四川，甘孜。
位於四川省西部，康藏高原東南，一個以藏族為主體民族的土地。
這裡處處被譽為人間的淨土，稻城亞丁、丹巴甲居、色達喇榮溝，這些絕美的名字，吸引著每一個旅行者的心靈。
一起來看看甘孜州最有韻味的8處古樸靜美村落，你曾經去過幾個？
1 甲居藏寨
甲居藏寨是坐落在四川省甘孜藏族自治州丹巴縣境內的一處保存較為完好的藏族村寨。“甲居”，在藏語裡的意思是“百戶人家”。
藏寨從大金河谷層層向上攀緣，一直伸延到卡帕瑪群峰腳下，整個山寨依著起伏的山勢迤邐連綿，在相對高差近千米的山坡上，一幢幢藏式樓房灑落在綠樹叢中。或星羅棋佈，或稠密集中，或在高山懸崖上，或在河壩綠茵間，不時炊煙裊裊、煙雲繚繞，與充滿靈氣的山谷、清澈的溪流、皚皚的雪峰一起，將田園牧歌式的畫卷展示在人們眼前。
甲居藏房的現存形式,完整地保存了嘉絨民居的基本特徵,如使用原始的材料,採用原始的技術,保持傳統而古樸的風貌。一般寨樓坐北朝南,有的三、五成群相依相偎,有的遠離群樓,孑然獨立。寨樓佔地約200平方米,高15餘米,石木結構。
甲居民居的木質構架部分和屋簷均為紅色。在二層以上的牆體刷白色或牆體原色與白色相間。整個建築物外形猶如虔誠的佛教徒盤腿正襟危坐誦經姿態。造型獨特別緻，極富層次感，且色彩明快鮮豔，與藍天、白雲、綠樹、青山等互為襯托，與自然環境和諧協調。
2 麻達卡村
麻達卡村位於甘孜縣西北方，與根布夏、甲布卡、錯地卡村相鄰。麻達卡村沿甘孜寺東南修建，其歷史比甘孜寺更為久遠，約在十五世紀中葉就有人在此修建房屋居住，明末清初是“茶馬互市”大驛站。
1936年3月31日，中國工農紅軍第四方面軍長征到達甘孜，7月16日，紅二方面軍六師最後離開甘孜縣境，歷時三個半月，在甘孜的絕大多數地方都留下了紅軍的足跡。紅軍和甘孜的老百姓結下了深厚的情意，在甘孜的革命史上留下了光輝燦爛的一頁。甘孜縣麻達卡村是這一歷史的重要見證之一，這為甘孜縣舊城的保護與開發創造了條件。
甘孜縣麻達卡村位於甘孜古鎮內，甘孜古鎮可分為兩處兩大村莊，即孔薩官寨區域和麻書官寨區域。麻書曾是第一個藏區博巴政府成立之地，麻書官寨的兩幢房屋一幢四層，另一幢達五層之高，與眾不同，獨具特色。到目前為止，甘孜縣麻達卡村是整個藏區保留較為完好的古城、古鎮、古村之一。
3 阿洛貢村
甘孜得榮縣阿洛貢村，位於金沙江峽谷底部，受明朝納西族駐軍和移民帶來先進農耕技術的影響，當地藏族居民開溝架渠、建設梯田、種植紅米水稻，形成了今天阿洛貢村依呷優谷畝和農共兩條溪流而居的村莊格局。
歷經四百餘年的水利網絡和水磨坊等水利設施至今仍發揮著重要的作用。藏族季節性遊牧的習俗得到保留，海拔3100米的夏季牧場依然在使用。
納西土碉、經堂、白塔、嘛呢石堆構成村莊的內部空間佈局，與溪流、茶馬古道、梯田等環境要素有機融合，村莊整體風貌仍保持藏族風格，並以優良的水利設施營造了金沙江干旱河谷中難得的綠洲和良好的人居環境。
阿洛貢村保留著豐富的藏族非物質文化遺產，至今藏族山歌、鍋莊、弦子等仍廣為流傳。藏族山歌是阿洛貢群眾抒發內心感情，表達思想和願望的藝術手段。在漫長的演變過程中，山歌越來越豐富，人們將旋律優美的曲調保存下來，廣為傳唱。目前，藏族山歌在阿洛貢村仍然以活態方式傳承。
4 根布夏村
根布夏村位於甘孜縣西北方，甘孜寺腳下，是甘孜州乃至整個藏區保護較為完好的古村落之一，是中國優秀的歷史文化遺產，村落附近擁有許多歷史自然風景名勝和紅色文化、宗教文化。明未清初，根布夏村是“茶馬互市”大驛站，民國14年（1925年）成為康北重鎮。
根布夏村村口曾有一白塔，塔內藏有土加波佛像十萬尊，並以此得名根布夏；在此塔的背後有座“關帝廟”，供人們燒香之用；在距解放橋150米處的現“根布夏”39號曾取名為“根布夏屬”，是當時的官寨名稱。古鎮內還有一座山名為“萬歲山”（藏名又為仁各固——意為獅子頭），是當時十八軍起名，意為“挖出的土是紅色”。
