送傘”習俗
“喜不送傘”之中的“傘”字與“散”同音，有散夥的意思，當然就犯忌了，所以結婚時是不能將傘作禮物送的。這是現在人望文生義的一種說法，與過去的習俗是相反的。
過去女人出嫁的時候，男方接親時，要帶一把紅傘到女方家裡。新娘出嫁那一天，她要打著這把紅傘出門上花轎，到了男方下花轎時，又要打著紅傘進入新郎家中。古時候的中國民間都迷信鬼神，認為傘是避邪之物，為了新娘子在出嫁時不被邪魔纏身，所以用傘避之。中國民間結婚接親，新郎給新娘送傘的習俗各地皆有，可見過去民間根本沒有“傘”是“散”之意的這種說法，要不新郎為什麼親自去送“散”，邏輯上講不過去。
讀者朋友在電視古裝劇中常事看到這樣的鏡頭：中國古代皇帝或高官出巡時乘坐的轎子，或者是坐著車子，他們的隊伍中都打著黃色傘蓋，這是為什麼呢？原來傘是古代帝王將相及達官貴人權勢的象徵。打傘出行的目的，表面上是表示“庇廕百姓”，實際上是顯示權威。因此古代把這種傘又稱“涼傘”、“羅傘”、“萬民傘”，職級不一樣顏色和裝飾還不一樣。中國民間，新郎一樣被稱為“新郎官”，既然是“官”，哪能少得了傘的“儀仗”？
中國民間生育也被稱之為“喜”，也是大喜事。由於過去醫學不發達，女人生育時最怕的是難產。過去女人快分娩時，孃家與親戚給產婦預備紙傘關過來，一旦女人難產時，就要把傘打開燒掉。民間稱難產而死的女人為“拿傘鬼”，燒傘就是送走滯留在產房裡的“拿傘鬼”，因為這“拿傘鬼”難產而亡時，缺少的就是傘的庇廕，死後變鬼到民間來收傘。
過去住在山區的人出門走親戚，如果身上沒有傘，親戚喜歡送傘，原因是路上防老虎。據說，如在山路上碰到老虎，只要把傘打開，老虎見了傘就會害怕，趕快脫離。
由此可以看出，過去的傘並非現在有人望文生義的“散”，民間認為其有避邪避害的功能。
二、菸草傳入中國的歷史與“壽不送煙”
菸草不是中國原產的作物，據史料之中相關文獻記載，菸草傳入中國是16至17世紀，傳入地為菲律賓的呂宋，一般統稱稱傳入地為南洋。菸草傳入之初只是用於預防疫病和寒疾，到了後來才慢慢地變成了大眾的消費品，並在中國各地廣為種植和銷售。
過去農村吸菸的人大多自己種菸葉，稱為種旱菸，收割後放在乾燥的地方收藏，抽菸時才拿菸葉切細，用紙捲成喇叭筒。過去農村人們抽菸方式很多，有用菸斗抽的、有用竹竿抽的，也有用水煙筒抽的等。捲菸傳入我國是清朝末期，主要是在城鎮銷售，農村普遍吸旱菸，直到上世紀六七十年代，仍然如此。以前的農村，旱菸從未成為農村送禮的禮品。把煙作禮品相送應是捲菸，從上世紀八十年代才開始流行。
因此，我認為“壽不送煙”不是農村的傳統老話，這種說法產生的時間應該沒有多久，至少不是古代傳下來的習俗，與“喜不送傘”一樣，是一些好事者咬文嚼字產生出來的忌諱罷了。
三、農村習俗不僅僅限於“喪不後補”
“喪不後補”的意思是喪事辦完後，如果你趕不上葬禮，你就不用補禮金了，補了會不吉利。農村一般沒有把話挑明，隱含的意思是，給人家補了禮就意味著辦了喪事後，人家還要死人。這裡的意思與有些地方在辦喪事時，送禮金的尾數一定要成單數而不能成雙數，講法是一樣的。單數的意思是隻送走這一個，雙數的意思是送了一個，還會送走一個。
其實農習俗不能補的不僅僅是喪不後補，有的地方所有的紅白喜事都不能後補。如，人家結婚辦了婚禮後，你去補禮，有希望人家“再婚”之嫌。如人家生日過了，你去補禮，人家認為你咒人家再過一個同樣的生日，也就是說，人只有轉世才能過同樣的生日，意思就是希望人家死。如此等等，均有忌諱的說法。
總而言之，以上三種說法是人們的一種心理作用，是唯心論。不管這種習俗是現在產生的，還是過去固有的，均是一種無法自圓其說的陳規陋習。
