一德格天1
五帝錢的說法，源自民間信仰。人們認為錢幣走千家、串萬戶，吸收了大量的人氣。也就是道家所稱道的元陽真火，道家認為天沒有此火不能生物，人沒有此火不能生存，俗稱陽氣。所以民間信奉錢能通神、避邪。
五帝錢有兩種，即大五帝錢和小五帝錢。大五帝錢指秦朝的半兩錢、漢朝的五銖錢、唐朝的開元通寶錢、宋朝的宋元通寶錢和明朝的永樂通寶錢。.選取標準是歷史上五個強大的王朝鼎盛時期所鑄的銅錢。同樣的道理，小五帝錢取的清朝順治、康熙、乾隆、雍正、嘉慶五個強盛時期所鑄的銅錢。
由於大五帝錢在現代較為少見，民間大都湊不齊，久而久之，人們幾乎不提大五帝錢了，所以現代流行就是小五帝錢了，
明清（德剛）
“五帝錢”，是指清朝的五個皇帝所鑄造的銅錢：順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶。據說，這五枚銅錢串在一起，在古代民間具有擋煞、防小人、避邪，旺財之功效。
古人，之所以用“順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶”時期的錢幣，作為有吉祥寓意的五帝錢，是因為“順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶”，這五個皇帝處於清朝國力最強大的年代，他們相繼在位一百八十年之久，而在位期間是清朝最輝煌的時期，時代相連，國運昌盛，百姓樂業，是歷史上著名的“康乾盛世”的年代；而且，我們傳統文化中，有“五世其昌”的說法，而其他朝代，即使有五個不錯的皇帝，也不是五代相連；因此，“順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶”那個時候所鑄的五種不同的錢幣，才有資格被稱為“五帝錢”。
此外，古錢幣，還可以見證一個朝代的興衰敗落。只有社會安定繁榮，錢幣才會鑄造的精良，而“道光、咸豐、同治、光緒、宣統”這五個帝王所處的時期，已是清朝國運衰敗的時候，所以這五個帝王的形象，在人們心中的位置，遠不如“五帝錢”的五個帝王有份量，所以人們才不會用他們五個的錢幣來“祈福消災”。我們簡單地瞭解一下“五帝錢”：
一“順治通寶”
“順治通寶”：這枚錢幣的正面，有“順治通寶”四字楷書的字樣；在錢背面，有文字沿穿孔左右，鑄有滿漢文“福”字樣。據說，順治皇帝年間，為了穩定經濟曾經前後進行了五次改制，同時產生了五種形式的“順治通寶”，史稱“順治五式”。
二、“康熙通寶”
“康熙通寶”：這枚錢幣的正面有康熙通寶”的字樣，在錢幣的背面，有穿孔左右為滿文“寶泉”的字樣。據說，它是仿“順治四式”的滿文錢幣，和仿“順治五式”滿漢文錢幣。
三、“雍正通寶”
“雍正通寶”：這枚錢幣的正面，有“雍正通寶”四字宋體書寫字樣；在錢幣的背面，有文字沿穿孔左右，鑄有滿文“寶、泉”的字樣。
四、“乾隆通寶”
乾隆通寶，這枚錢幣的正面有上下左右楷書“乾隆通寶”四字的字樣；在錢幣的背面，飾有“八卦紋”，因此它屬於“花錢”。
五、“嘉慶通寶”
“嘉慶通寶”：這枚錢幣的面，有以楷書書寫“嘉慶通寶”四個大字；其背面，有穿孔左側鐫一滿文“寶”字的字樣，穿右側有滿文鑄造錢局名“泉”字的字樣。
超能博士
貨幣原本僅是一種交換媒介，經濟學上稱之為一般等價物。然而除了用於流通和收藏之外，人們又賦予了它們另一種神奇的功能：驅邪。大家常聽到的“五帝錢”，便是如此。
所謂五帝錢，有兩種說法，題主所講的是“小五帝錢”，即順治通寶、康熙通寶、雍正通寶、乾隆通寶和嘉慶通寶，也就是清入關後前五帝時期發行的銅錢。
銅錢原本是最不起眼的貨幣，但卻代表著特定時代和社會背景。在古代，原本還有另一種特殊的非流通性錢幣——壓勝錢。壓勝錢比流通貨幣要大，屬於專門用於驅邪的幣種。當然，雖然稱其為錢，但實際上卻並非當做錢來使用。
五帝錢之說的產生，顯然可能與壓勝錢有關。由於清前期的幾位帝王是盛世的奠基者和創造者，因而也被賦予了神奇的能力，故而也神化了他們頒佈的銅錢。當然，嘉慶帝時清朝已經走下坡路，但為了湊齊“五”這一數字，故而也就將其算作一帝了。
問題顯然易見，“小五帝錢”之所以不取道光、咸豐、統治、光緒、宣統，主要是因為清後期國運衰敗，這五帝在人們心中的形象也大打折扣，更談不上靠他們來驅邪消災了。
以上所講的是流行較廣的“小五帝錢”，因為清代離我們的時代較近，容易集齊，因而也深受人們歡迎。除此之外，民間還有一種“大五帝錢”的說法，即秦代的半兩錢、漢代的五銖錢、唐朝的開元通寶、宋朝的宋元通寶和明朝的永樂通寶。