到目前為止，根布夏村是整個藏區保留較為完好的古城、古鎮、古村之一。民房建築結構及佈局基本保持原有風貌；官寨建築雖已一定程度破壞，但可以修復；甘孜寺的建築風貌基本保持有藏傳佛教的建築特色。
5 昂州村
瀘定縣嵐安鄉昂州村位於古代茶馬古道重鎮嵐安腹地，宋代時形成了現今依舊保持完整的碉堡建築群，建築群類巷道縱橫、屋高巷深。
碉堡下層均選用當地優質黃灰粘土和花崗石砌合而成；上層採用實木樓體，配以特色細膩、生動、古樸花雕裝飾樓閣、窗臺。建築物正面有片涼合和松窖，背面嵌白石、羊頭。碉碉相連為街，間隙為巷，巷與街，街通道形成了完整的嵐安古寨（古稱巖州古鎮）。
昂州村背靠瑪呷山（環貢嘎山大熊貓自然保護區），風光迤邐，夏日美景美輪美奐，環境清幽。村落藉助山水格局,處於山環水抱的中央,地勢較為平坦之地。村落依託茶馬驛道和商道形成，注重整體規劃，選址巧妙，講究風水。這種規劃佈局遵循了“負陰抱陽、背山面水”“前有照，後有靠”的風水理念，同時講究地勢東高西低，肥沃的物質流向西部，有“聚寶”之意。
嵐安昂州村因明代“茶馬互市”的設立，使得原有傳統村落佈局功能具今天的雛形，成就了“小路茶”千里茶馬古道的一個重要節點。獨特的歷史環境，造就了嵐安昂州村特有的傳統村落文化氣息和紅色文化底蘊。
6 喇榮溝
色達縣城20餘公里外一條山溝叫喇榮溝，順溝上行數里，蔚藍蒼穹之下，銀嶺碧草之間，數千間赫紅色的木屋，如眾星拱月般簇擁著幾座金碧輝煌的大殿。喇榮溝以五明佛學院，也稱色達佛學院，聞名於世，被譽為紅色佛國。
色達佛學院是世界上最大的藏傳佛學院。五明佛學院現有1萬多人，漢族出家眾1100多人，女眾居多，常住居士100人左右，開法會時能多來100多人。法王在世時，學院開法會最多來過60萬人！
初到色達的人，都被密佈在山坡上的紅色建築所震憾，讓人有種時空錯亂的感覺，彷彿穿越到了另一個星球。其實這些山坡上的建築都是修行人的僧舍，這個壯觀的山谷就是色達佛學院所在的喇榮溝，被譽為世界最大的佛學院。
在喇榮溝內的所有建築都是清一色紅色，紅色的牆、紅色的瓦、就連修行人身上的衣服也是紅的，給人江山一片紅的強烈視覺衝擊。
這是佛學院的經堂和寺廟，莊嚴雄偉，屹立於整個佛學院的中心位置，也是五明佛學院的核心部分。
抵達色達佛學院，經常被這些如蜂窩般密集的紅色建築弄得頭暈目炫，彷彿這不是在凡間，而是另一個神奇的世界。
在色達佛學院隨處可見紅衣僧人，他們就是佛學院最重要的組成部分，這是每天下午在廣場上舉行的辯經，為佛學院增添了不少學術氛圍。
7 車馬村
甘孜州理塘縣高城鎮車馬村，以仁康古屋聞名於世。也叫“七世達賴故居”，是理塘且至今保存最完好的家廟，坐落在家廟系二樓一底，土木結構純淨藏式建築，家廟佔地約2518平方米。
“七世達賴故居”收藏著很多文物，乾隆皇帝贈給七世達賴喇嘛的藍釉雙龍顏色鮮麗、大明宣德年青花瓷、奔教唐卡畫5幅，其中最珍貴的是七世達賴喇嘛21歲時，為家鄉想念他的親人新手所塑的自身像。此外，七世達賴喇嘛用過的手鼓(法器)、空過的袈裟，還有明清朝代的漢式銅鏡等文物，都被仁康家庭的後人珍貴地收藏著。
8 亞丁村
亞丁村是甘孜州稻城縣香格里拉鎮一個偏遠的小山村，這裡有中國最美的三大名山、金碧輝煌的佛教聖廟、古樸寧靜的鄉野村落。
這裡山川秀麗、生物成群、物產豐富、宗教盛行，藍天碧水交相輝映，人與動物和諧相處。
這裡被稱為藍色星球上的最後一片淨土，最後的香格里拉。亞丁藏語意為“向陽之地”由日照長故名。
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