大五帝錢的選取標準道理一樣，取的是五個強大王朝鼎盛時期的錢幣，也是具有消災驅邪功效。不過，秦半兩相對較難入手，漢五銖一般人都很難辯別具體年代，使得大五帝錢的流傳程度並不廣泛。
按照民間流傳的說法，稱將五帝錢串成一串，可以辟邪祈福，給人帶來好運。近年來隨著收藏的日益火爆，五帝錢成為了一些商販們的炒作對象。正所謂，亂世黃金，盛世收藏，若不是生活好了，誰會有精力關注這些呢？
無論是大五帝錢還是小五帝錢，都是人們信仰的一種體現，如果大家細心觀察就會發現，如今某些地方蓋房時還會有懸掛乾隆通寶的做法，為的也就是圖個吉利。
夕陽下的晚楓
五帝錢，順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶，這幾個時代都是清朝比較好的時代，甚至有的還是盛世。而後邊的道光等等，看看中國近現代史就知道了，怎麼說呢，太黑暗了。
啥是五帝錢？
這裡提問的五帝錢是小五帝錢，大五帝錢我們一般指的是秦朝半兩錢、漢朝五銖錢、唐朝開元通寶、宋朝宋元通寶和明朝永樂通寶，都是青銅材質，存世量也不少，而統一看看著大小五帝錢，我們可以看到這裡提到的朝代、年代，秦始皇、漢武帝、唐太宗、宋太祖、明成祖……他們在我國曆史上都可稱得上是添上了濃墨重彩的一筆。而小五帝錢也是同理。比如康乾盛世。
五帝錢有啥作用？
在傳統風俗裡，五帝錢可謂匯聚了眾多帝王盛世之氣，佩帶於身，或者收藏，自然會帶有一種擋煞避邪、旺財祈福、遠離小人的美好寓意。天地人和，昭示吉祥。
同時，在文化歷史中，大小五帝錢均是特殊歷史時期的產物，具有一定的歷史象徵、紀念意義，可謂說正是揚我國威、吞吐中華浩然之氣，具有很深的文化底蘊。
而小五帝錢中，順治通寶與雍正通寶存世較少。但不論如何，大小五帝錢作為一種文物，其收藏既有文化氣息，又有美好象徵。
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“五帝錢"在民間來說，具有避煞、避邪、旺財等一說。又分為“大五帝錢"和“小五帝錢”，大五帝錢~秦朝半兩、漢朝五銖、唐朝開元通寶、宋朝宋元通寶和明朝永樂通寶，但此五種錢幣不易集齊。而小五帝錢則是清朝順治、康熙、雍正、乾隆和嘉慶五代皇帝寶錢，也是清朝由建朝起，至嘉慶止，共計一百八十多年強盛時期。錢幣制式穩定，購買力強，由於康熙年間用銅佛來製造一定數量的"羅漢錢”康熙通寶更是讓人們喜愛，也是清朝五位相連的皇帝。自道光開始，清朝逐漸走下坡路，由其是咸豐年間，因"太平天國”而撼動清朝根基，加之閉關鎖國，從而被外國入侵割地賠款，簽定不平等條約，最終滅亡。無論是大五帝錢，還是小五帝錢，是平民百姓用來祈福避邪之意。
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這個是傳統下來的民間文化，實則並無律法的規定，在明代曹昭《格古要論》中對古物辟邪的功能有所論述，感興趣的朋友可以看看，就清代五帝錢而言，為啥是前五帝而不是後五帝，約定俗成，本來沒什麼可說的，大致可以推測下人們的心態：清代前中期國際昌盛，貨幣也是硬通貨，足值，錢幣做的又大又厚，招人喜歡，所以用盛世的錢來辟邪，到了清中晚期，不僅僅貨幣貶值的厲害，錢做的又小又薄，國家動盪，內憂外患，民間更上咄咄怪事，人們肯定會想念那個盛世吧。也就是個心裡作用。
五帝錢：順治，康熙，雍正，乾隆，嘉慶，前三帝沒得說的，其實到了乾嘉時期已經不行了，這不是硬湊出來一個五帝嗎，少了又不行。
五帝錢的歷史起源，始於清末，一為民間驅邪避煞的心裡，一是懷念太平的盛世，算算也不過一二百年的樣子，這能算做傳統嗎？
中國貨幣演化史
五帝錢出自於中國最強盛最繁榮的帝王時期間，國運昌盛，帝王獨尊，國富民強。
而道光朝清朝開始衰落，英國發動對華的鴉片戰爭開始，中國走上衰敗之路，咸豐、同治、光緒朝，外有外國侵略者踐踏中華大地，內有以太平天國運動為代表的各種民間起義運動，清朝統治搖搖欲墜，至宣統朝，清朝末日，最終在辛亥革命的打擊下，清朝滅亡。這五帝代表的是衰落和滅亡。
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這是個弱智的問答，收藏五帝錢本意就是求財納福消災，不用盛世之帝王錢幣，而用國運衰敗之錢幣嗎？
再者，順治康熙雍正乾隆嘉慶通寶，做工精良，錢制規範，版式多樣為眾人津津樂道，而通觀清錢後五帝，因朝政沒落，所鑄錢幣遠不及清前五帝！眾人喜前五帝錢當屬正常！
